中国传统文化与古典园林

以中国的传统文化为背景,对古典园林的造园艺术进行了研究,分别介绍了儒家文化、道家文化、佛家文化对皇家园林、文人园林、日本园林的影响,指出园林艺术产生在古典文化氛围中,中国的传统文化孕育了中国传统艺术。     

园林与中国文化

中国园林的哲理 园林由人所构建，再现自然，也表述着文化。园林不同于自然景观，它范围清楚，归属明确，人工所为，因此中国传统园林所表述的，正是中国传统文化和哲学思想。     

旧城中的扬州当代私家园林

在中国园林史中,以扬州园林为代表之一的江南私家园林占据及其重要的地位。在经历很长时期的沉寂后,扬州旧城中又自发出现了很多私家园林。将这些当代私家园林置入中国园林的发展脉络中,以园林测绘图纸和对园林主人的访谈为研究素材,从土地和住房政策的变化、扬州旧城的历史文化传承以及传统民居街巷体系等角度分析了20世纪90年代以来私家园林在扬州旧城重新焕发活力的原因;通过与传统园林的对比,总结了扬州当代私家园林的特征。从人与自然共生这个园林的核心问题出发,认为扬州当代私家园林是中国园林发展的一种可能,这也是研究的意义所在。     

中国古典园林中的意境美

中国古典园林独特的魅力之一在于其意境美,中国园林艺术在这方面有突出的表现。它通过对相关艺术门类和传统造园理论与手法的融合,形成了与意境美直接有关的园林文化。其实这也是中国传统文化在园林中的具体体现。     

符号学在传统园林中的运用及启示

根据皮尔斯符号分类学的三分法具体阐述了符号学在传统园林中的分类及具体应用,体现了传统园林的符号应用不但强调历史文化、地域文化的表达,还重视意境的体现,而中国现代景观设计则需要学习传统园林的造园手法,从自己的本土文化中吸取精华,形成可理解性、可交流性、可对话性的人性园林。     

中国园林的本质

中国园林是传播中国文化的重要载体,也是中国传统文化的重要组成部分。中国园林之所以能在世界上独树一帜,是由于中国独特的地貌、悠久的历史以及多民族文化交融和谐共生的结果。通过对中国园林发展历程和基本特征的总结与分析,提出了中国园林主题是和谐,灵魂是文化,本质是民生。     

中国传统园林遗产保护的理念初探

文章聚焦于传统中国园林遗产在新世纪的保护工作中面临的理论问题,指出中国传统园林遗产保护区别于普通的建筑遗产保护,也与西方古典园林遗产保护有所不同.文章认为,园林遗产的保护修缮不仅涉及到如何维系原有的生态系统和发挥其作为生态环境资源的作用,也涉及到如何传承中国的文化传统和发挥中国文化的可持续发展的生命力的作用.文章从七个方面提出修缮与利用传统园林遗产的理念,也提出在以传承为目标的项目中,应结合园林遗产的类别和可能的愿景,补充更多的展示和利用的方式.     

“隐逸”文化与中国园林

传统的隐逸文化对中国园林的发展起到了至关重要的推动作用。魏晋南北朝时期,是中国士人隐逸文化发展的高峰,也是中国园林受此影响,向自然山水园方向发展的一个重要转折时期。在士大夫隐逸文化体系的熏陶下,中国园林终于以山水文化的综合实体作为了传统园林形态的总结。     

浅析中国古典园林意境——园林意境与构成元素

意境是中国古典园林的内涵,是中国园林传统风格和特色的核心。意境赋予中国古典园林艺术以灵魂。文章结合园林美的知识,探讨中国古典园林中意境的概念、文化内涵、构成元素。     

浅谈中国园林景观与西方园林融合发展

随着我国与世界交往的不断深入,东西方文化在许多方面渐渐地交融在一起.人们被西方精美的园林和古建筑所吸引.同时如何发展我国传统园林文化,便成为园林设计工作者思索的问题.借鉴西方园林并学习如何把国外先进知识融合到中国本土建筑文化中,是很有必要的.本文对中国园林景观与西方园林融合发展进行了简要的论述.     

