河南古建筑地方特征古塔举例

图一:开封繁塔,四角形,建于宋开宝七年(974年) 图二:封氏兴国寿 塔,六角形、宋太 平兴国年间(976- 983年) 图三:商水寿圣塔 寺,六角形,建于宋 明道二年(1033年) 图四:登封少林寺 塔院下生弥勒佛塔 正方形,建于宋元 褚二年(1087年) 图五:登封少林寺 塔院释还塔长方 形,建于宋元佑二 年(1087年)河南古建筑地方特征古塔举例@杨焕成     

云南大理地区现存佛塔特征研究

大理地区现存的佛塔多为汉传佛教的密檐塔,其次为喇嘛塔,始建于南诏国时期。整个大理地区所流传的佛教主要为汉传佛教和阿吒力密教,其次为藏传佛教,三种佛教并存发展,形成大理地区独特的佛塔文化。该研究对大理地区佛教及佛塔的发展过程进行归纳总结,并选取大理地区五个具有代表性区县的现存佛塔为研究对象,对其形制与特色具体分析研究,以解析大理地区三种佛教共存影响下佛塔呈现出的不同特征。     

中国与东南亚佛塔屋宇文化浅析

本文试图分析中国密檐塔与东南亚的佛塔屋顶特征,揭示其不同的文化含义。文章指出同样高耸入云的佛塔,中国的密檐式塔反映了中国早期的文化及审美特征,是外来建筑式样与汉代存在的"仙人好楼居"思想影响下的楼阁建筑结合的产物。     

北京市内佛塔考察

北京市是辽、金、元、明、清五个朝代不同民族的都城,其中建造的寺院众多,根据《乾隆京城全图》,仅在北京城就有１２００座寺院,所建佛塔数量不少,但现存的主要佛塔有３０余处,达５０余座。这些佛塔多分布于北京市的西部,可能是由于群山环抱,水源充沛,环境优美所致。佛塔的建筑形式丰富,建筑结构多样,包括单层培、楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔,其中密檐塔占一半以上,金刚宝座塔达到５座。这些佛塔平面呈方形和八角形,以八角形较多。塔的高低不等,以天宁寺塔为最高。塔的结构多数和是砖结构,其他有砖木混合结构,石…     

少数民族建筑之风格

白族的建筑 大理地区古塔极多。据地方志书及专家调查，共有100余座。至今存于地面的约有40多座。各塔就性质而言分两类：一类是作为佛的坟墓——安放舍利用的佛塔，如崇圣寺三塔等；另类是依道教或风水先生的观念建造的各类风水塔，如文笔塔、镇蝗塔等。     

繁塔的空间构成

正塔作为外来建筑形式与我国的古建筑形式相融合,充分体现了我国传统审美心理及宗教文化等,在相互结合的过程中衍生出了多种不同的类型,有了一定的空间规律,但也有个异性。本文选取开封的繁塔作为例子进行个例分析,从其空间组合布局出发,注重塔内空间营造,探讨中国古塔建筑的空间组合形式及组合艺术之美,     

河南新郑卧佛寺塔病害勘察及针对性保护措施初探

塔是一种在亚洲常见的,有着特定形式和风格的中国传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑,称"佛塔"。佛塔一般建在寺院里,个别的塔在寺院的外侧。凡是历史悠久的古老寺院都建有塔,所以有"有塔必有寺"之说。但因为年代悠久,历史的变迁使许多寺院遭受了毁坏,有些塔有幸保留下来,新郑卧佛寺塔即属此例。本文通过对卧佛寺塔的现状病害实地勘查,以客观的分析方法探寻病害的成因,并在此基础上探寻针对每一类病害的维修保护措施,旨在为卧佛寺塔的保护维修施工提供较为科学的实施方案。     

北宋开封铁塔的装饰艺术探析

北宋开封铁塔始建于宋朝,距今已有上千年历史,是一座以供奉佛骨舍利而专门建造的佛塔。北宋开封铁塔以琉璃为建筑材料,以浮雕形式装饰整座佛塔。文章主要通过实地调研考察、查阅历史文献等研究方法,分析铁塔的装饰艺术、装饰图样的寓意及其社会内涵,并阐述铁塔的艺术成就。     

中国佛塔塔刹形制研究（上）

中国佛塔塔刹形制研究（上）吴庆洲一、前言中国的佛塔是中外建筑文化交融的产物。自东汉“水平求法”至今，我国的佛塔已有近二千年的历史。有着如楼阁式、密檐式、亭阁式、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔、花塔等多种类型，成为中国建筑艺术百花园中的一杂杂奇葩。我国早期...     

