夏花(外二章)

<正>云,偶然。风雨,必然。花朵,还不到秋天,就开始谢幕。不忍看秋天,飘零与逐放。八月初秋,簇拥的小黄花,摆着菊的姿态。在天边褪色的黛墨里,织着爱的细密,打开风的坐标,深入渴望。哦,我身边的草原,就是如此精致!不待你感叹,就把节气叠加起来,让寻觅的目光,牵扯对根的思念。一匹马,一枚夕阳。     

知分寸懂换位

正不同的人,有不同的眼界。不同的心,有不同的想法。不同立场,有不同的需求。不同位置,有不同的压力。人与人,有太多的不同,但却有一样的希望。希望别人能理解,希望别人能体谅,希望别人能珍惜,希望别人能包容。人与人,想要更好地相处,就需要知道分寸,懂得换位。站在他人的角度,体谅他人的难处;处在他人的位置,理解他人的辛苦。多考虑他人的处境,将心比心去看待。不计较别人的过失,别人也会心怀感激。     

战士的手

捧一缕乡情,紧紧贴在胸口,桃花藏不住芳香,顺着手臂直流。手,战士的手,希望的手。沸腾了一个个春天,熟透了一个个红秋。面对着军旗敬个礼,万里边防线上,山也青来水也秀。棒一只鸽子,高高放飞宇宙,中国告诉世界,和平是龙族的追求。手,战士的手,胜利的手。抚平了昨日的创伤,描绘着未来的锦绣。面对着国旗敬个礼,祖国的每一寸土地,都沸腾生命的绿洲。战士的手@雪峰     

茶里的知音（二章）

<正>在梅岭把绿交给春天。把倾斜的山坡交给茶。把一座座大山铺展开来。把自己放进一幅画。在梅岭,千亩茶山,东风约下的良辰,早有人先期抵达。碧浪在瞳孔里起伏。一只鹰,叩问天空的云朵。一棵老树,独立于空旷处,像一杆经幡,守住大山的密码。微小的,也是巨大的。这些绿色的暴动者,学会蔓延,攻城掠地。学会易容术,它们集体把大山喊醒。     

精艺于陶瓷 思想于人生——广东金意陶陶瓷有限公司董事长何乾创业的心路历程

<正>火,燬也。南方之行,炎而上。象形。土,地之吐生物者也。二,象地之下、地之中;丨,物出形也。(清代陈昌治刻本《说文解字》)火,具有摧毁一切的破坏力。它炙热、耀眼、舞动。土,厚实、坚强。它吸纳阳光雨露,孕育植物生长。火与土的邂逅,是一场意外的相遇。一动一静,一柔一刚。每一方的变化,都牵动着另一方的舞步,终而展现一场迥然不同的表演。火,以不同的温度,释放着热情;土,以别样的质地,施展着姿态。有一种火与土的艺术,叫做陶瓷。有一种陶瓷的艺术,叫金意陶。——题记     

日本的神社园林

的平面,基本上可以看出原始神社的风的通道门。在外垣一般有四向门,面背两向较为正式,貌。它是山面进出,入口偏心,中心立柱,两间悬山,体量较大,侧向的门较小。内垣常是只有南北,或轴线室内四分。比出云大社的大社造前进一步的是大鸟造。两端有门,侧面无门。鸟居相当于中国的牌坊。不过它它是两间见方,山面进出,入口正中,中柱取消,代以主要地以木为主,结构简单,但特征明显。二柱。取消御柱(中柱),内分两阵。内阵神位。比大不管神社建筑的发展如何,类型如何,它不过是鸟造更进一步的是住吉造。它是在大鸟造平面的基础宗教意义的承载体。并非宗…     

光阴的故事

<正>光阴如细水,如流沙,如梭上细密的金线,在春秋朝暮间,细细地编织着历史的绸缎。蕴含着朝霞暮霭,春花秋月的绸缎啊,在时光的长河中裁剪,绣出一段起承转合,描绘着一段光阴的故事。光阴在城市走得太快了些。匆匆的步履沾了尘埃,有些刺鼻的不安。但总有一方天地,可以慢看光阴流转。几经颠簸,终至太白山。雄伟高峻,划分南北,横亘中华,泽被天下。这里,风很冷,光很清,时间澄明。山有佳木。一路前行,两旁绿意浸润了干涸已久的双眼。     

管住自己

“管住自己的嘴,管住自己的手,管住自己的腿,管住自己的家属子女和身边人员”。四个“管住自己”,响亮、实在、明确,很有警示性。管住自己的嘴,就是不该吃的不吃。天下没有免费的午餐。大凡请吃的,除了“真正的”亲朋好友外,心里总揣把小算盘。花了钱财,占了时间,再陪上笑脸,无端地请你做什么?现实生活中请吃的,总是有事情要求于你。合理合法的,不请吃也应当办。违反原则甚至违法的事,请吃也不能办。管住自己的手,就是不该要的东西不要。“伸手必被捉”。伸手拿别人的东西,无异于“玩”火。古人早有言在先,贪欲之心不除,如飞蛾扑火,焚身方休…     

