论“历史”和“创造历史”

人类社会进入了二十一世纪,改革开放以来,在新的历史条件下,中国社会发生了广泛而深刻的变化,充分认识和准确把握我国社会已经和正在发生的变化,必须根据实践不断进行新的探索,对“历史”和“创造历史”,越来越醒目地凸显出来,唤起人们的关注和研究,从而引发出哲学深层次的思考。本文就历史的自然过程、形式逻辑及方法、要素、界定、质疑、特征、规律和实践的检验,进行一些理论上的论证与探析,试图从中得出结论,请教于理论界同仁。     

恩格斯的“合力论”思想研究——对“历史合力论”的误解之辨析

分析了恩格斯“历史合力论”提出的历史背景以及“合力论”的内在涵义,针对学术界存在对“历史合力论”不同层面的误解,主要从“合力论”的原本含义及其适用范围两方面进行了相应的辩解,归纳了历史合力论的理论及其现实方法论意义。     

近十年《文心雕龙》“通变”论研究述评

论述1995年以来学界对刘勰"通变"论的研究成果。这段时期,对刘勰"通变"论主旨的研究更加细致和透彻,更注重从《周易》对刘勰的影响方面去研究刘勰"通变"论形成的文化背景,关于"宗经"与"通变"的关系的研究也出现了一些新的观点。但一些学者虽然认识到了刘勰在文学创作方法论上的突破,但仍囿于"宗经"而不肯承认刘勰"通变"论的开创意义。     

布鲁纳“发现学习论”对我国教育改革的启示

布鲁纳的"发现学习"理论在世界教育领域有着相当大的影响,其主要观点是强调学生在学习过程中要主动地去发现知识,主动探索事物,而不是被动地接受教师传授的知识。把布鲁纳的这种观点应用于我国的教育改革中,是具有一定启发意义的。     

驳马克思主义“过时论”

本文从马克思主义与时代的关系、马克思主义的基本功能和马克思主义的本质特征等方面论述了马克思主义的无限生命力,从而驳斥了马克思主义“过时论”。     

中国共产党“以人为本”思想的历史演变

十七大报告指出,“以人为本”是科学发展观的核心,这一思想也是十七大报告的价值取向。“以人为本”是马克思主义唯物史观的一个基本命题,始终体现在中国共产党的指导思想,即始终体现在毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想中。     

瞿秋白个性观的演进论析

从个性至上论到个性工具论,再到重估个性的价值,瞿秋白的个性观经历了三个阶段的历史演进。其与五四前后、大革命时期及土地革命前期三个时期的时代特征相贴合。其中,前两个阶段瞿秋白个性观的历史演进具有时代的共性,而第三阶段则体现出其比较独特的个性观的心路变化历程。反思瞿秋白个性观的历史演进,有助于理解个性与社会、时代的互动关系。     

坚持以“三个代表”重要思想为指导 大力推进瞿秋白研究工作

“三个代表”重要思想为不断开拓瞿秋白研究的新境界 ,开创瞿秋白研究的新局面指明了方向。瞿秋白研究工作者要自觉坚持以“三个代表”的要求统领瞿秋白研究工作 ,牢牢把握研究的正确方向 ,以秋白精神深化秋白研究 ,大力推进理论创新 ,与时俱进 ,奋发努力 ,多出精品力作 ,为全面建设小康社会 ,推进社会主义现代化建设多作贡献。     

对昆明历史建筑保护更新中“老房子餐厅”模式的再思考

中国传统历史建筑具有惯于将建筑的实用功能、外观形式和它的社会功能联系到一起的特点。老房子餐厅通过发挥历史建筑的实用功能,为当代人感受和体悟历史建筑文化审美提供了一种最自然的方式。如果管理和引导得当,老房子餐厅会成为一种多赢的历史建筑保护模式。从这两个角度看,将部分历史建筑改造成老房子餐厅并不失为一种适合现代社会发展要求的建筑保护机制。     

在“纲要”教学中消解历史虚无主义的思考

为反对历史虚无主义等不良思潮,从2006年秋季开始全国高校开设了"纲要"课程。在"纲要"教学中消解历史虚无主义的影响,授课教师既要加强中国近现代史基本问题的研究,提高学术与思想素养;还要强化大学生历史观的培养,从教学内容的选择、教学方法的改革、教学时间的安排、考试方法的探索等方面增强历史教育的实效。     

