上海石库门里弄房屋分类情况简析

文章回顾了上海石库门里弄房屋建造的历史沿革,对石库门里弄房屋在房屋管理中不同时期的分类情况和学术研究中不同学者的分类思路、成果及分类异同点展开分析,认为在上海石库门里弄房屋的范围、特点和大类划分上,各方的主要意见基本一致,但在实际使用方面还存在一些问题,容易带来混淆和困惑。建议上海石库门里弄房屋可以分为老式石库门里弄、新式石库门里弄、广式里弄,其中,老式石库门里弄和广式里弄又可细分为早期和后期两个小类。     

上海里弄住宅的演变

在对上海里弄住宅产生的历史背景,发展过程进行分析的基础上,对上海里弄住宅的特点进行比较,概括了上海近代里弄住宅发展的三个方向,以期对现代住宅设计起到一定的启示作用.     

岭南传统家具的色彩设计

传统岭南家具又称为广式家具,广式家具与京式家具和苏式家具在色彩的搭配与运用上相比具有独特设计风格。文章从广式家具对色彩的表现及其产生的文化因素进行探索,旨在为日后的广式家具的发展和创新提供参考。     

里弄愉悦及其需求本质——从上海里弄式住宅谈起

从上海里弄式住宅的历史变迁谈起，该文论述了里弄式民居的空间组织特征和形态构成特点，针对人们对里弄住宅的向往，分析人们越来越对里弄产生愉悦感的原因以及人们对这种愉悦感产生需求的本质，强调人的愉悦感在建筑保护与建筑创作中的重要性以及合理对待人们的愉悦需求。     

上海里弄家具的生命史以写字台、梳妆台、麻将台的日常性变迁为例

文章以上海里弄家具的生命史为线索,探讨中国近现代城市上海里弄家具与生活的日常变迁,从中国古典家具的收藏研究,引出家具的价值与文化意义,将上海里弄家具放置在中国建筑和家具同构共生的语境里比较,发现里弄家具的多重面向和日常性.从里弄家具三张桌台(麻将台、梳妆台、写字台)百余年的生命史,了解其兴衰、流失到收藏的过程.以历史风...     

上海里弄和近年联排住宅的布局比较

里弄是上海地区很有特色的住宅形式。文章对旧有的新式里弄和近年在市郊开发的联排住宅小区的布局作了比较,探讨借鉴里弄住宅的特色开发联排式住宅小区。     

上海里曹和近年联排住宅的布局比较

里弄是上海地区很有特色的住宅形式，文章对旧有的新式里弄和近年在市郊开发的联排住宅小区的布局作了比较，探讨借鉴里弄住宅的特色开发联排式住宅小区。     

介置、转置、原置、重置与并置——上海石库门公共消费空间重塑对里弄社区空间的影响

将上海石库门里弄置于20世纪90年代以来上海实施的三轮"旧改"背景中进行分析。通过比较已有改造模式,认为当下石库门里弄改造主要分为介置、转置、原置、重置与并置五种方式。通过分析五个实例在改造前后社区消费能级的变化,指出这五种方式所采用的空间改造策略会对石库门社会空间组织模式的整体性产生影响,更有可能改变原有空间模式与周边地区的相互关系。指出石库门里弄街区具有"商业-社区"共生体的性质,认为在消费主义时代这种共生关系应由简单的二元共生演化为复合的二元共生。最后对五种改造方式进行综合评析,旨在从目前"非拆即保"的极端改造中寻求更多的可行之道。     

上海里弄认同的多层线性分析与政策建议

居民的认同感是里弄保护的社会基础。以上海89条里弄,1 121名居民的问卷调查为依据,运用多层线性模型(HLM),从里弄和个人两个层次分析影响里弄认同的因素。研究发现,上海里弄认同水平处于中高位,且女性的里弄认同水平高于男性,年纪越大居民里弄认同水平越高,邻里关系、居住条件、主观经济收入越好的居民其里弄认同水平越高;而居民居住时间与里弄认同的关系,以及里弄的类型、规模、交通区位与里弄认同的关系不显著。此外,房价越高、安全性越高的里弄,居民的里弄认同水平也越高。研究显示,通过提高里弄的整体居住环境和社会治安,改善里弄居民的居住条件,可以使居民更加认同里弄,巩固里弄保护的社会基础。     

上海里弄建筑生态人居改造策略研究

上海的里弄建筑在人居舒适性上面临很大的问题。在生态人居改造方面,里弄建筑有其优势,但更多的技术问题需要被解决。针对上海里弄生态化改造所面临的问题从使用者和建筑本身上进行了分析,并对里弄建筑的生态人居改造策略进行了研究。对于里弄建筑的被动式太阳能建筑的技术恢复、围护结构、隔墙、楼板、屋顶等构造方面,以及雨水收集、采光设施、空调系统等技术手段的可行性进行了研究与分析。     

浅谈田子坊的再生模式

上海近年来集中出现了一批对里弄进行保护与再生的项目,如将少量典型弄堂完整的博物馆式保留,供人参观和研究;又如对弄堂进行低价格的修护,但并不改变它的功能,保存弄堂群体生活的状态;再有一种形式就是置换居住功能,植入商业场所,例如田子坊。本文就田子坊再生模式试图加以反思和分析。     