窗里苔花,自成芳华

<正>晨,窗外一片朦胧,白了,淡了。雾,缥缈着。辰时,忙于学业中。笔,不徐不疾。蓦地,横竖交错的几何图形使脑中的思绪停止了生长,手中的笔停止了滑动。扔笔,喊叫声中夹杂着懊恼,看着这熟悉的图形,无论如何都想不出解法。恰望见窗台边一盆花。牡丹,她雍容华贵,花瓣晶莹剔透,傲然地挺立于花盆中。"她多像成绩优异的小T,光芒耀眼。"我自语道,"我只是一株路边小草,资质平庸,卑微的梦想只会在别人鲜亮的背后黯然失色。"     

泰国的商品化住宅

泰国的住宅建设,走的是商品化道路。泰国的住宅大致可分为三种类型。第一,住宅。大多数是二层的住宅,单层的和三层的较少。这种住宅有独立式、双连式和联排式。其中新建住宅区供一般居民居住的多数是联排式。这种联排住宅都带前、后院,前院可停车。第二,多层平民住宅。这种住宅和我们国内的职工住宅差不多,但一般底层都架空,不住人,供停车用。多为一室户,每户32平方米,外廊式,多数为5层,售价约4 万铢。第三,公寓。过去建的大都是6—7层,现在建的都是十几层,每户有2—3卧室,2卫生间,有厨房、起居室,标准较高的设有游泳池。大的公寓内尚有     

意境,在音声之外——著名作家丁立梅教你写作

<正>刚刚还是阴霾天,这会儿,太阳突然冒出来了,整个世界,一片光华灿烂。阴暗与明媚的转换,原是如此迅速,不落痕迹。我对着窗,在写字板上敲字。窗外泊着几朵阳光,白绒球儿似的。鸟的叫声,响在不远处,在人家的屋后面,在那几棵杉树上。我知道那几棵杉树,长在小径旁,笔直的枝干直指天空。上面密布着细碎的叶子,在季节里,绿意弥漫。某天月夜,我打那儿过,看到树梢头挂着一朵白莲花一样的月亮。仿佛烟尘隔绝,独留那样的美,轻轻在荡。我呆呆地站在那里,仰头看,动弹不得。天空澄清,杉树安详,鸟睡了吧?我仿佛     

我和我的高原（外一章）

<正>面对雄奇险峻的山,我渺小,如一粒沙。风,把我卷起,又搁下。我随同草地上奔跑的白云,用响亮的蹄声,敲击沉睡的草叶。敲击熟睡的人群,在苞谷烧的火焰里,渐渐醒来,击鼓而歌。歌唱原野,空旷而辽阔。歌唱山鹰,果敢而孔武。歌唱河流,静静地淘洗陈旧的时光,静静地把蒙尘的天空擦拭得像水晶一样澄明。     

一席话和一个行业的三十年——纪念邓小平同志关于建筑业和住宅问题谈话30周年

从多数资本主义国家看,建筑业是国民经济的三大支柱之一,这不是没有道理的。过去我们很不重视建筑业,只把它看成是消费领域的问题。建设起来的住宅,当然是为人民生活服务的。但是这种生产消费资料的部门,也是发展生产、增加收入的重要产业部门。要改变一个观念,就是认为建筑业是赔钱的。应该看到,建筑业是可以赚钱的,是可以为国家增加收入、增加积累的一个重要产业部门。要不然,就不能说明为什么资本主义国家把它当作经济的三大支柱之一。所以在长期规划中,必须把建筑业放在重要地位。与此相联系,建筑业发展起来,就可以解决大量人口的就业问题,就可以多盖房,更好地满足城乡人民的需要。随着建筑业的发展,也就带动了建材工业的发展。要考虑城市建筑住宅、分配房屋的一系列政策。城镇居民个人可以购买房屋,也可以自己盖。不但新房子可以出售,老房子也可以出售。可以一次付款,也可以分期付款,10年、15年付清。住宅出售以后,房租恐怕要调整。要联系房价调整房租,使人们考虑到买房合算,因此要研究逐步提高房租。房租太低,人们就不买房子了。繁华的市中心和偏僻地方的房子,交通方便地区和不方便地区的房子,城区和郊区的房子,租金应该有所不同。将来房租提高了,对低工资的职工要给予补贴。这些政策要联系起来考虑。建房还可以鼓励公私合营或民建公助,也可以私人自己想办法。农村盖房要有新设计,不要老是小四合院,要发展楼房。平房改楼房,能节约耕地。盖什么样的楼房,要适合不同地区、不同居民的需要。——邓小平     