中国近代建筑师和建筑思想研究刍议

中国的近代建筑历史研究经过50年的发展,尤其是近20多年的深入研究,已经积累了大量的基础资料和理论成果,具备了向理论化和系统化发展的条件。近代建筑师和近代建筑思想是这种研究的重要的线索和切入点。近代建筑师是对于近代建筑发挥最大主观能动作用的人群,近代建筑思想则是近代建筑背后所有主客观的影响因素的总和。该研究通过对典型建筑师和建筑师群体及其相应建筑文化遗产的深入、细致、全面的研究,试图为同类型的研究建立范式。社会意识、体制与制度、工艺与技术等因素对建筑的影响及其互动,形成了社会建筑思想。该研究将通过对社会建筑思想和建筑师思想的对比与分析,了解中国近代建筑发展的原因并揭示其发展规律,为中国现在及未来的建筑发展提供史学参考。该研究将通过综合运用实证调查,社会史观、中西比较等科学的史学研究方法,对以上命题进行系统研究,以期取得相应的研究成果。     

中国书院建筑的语义结构与纪念性特征

书院是最能体现中国本土文化精神和审美趣味的建筑形式。作为中国文化、教育与审美精神的综合载体．书院建筑通过其严密而完备的符号系统．以及模式化的空间布局．表现出明显的仪式性、象征性和纪念性特征而臆藏在这些特征的后面的,是“礼”与“乐”．“敬”与“和”这些代表中国文化精髓的深层的意义建构,     

中国古代城市发展的历史文化特征

通过对中西古代文化和城市发展特征的对比,总结中国古代城市发展独特的历史文化特征,几千年间中华文化长盛不衰未中断,城市建设制度得到延续和发展;多元融合的中华文化使城市生活表现出包容、丰富与活力;超稳定和封闭的特征使城乡社会生活表现出极强的秩序性和统一性.认识中国古代城市发展的特征,离不开对中华文化独特性的理解,这种力量超越有形的物质遗存,表现出更强大的生命力.     

关于中国古代图经与古代地图的讨论--兼与《中国古代图经概述及分类探讨》一文商榷

对《中国古代图经概述及分类探讨》一文提出商榷。认为：图经是一种既有地图又有文字描述的地方区域性的著作,是很有价值的一种地方文献,它是方志发展的第二阶段;同时,地图与山水画之间的界限也是十分明显的,把山水画甚至界画归为地图一类的做法也是不当的。     

论中国园林的本质与精神

园林是人类根据自然规律创造出的一种满足自身需要的产品。园林由五个维度构成的系统,反应了人性的本质,其含义应该更加广泛。东西方园林是同源的,中国园林精神与中国哲学则紧密关联。     

浅论古代中外建筑

从自然条件、建筑风格、社会的思想文化形态、工期与成本、防灾角度等方面对古代中欧建筑作了对比研究，对人们认识和了解古代世界的建筑具有一定的意义。     

青铜器与早期中国建筑

青铜器的出现和使用,对中国奴隶社会和封建社会早期的社会产生了深刻影响,从社会审美意识、相同文化在不同的领域的反映、以及青铜器上直接或间接反映的建筑形象和建筑上直接使用的青铜构件等几个方面,分析了青铜器与早期中国建筑的关系,试图对中国早期建筑有更深入的了解。     

定义中国当代建筑 道与法的融合

从单体建筑、到区域再到城市设计,新一代建筑师正在为中国建筑寻找新的一些方向。独立工作亦或合作,他们从多方面充实了知识话语,在世界的关注下,在一个设计对于发展和改变至关重要的国度,他们代表了一群在寻找自我身份,同时又为新世纪改变自身的先锋,他们在努力实现"建筑、景观与城市设计的融合"。     

从历史与文化脉络的角度分析园林设计

在解析造园手法之时,始终需联系的观点。园林艺术作为中华传统艺术,是中国传统文化的窗口,从他的发展其实就映射着中国封建社会的发展历程,并且与其他传统人文艺术息息相关。传统文化的博大精深与触类旁通。园林艺术与社会渊源不可分。     

诗情画意——中国建筑的文人情节

该文从中国传统文化诗词书画出发,探求中国建筑的文人情节。分别从诗意的栖居,画境的心田,神采的气韵等方面审阅建筑、感悟建筑。力求挖掘诗词书画与中国建筑艺术一致百虑,殊途同归。