瞿秋白的中西文化观

以近代西方文化的交会碰撞为背景 ,瞿秋白向人们揭示了西方文化给中国社会和传统文化带来的冲击与震荡 ;剖析并探索了中国传统文化的历史命运和出路。在认真反思了西方文化的意义与价值的基础上 ,提出了吸收与借鉴西方文化应坚持的指导思想和具体标准。他的这些思想丰富了人们对中西文化交流的认识 ,为当前的文化建设提供了可资借鉴的理论和历史经验     

论“三个代表”的哲学底蕴

“三个代表”深刻体现了实践唯物主义的本质特征,彻底贯彻了唯物史观的基本原理,全面坚持了唯物主义辩证法的科学思考。认识“三个代表”深厚的马克思主义哲学底蕴。是学习和实践“三个代表”的重要基础。     

简论瞿秋白对农民问题的理论探索

瞿秋白较早认识到农民问题的重要性及农民阶级的局限性。他认为,农民阶级人数众多,受压迫重,革命性最强,但它并不是先进生产力的代表,因而不是革命的领导阶级;农民阶级只有在无产阶级的领导下,开展游击战争,组建工农联盟,建立农村革命根据地,才能取得革命的胜利。     

陈子昂"兴寄"说的实质及其历史地位

千年来人们将陈子昂《修竹篇》诗序概括为“兴寄”说,认为这是一种“借复古以革新”的理论。其实,这段话只能概括为“道弊”说。陈子昂站在“风雅”之道的立场上指斥晋宋齐梁五百年文章“道弊”,实质上是用诗歌政治工具否定诗歌的自觉发展,因此,“道弊”说是一种借复古以倒退复辟的理论,作为一种复古理论,陈子昂只是呼应了唐太宗的“怀古”说,生前没有产生影响,在其死后一百多年才由韩愈等人无限被高奉为教主,并由此而导致唐诗乃至整个古典诗歌的衰亡。     

基于VB的《机械原理》机构教学辅助工具开发

从《机械原理》课程中机构分析与设计教学的实际要求出发,利用VB开发了一套能完成平面连杆、凸轮和齿轮等典型机构的分析与设计功能的教学辅助工具,经试用表明:该工具能提高学生对机构进行计算机辅助分析和设计的能力,具有使用方便和人机交互效果好的特点.     

解读中根千枝的"纵式社会"理论

中根千枝把日本的社会结构特点归结为“纵式”,并用社会人类学的方法细致地研究了日本社会的这一特点．进而提出了著名的“纵式社会”理论。解读这一理论可以进一步深化对日本社会的特点、日本人际关系等的认识和理解。     

高校毕业生“慢就业”现象的现状与对策研究——基于循环理论的视角

通过对福建在校大学生的职业能力现状和“慢就业”现象开展问卷调查,发现当前高校大学生群体存在求职主动性不强、自我认知不足、就业观念滞后等问题。基于循环理论的视角从人才培养目标、育人途径、职业能力监测评估等方面探讨新时期高校大学生职业能力提升路径和“慢就业”现象的解决方法,实现大学生高质量和更充分就业。     

从工具走向新理论的信息设计

信息设计作为一种新生事物,倍受质疑:它扮演的仅仅是一种新工具,还是意味着一个新的设计理论的诞生。文中试图从工具和理论的衡量标准,即信息设计是否能够进行设计思考,是否引起或即将引起设计方法、设计过程、设计的形态空间理论的变革出发,揭示信息设计已不仅仅停留在设计工具阶段,正走向构建自己理论体系之路。     

鲁迅与瞿秋白诗学观及旧体诗词创作比较论析

旧体诗在新文化运动后作为一种边缘文体被排斥在现当代文学主流之外,鲁迅与瞿秋白的旧体诗创作虽是他们从事革命活动之余的戏作,却也充满了革命的气息,并从一个侧面展示了大变革时代革命者丰富的心灵世界。文章从论析二者地域与文化上的分殊为起点,进而审视二者在诗歌理论与具体创作实践上的异同,并指出蕴藉于文体变迁中的文化意义。     

在机床上安装“双显装置”的设计

本文提出了在专用机床上安装“双显装置”,即数字显示切削力和切削温度装置的设计方法。操作者观察“显示表”使切削加工在允许的切削力和温度范围内进行,有利于产品的质量和生产率的提高。同时,通过微机,单片机的处理系统和专用机床连机使用,工厂技术管理部门还可以在中央监测室随时通过微机显示和打印机打印出各专用机床加工时的切削力和切削温度数值,便于指挥生产。