不负芳华,砥砺前行

<正>竹简上,书页间,无数青年用他们的汗水和热血书写了辉煌的诗篇,彪炳史册,光芒万丈。薪火相传,奏响新乐章,铸造新辉煌,我们责无旁贷。不负芳华,砥砺前行,这是历史的呼唤,这是时代的呼唤,这是追梦人共同的心声。不负芳华,砥砺前行,青年勇做革命的先驱。"铁肩担道义,妙手著文章。"李大钊如是说。1919年5月,中国热     

商洛远山（外一章）

<正>风和往事,是时间的毒药。有无数人在中毒,也有无数人在解毒。近乡情更怯。远山的远,对故乡来说是一种无限近,亲近的近。商山洛水是别人嘴里的诗,我是诗外的句子。我将自己的感情、泪水、心血、激情,全绷在眼眶里。多想停下来,与已经忘记我模样的乡亲们,闲谈几句。多想俯下身子,让蚂蚁探路,与蛐蛐赛歌。多想抬头望天,问大雁的归期、白云的心境。啊,这些虚无的行为,只不过是人类的伪装。     

那时花开

<正>没有最喜欢的花。要说欣赏,那就桃花吧。提及桃花,约莫逃不了风花雪月之彩,妖娆旖旎之色。古今中外,迁客骚人都喜着墨于她,然真正垂青于她,怜爱于她,寥寥无几。桃花最惹人怜爱的,便是那张扬的色彩,不羁的灵魂。从她身上,我看到了时间的流逝,读到了四季的变幻。也是因她,淡了伤春悲秋的情,看开了春去秋来的意。已不记得几时对她含有欣赏之情,只是忘不了暮春之际,晨风拂来,桃花在山坡上迎风飘舞,暗香袭来。只因忘不了,遂有了感情。暮春时节,山林间踏青的行人渐少。林间清风徐徐,     

凉夜花月

<正>我望着楼下,一簇簇绿荫隐于黑暗。夜,是夜,如此地迷茫。唰唰的笔声,不过是这夜独有的哀鸣罢了。我反复地看着表,窗外的雨打得啪啪作响。眼前一张张撕碎的纸困扰着我。我扔开笔,抬头,望了望四周,所有人都埋着头,只听见沙沙的声音。前方,乌压压的黑板却有着清晰的白字,我盯着它们,迫切地想看出些什么。桌上一摞的书,压在心上,窗旁的声音是个警告,我又向四周张望,不禁惶恐——我,无路可逃。"我,要离开。"这个想     

生成之我见

<正>语文学习,是最具有灵性的。语文课堂,就应有学生自己的语言,自己的体验,自己的灵魂和思想。但我们传统的语文课堂教学,讲究预设,按部就班,亦步亦趋。由于目标预定,教师往往为任务而教。为了保证时间,常常粗暴打断一些不合心意和目标的学生发言,死拉硬拽回自己预设的"轨道"。教师在讲台前口若悬河,谈古论今。学生听得云里雾里,一脸迷茫。长此以往,窒息人的精神,扼杀人的灵性。不重视语文课堂中生成的资源,     

醉在春天里

<正>当柳条拂过湖水的面颊,当燕尾剪弯云梢的清风,我听见遥远的足音绽放在一朵花羞涩的笑颜中。这样的暖意,这样的春天,来自你,来自我,来自这世间万物。这是春天,是春。我感受到了从唇边敲出的氤氲的暖意,于是不觉莞尔。新生的姿态总是美好的,仿若一首被唱响的,永远年轻的诗篇。这份抑制不住的喜悦与感动,在胸口洇开水纹搬的波影,永远热泪盈眶。明媚温暖的午后,窗外隐隐飘来花香。我回头朝窗外望去,阳光绕着窗棂懒散地微笑,在地面画出清晰的轮廓。于是起身,推门,下楼,步入那一方春景。漫步在一     

建筑是人化的科技系统——美学的误区续(二)

海底喷火山,科学与蒙昧交融,是建筑的一种奇观。问题之关键在于,科学与蒙昧何者为主。喷泉中喷火,仍是泉,为园中奇景。火中有喷水,却是灾时景象。建筑一般以科学为主,可以有蒙昧的补充。倘颠倒,不免为灾。将建筑等同于艺术,正是酿成灾害的理论根源,尤害于青年的前途。建筑是人化的科技系统,根本区别于艺术。虽然,建筑有艺术性,并有少量的特殊性建筑可能为艺术品。一、非理性迷雾一派海市蜃楼,在建筑理论中。非理性正在强化建筑即艺术之论,日益非建筑化,日益远离现实,如火如荼,烟雾朦胧。