改变目标与建立新规则 探索可替代的住宅类型

针对上海的住宅问题,并从更广泛的角度定位中国近年来的城市发展,文章提出以下观点:1)住宅组团的设计与组织对一个城市的都市特性产生了最强烈的影响。2)上海传统的里弄住宅,周围被不少底层店铺、上层寝居的住宅所环绕。里弄在容纳了相当的人口密度的同时,还提供了高质量的住所,充满活力、和谐融洽的城市组织。3)除了特殊情况,当前社会和经济的需求客观阻碍了里弄的复兴,或者说直接把里弄作为一种既有的模式。4)同样的需求导致出现了两种住宅类型:a)一种是平行布置的板式南北向公房(新中国常见的房型)的维修和持续存在,b)另一种是近来占主导地位的、建在所谓的绿地中的高层塔楼。5)这两种类型,皆因被围墙或围栏围合而与城市生活隔离,故而不能创造生动和谐的城市空间。6)当前的开发实践、政府的规范和根深蒂固的中国传统观念这几个因素结合在一起使改变当前的住宅类型困难重重。文章提出以下观点:现有的建筑规范、传统和开发实践能否适当放松,使提升城市形象的新住宅类型能够被接受?     

传统建筑文化的当代继承 ——粤剧艺术博物馆的创作思考

通过阐述继承传统建筑文化的社会背景及历史渊源,强调当代继承传统建筑文化的必要性。以粤剧艺术博物馆对岭南传统建筑文化的继承为例,通过对岭南园林历史、西关片区粤剧文脉、粤剧传唱空间演变的历史脉络梳理研究,分析粤剧艺术博物馆采用岭南传统园林形式的合理性,解读粤剧艺术博物馆如何继承岭南传统建筑文化,实现岭南传统园林的当代营造。粤剧艺术博物馆的建成为周边历史街区的复兴注入了活力,这是区别于“假古董”的继承传统建筑文化的积极探索,具有社会价值和文化价值。     

传统广府村落公共空间形态研究——以广州市番禺区为例

珠江三角洲传统广府村落是岭南传统聚落的重要组成部分,其村落形态结构中的公共空间部分,则集中体现了广府村落的生命活力和特色价值。本文试通过对传统广府村落公共空间形态的研究,挖掘其地方特色与文化内涵,以助新农村规划建设中对村落空间的整治。     

现实的美好时光的记忆

多米尼克·佩罗：“消失”的概念被转译为高密度城市肌理之下的融台。建筑作品切题、精细、简洁。崔愷：城市老街区的历史不会停滞而应该延续．发展中的变异更强化了记忆的价值。老街区中的新建筑既有消融又是反衬,给城市带来惊喜和活力．该方案比较清晰地表现了建筑的价值观和设计技巧。     

2010年广州亚运会武术比赛馆:南沙体育馆

<正>南沙体育馆位于广州市南沙区黄阁镇,建成后将作为2010年广州亚运会武术比赛馆,并承担亚运会卡巴迪项目的比赛,是本届亚运会的新建大型场馆之一。南沙体育馆总建筑面积3万多平方米,亚运期间总坐席数为8 000多个,其中固定坐席约6 000个,活动坐席约2 000个,赛后如拆除新闻媒体席等临时工作席而恢复为普通观众坐席,则总容量可达8 800多席。建筑主体采用了钢筋混凝土结构及钢结构,总     

黎槎“八卦村”:与洪水共生

广东省高要市黎槎村的村落总平面呈圆形,住宅沿等高线环形布置,形似"八卦",被称作八卦村。由于地势低洼,水多田少,黎槎村水患频发。因此,与采取"梳式布局"的典型广府村落相比,黎槎村的村落结构、建筑形式、居住模式、祭祀建筑、建造技术都因应对洪水这一不利因素而做出了调整。     

笔墨赋情，与古为新——广州粤剧艺术博物馆方案形成历程记录

为展示岭南地区的艺术瑰宝,2012年广州市政府拟于旧城区西关择址建设粤剧艺术博物馆。随着招标工作的展开,社会各界亦积极参与各方案的评选活动。经过层层深化与探讨,最终从民居式、现代式、园林式三种风格中确定以园林式建筑为实施方案。在从多角度入手比较各投标方案差异的基础上,本文对中标方案的设计构思进行阐述,通过对城市历史环境下文化建筑的地域性表达途径的思考,分析该设计方案对于传统艺术延续、城市历史街区更新发展及岭南地域文化传承的意义。     

从岭南粤园项目探究岭南园林在当代的发展

首先分析岭南园林的两大重要特征,即＂围而不闭、兼容并蓄＂,并阐述和研究如何把它们运用到岭南粤园项目的规划和建筑设计中,同时探讨岭南园林在当代的延续和发展之路。     

广府神庙建筑的形制研究

广府地区的神庙建筑数量众多，在民间生活中发挥着重要的作用，是广府地区社会空间中最常见的公共建筑之一。神庙建筑在漫长的历史发展中形成了成熟的形制特征，文章细致地梳理了广府神庙建筑的平面类型、构架类型与立面特征，形成针对广府神庙的初步研究。