佛塔塔刹的演变及其艺术特色

佛塔,在所有佛教建筑类型中有着崇高的地位和不朽的精神内涵,是佛教建筑中的一个重要类型。而塔刹,那个挺立在塔尖直上云霄的物件,是佛塔中的一个重要造型元素,承载着无数佛教徒和佛德崇拜者殷切希望。本文分析了佛塔的源流及塔刹的构成要素,重点探讨了刺天式、宝葫芦式、宝瓶式塔刹的造型特征及艺术特色。     

宝塔此为雄开元史千秋

塔,起源于印度,本意为坟冢,后亦用以收藏经卷、佛像、法器等,曾有佛图、浮屠等译名,晋代方有“塔”字。中同的佛塔是佛教文化与本土建筑文化完美结合的产物。自佛教东传,各式佛塔,便遍布中华,何止百千!在这众多佛塔中,定州开元寺塔以其悠久的历史、雄美的外观和83,7米的高度而备受瞩目,被誉为“中华第一塔”。     

丝绸之路新疆段佛塔特征研究

以新疆塔里木和吐哈盆地现存佛塔为例,通过对比分析,重点研究西域佛塔的建筑特征。以丝绸之路佛教文化为背景,探讨西域佛塔的渊源关系,分析佛塔与佛寺之间的空间关系,对现存佛塔遗址,结合周边环境分析其西域佛塔自身特征,阐述覆钵式佛塔和楼阁式佛塔的传承关系等,以便揭示丝绸之路新疆段建筑文化的发展规律。     

安庆振风塔倾斜测量与数据分析

安庆振风塔原名万佛塔,始建于公元 1570年（明隆庆四年）,坐落在国家重点文物保护单位、千年古寺迎江寺的中部,塔身 7层,为楼阁式砖面结构塔。 400多年来,振风塔经受了大自然的考验和多次人为破坏,至今仍巍然屹立在大江之畔,成为沿江有名的胜景和安庆市的标志性建筑物,享有"过了安庆不看塔"的美誉。饱经沧桑的振风塔在历史上曾经几次修葺,但均未恢复到初期的面貌,近年来还出现了白蚁危害。为保护这一著名的古建筑,复现昔日"万佛塔"的风采,有关部门决定彻底整修振风塔。为掌握振风塔现状的第一手资料,保证振风塔重修工程的顺利实施,安庆市勘察测绘院受委托承担了振风塔倾斜测量和高度测量任务,这项测绘任务是振风塔建成后有史以来的第一次,将为振风塔整修和保存提供科学依据。     

佛塔的源流及中国塔刹形制研究

为深入了解佛塔的文化内涵及塔和塔刹的各种象片意义。文章对佛塔的起源，流派进行了探讨，并对塔刹的形制演变也进行了研究和探索。     

佛塔早期传入新疆后形制的演变——以桑奇大塔和热瓦克佛塔的对比为例

文章通过对比桑奇大塔和热瓦克佛塔的形制和结构,进一步论证佛教传入新疆后佛塔发生的变化,对研究佛塔传入中原的进一步改变起到过渡作用。因未能进行实地考察,笔者依靠收集、整理资料,并对两座塔建筑特点进行对比,最后得出结论。     

塔、础、幢、像关联性研究初探

五台山佛光寺祖师塔和嵩岳寺塔,被建筑学家梁思成、刘敦桢认为是北朝建筑。笔者通过分析北朝佛塔与唐代佛塔的形制特点,并结合史料与新近考古资料,更正为唐代建筑。同时认为,国内外现存北凉石塔并非完整佛塔,而是塔刹;佛光寺东大殿檐柱莲花础的年代,比东大殿木构建筑年代更早;各地佛教遗址、博物馆保存的塔、幢,存在年代标示错误、构件错置等情况,部分造像为赝品,亟待纠正。     

古代佛塔及千尊玉佛寺仿古建筑千佛塔设计（一）

一、古代建筑佛塔 《辞海》记载“塔”是由印度在公元一世纪随着佛教传人而出现的一种新的建筑类型,它并非我国所固有。从佛教经典记述中知道,“塔”就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物,故又称佛塔。塔的梵文是坟冢的意思,古印度文称做“率堵坡”。     

五塔寺塔

五塔寺创建于明永乐年间，原名真觉寺，清乾隆二十六年（1761年）曾大加修缮。高台上建有五塔的特殊类型佛塔，被称为金刚宝座塔。五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀迦耶精舍形式的佛塔。五塔寺塔在造型上属于印度形式，但在结构上明显地表现了中国建筑特有的传统风格，成为中国建筑和外来文化互相融合的创造性杰作。     

"开封铁塔"的动力特性研究

"开封铁塔"为国家级重点文物,其结构的安全性能为文物专家所关注。结合"开封铁塔"的砖石结构特点和历史根源,讨论了中国砖石古塔的抗震机理,探讨了砖石古塔的动力特性。为对该塔的抗震安全性能进行合理的评价,依据现代地震工程理论和有限元分析方法,建立了该塔的三维计算模型,通过对模型输入1940 El-Centro地震波,得到了塔体关键部位的加速度、速度、位移、底部剪力和弯矩,对该塔的抗震能力进行了分析与评估,分析结果为"开封铁塔"的抗震加固提供了参考依据。     

塔尔寺谈塔

塔尔寺在吉海省湟中县鲁沙尔镇,距西宁25公里,是藏传佛教格鲁派(黄教),六大丛林之一。黄教六大丛林为西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺,甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺。佛塔是佛教寺庙重要的建筑,塔尔寺有众多的佛塔,寺与塔有不解之缘。本文拟谈塔与塔的关系以及塔尔寺中