说陶赏壶

冯群星,字惟吾,1971年生,紫砂之源--古阳羡黄龙山人,出道二十余载,几多艰辛而知甘苦。1990年后习陶,喜古法成型,追朴、拙之气,求传统之韵,好原创,善全手工且手法独到,享受随心所欲、快乐制陶之境,其风格凸显,自成一派。创制之余好探索,首创高温颜色釉窑变结合紫砂装饰法,令同行瞩目。     

说陶赏壶

正~~     

说陶赏壶

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说陶赏壶

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说陶赏壶

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说说《陶韵壶》

宜兴紫砂,是我国独有的传统工艺陶瓷。这种传统的工艺陶瓷,无论在中国,还是在世界上,都是独具特色,独树一帜的。     

说说《陶韵壶》

宜兴紫砂,是我国独有的传统工艺陶瓷。这种传统的工艺陶瓷,无论在中国,还是在世界上,都是独具特色,独树一帜的。     

谈壶说人

宜兴紫砂壶作为一种独一无二的地方性民间工艺品，其从泥泞中一走出，就焕发出自然与人文的双重光环并延续至今。而现代发达的经济又赋予它更为充分的价值——紫砂艺术在今天更加光彩夺目。珍爱人士日益广泛，从业队伍蓬勃发展。作为业内人士，我与所有同行正一起享受着紫砂兴盛所带来的种种好处，按理不能给紫砂从业者泼冷水，但近期每当捧起紫砂杯，凝望紫砂壶，惬意挡不过忧心。总觉得宜兴紫砂如日中天的表象下隐含着危机……后细细想来，确认自己并非杞人忧天。     

谈壶说人

宜兴紫砂壶作为一种独一无二的地方性民间工艺品,其从泥泞中一走出,就焕发出自然与人文的双重光环并延续至今,而现代发达的经济又赋予它更为充分的价值--紫砂艺术在今天更加光彩夺目.     

道说传炉壶

在紫砂壶器件中,传炉集制作工艺之高超,文化蕴涵之浓厚于一身。是极富观赏、把玩的紫砂器件,同时也是最具代表中国紫砂文化殿堂级的少数的经典款之一。     

道说传炉壶

在紫砂壶器件中,传炉集制作工艺之高超,文化蕴涵之浓厚于一身。是极富观赏、把玩的紫砂器件,同时也是最具代表中国紫砂文化殿堂级的少数的经典款之一。     

道说传炉壶

在紫砂壶器件中,传炉集制作工艺之高超,文化蕴涵之浓厚于一身.是极富观赏、把玩的紫砂器件,同时也是最具代表中国紫砂文化殿堂级的少数的经典款之一.     

习摩曼生壶——兼说文人壶的由来

<正>紫砂文人壶自明代中期初创至今,有五、六百年历史,在整部中国陶瓷艺术史中算是一个短小的篇章。自其伊始,便与茶道相融合,并承载着诗文、绘画、篆刻,尤其是书法艺术的表达。《阳羡茗壶系》里也提到时大彬、陈子畦、沈子澈等人在制壶时都会用竹刀刻下款识,足以证明紫砂壶与书法篆刻之间的关系。在清代,文人士大夫的审美情趣是影响紫砂壶装饰的重要因素。陈鸿寿(曼生)在紫砂器皿造型与装饰上的参与,让壶身铭文在原有的附属地位增加了     

十说“大成壶”

第七届中国工艺美术大师精品博览会金奖作品--紫砂"大成壶"(见图1),受到很多紫砂收藏家、茶道中人以及紫砂壶艺同道赏爱.在鉴赏论艺之中,每每谈及"大成壶"的创作过程与文化背景.     

说说《羽》壶的创作内涵和意趣

紫砂壶是宜兴紫砂陶瓷的当然代表,它是紫砂文化的主脉。     

论潮州手拉壶的“奇葩说”

潮州枫溪是手拉壶的发源地。潮州人独特的饮茶方式,与之手拉壶有很大的联系,是潮州功夫茶的黄金主角。     

壶说新语——紫砂艺术的现代语言

现代陶艺中的紫砂艺术研究一直是陶艺界中艺术理论与艺术创作的一朵奇葩,紫砂艺术中的工艺与造型是其中的研究主题,造型与装饰的设计与创作,在某种程度上反映了紫砂艺术工作者理论的研究成果以及创作作品的精神表达。本文以紫砂艺术的现代语言为研究主题,结合造型理论与紫砂艺术工作者的作品创作,运用案例研究的方法进行简要的论述,目的是希望通过这样的论述分析为紫砂艺术工作者在未来的造型的理论研究和艺术创作中可以提供一点理论基础和实验的可能性。     

"柱础壶"铭说"甘泉"

紫砂的素壶成品不施刻绘可以独立存在,有很多都是非常经典的、优美的艺术品.而我们有些时候不能忽视"陶刻"所能够给紫砂带来的一种艺术魅力和文化内涵的加分,将制壶技艺和陶刻技艺有机地融合在一起,上升到更高的高度,这应该是当代紫砂人所面临的一个很重要的课题.