南北朝佛教僧官制度初探

佛教在中国已经有上千年的历史,已经成为中国文化的重要组成部分。今天,佛教仍对中国社会产生显著的影响。佛教自汉末传入中国,经过汉魏两晋的发展,不断壮大,形成了组织化的佛教僧团,在社会上的影响越发显著。政府开始注意到佛教的巨大力量,并逐渐对其实施正式的管理,在南北朝建立和实施完整的僧官制度。文章对佛教僧官制度的源起、具体设置逐一进行了探析。     

敦煌旅游文化产业发展现状及策略探析

敦煌旅游资源富集,旅游产业发展已取得显著成效。文章从敦煌旅游文化产业发展的现状出发,基于2013年敦煌旅游产业统计数据深入分析了敦煌旅游文化产业发展中存在的若干问题,探析了敦煌旅游文化产业发展策略。     

解析张献忠大西政权在川的人才政策

明末清初有关记载张献忠的史书大多对其稍有贬低之意,尤其对其血腥的屠戮与“嗜杀”行为颇为憎恶。但作为一代农民领袖,能够在群雄逐鹿的战乱年代雄踞一方且建立政权已实属不易,在这一过程中,被大西政权所倚重的人才队伍显得颇为引人注目。因此,张献忠在川蜀制定与实施的人才政策也充分体现了人才的重要意义。     

《敦煌变文字义通释》引文匡补

对勘敦煌文献真迹图录本订正了《敦煌变文字义通释》中敦煌文献引文的讹误。     

改革开放以来(1979——2011)敦煌契约文书研究文献综述

1900年,敦煌莫高窟出土了一批中古契约文书,这些文书记录和反映了唐五代宋初时期中国西部社会经济、文化、生活的真实状况。文章梳理了改革开放以来国内有关敦煌契约文书的研究文献,以期为今后的研究提供参考和借鉴。     

试论忽必烈、杨琏真加与江南佛教

忽必烈经略江南佛教有明显的政治意图。通过设立地方僧官系统对江南佛教实施系统管理,任用僧人杨琏真加废毁故宋宫室陵墓以建梵刹,实现畅国威、隆国势之目的;压制作为江南社会思想文化之重要代表的禅宗,利用江南禅教寺院归属之争,易禅为教;通过杨琏真加主导的禅教廷辩使得教冠於禅;设置江南御讲三十六所,扶植教门,压制禅宗。尊教抑禅使江南禅宗地位下降,发展受到抑制,元初禅宗出现衰落气象,扶植了佛教其他宗派在江南社会的力量。     

《敦煌碑铭赞辑释》补校举隅

《敦煌碑铭赞辑释》是敦煌本碑铭赞文献的重要释本,是敦煌学界新的研究成果。但因原卷俗字漫漶、残缺损坏及字迹模糊等原因,释本中对一些字词的注释仍值得商榷。以法藏和英藏原卷为参照,对《敦煌碑铭赞辑释》进行补正,指出了其中的疏误与不当之处,并予补校。     

敦煌石窟北朝佛像服饰艺术的多元文化因素研究

敦煌石窟北朝佛像的服饰艺术受丝绸之路东西方文明交流的影响,在穿着形制上呈现出多元化特征。从早期的通肩式、右袒式再到后来的半披式、褒衣博带式,不仅体现了佛教东传过程中犍陀罗艺术遗风及印度艺术的影响,而且融入了草原因素和中亚泥塑传统,并受到我国中原文化的浸染。从服饰艺术风格比较研究的角度,分析了敦煌石窟北朝佛像服饰的多元样式,探讨了敦煌佛像服饰艺术所具有的多元文化因素,以阐释佛教传播过程中服饰变化所体现的文化媒介意义,并为当今的服装设计人员提供创作灵感。     

开封地区年画业兴衰与周边河流的关系研究

民间艺术木板年画在开封地区历经三次兴衰变化,制作中心也在开封城与朱仙镇之间做了一次回环,出现这种情况的因素,一方面是由年画业的行业性质所决定,另一方面是由开封地区的河流所决定——由水运而兴盛,也由洪涝而衰败。亦间接反映出中国历代政权的更迭与开封地区在历史上的地位变化。     

小议佛教影响下的中国传统文化对敦煌壁画创作的影响

佛教源于印度,大约东汉时传入中国后与中国本土文化相结合,形成了独具特色的文化形式。并且佛教的精神内涵和价值观念也在不同程度上渗入中国书画艺术,影响了中国传统的绘画理论,这一理论加上传统技法又服务于敦煌佛教壁画创作,在外来文化的影响下吸收并且发展中国传统文化艺术个性的敦煌壁画留存至今,充实着中华民族艺术宝库,放射出灿烂的艺术光辉。文章拟对佛教影响下的特别是魏晋的绘画理论（魏晋南北朝是一个大动乱的时代,是一个民族大融合,在文学艺术上有多方面成就的时代,并对后来中国文化艺术的繁荣与发展产生了重大的影响,起到了承前启后的作用）以及中国传统文化对敦煌壁画创作的决定性作用,浅议其艺术特点,并分析敦煌壁画与中国传统绘画艺术的相互渗透与影响,以待更深入地理解传统文化内涵和绘画技法。