从潘金莲、潘巧云对比看施耐庵对女性的看法

武松杀潘金莲,杨雄杀潘巧云绝不只是为了写出"逼上梁山"的主题,和上梁山的缘由,他其中也包含了作者对女性的看法和矛盾思想。     

封建社会男权文化的牺牲品——浅析《骆驼祥子》中的底层女性悲剧命运

《骆驼祥子》揭示了当时“小人物”的奴役心理和无法实现的希望的破灭,不仅是祥子一类车夫们,还有小福子一类下层劳动妇女都无一幸免,在困境中各自挣扎,却最终落入绝望的深渊。以小福子为代表的特殊底层女性群体,她们作为封建社会男权文化下的牺牲品,其悲凉命运更让人看到,阻碍她们正常健康发展的、影响她们命运及前途的,除了人自身心灵上的原因,影响更大的是社会文化原因。这进一步预示了：要解救她们,不仅需要来一场思想革命,更需要一场社会革命。     

浅谈中国男权统治下的女性的悲剧命运——以西施、王昭君、杨玉环为例

从文人的角度出发,探究在以男性为主体的的文人世界对于女性的描写,揭示女性地位低下。从最为出名的西施、王昭君、杨玉环为例发现封建专制制度是最终导致女性地位低下的根本原因。     

爱玛道德成长中的悲剧色彩——试论《爱玛》自我意识的幻灭

《爱玛》被当代大多数评论家看作简·奥斯丁六部小说中,最优秀、最能代表她的风格的一部作品。历代专家学者都看到了爱玛所体现的女性意识,而对其女性意识在主人公日趋成熟过程中逐渐消泯的悲剧性却很少注意,我们这里则主要通过小说主人公的性格分析来挖掘女性意识瞬间即逝的原因和小说圆满的结局背后的时代悲剧色彩。     

《挪威的森林》中的女性悲剧

《挪威的森林》中有娴静腼腆、美丽忧伤的直子;也有"简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿"的活泼大胆的绿子;还有理智又坦然并能给‘我’心灵上慰藉的玲子。本文将通过对直子、绿子和玲子的分析,来看这部作品体现出来的女性悲剧。三位女主人公都有自己的鲜明个性,但是没有女性的独立存在感造就了各自的女性悲剧。     

试析张爱玲作品中悲剧女性的形象塑造

张爱玲是中国近代文学史上一个非常特殊的作家,她的作品不仅有美妙的文字,更有其所特有的悲剧美。本文以张爱玲小说中女性的悲剧命运为研究对象,从分析《金锁记》、《半生缘》中的女主人公的悲剧性格和她们的悲剧命运入手,解读张爱玲小说主题以及其对女性人物塑造上的悲剧意识。     

白流苏的悲剧——读张爱玲笔下的旧中国女性命运

<正>张爱玲在当代青年人之中很走红,近几年,我的学生中不少人手头都有一本张爱玲作品集。于是我也得进一步了解了解张爱玲的作品。但是,就像我不太喜欢琼瑶作品一样,我也不太喜欢张爱玲的作品。我觉得她的作品总是写灰蒙蒙的城市里那些灰蒙蒙的所谓爱情,说它是"城市文学",充其量只能算是以特定年代城市中某一部分人的生活为背景的城市生活的一面,特色是有的,能够满足     

毛姆长篇代表作里的女性观

本文通过分析毛姆长篇小说代表作里的各个女性形象,得出毛姆的女性观带有转型期的特点,他既不满足于顺从的传统女性,又在现代女性面前受挫连连,不敢完全接受现代女性的特点。他在十九世纪末二十世纪初的女性面前徘徊而无所适从,最终变得仇视女性却又渴望真正的爱情。毛姆这种复杂的女性观正如他对人生的悲观看法,人永远处于矛盾中,被情绪和欲望推着走,谁也不能获得真正的自由。     

基于空间诗学的女性书写与悲剧意识——从雪漠“大漠小说”的女性意象说起

基于西部与东部、乡村与城市文化时空的差异,雪漠"大漠小说"中的边地与边地之外的空间对垒形成了时间上的传统与现代的冲突;间离与建构的是虚实相生的文学意境。在现实主义与浪漫主义交叠叙事中,其小说文本中的疾病隐喻、等待主题、父权制度等文化主题的书写,表征的是女性的生存悲剧意识与边地世界的文化忧郁意识。     

探究美国华裔文学女性形象的构建

一个人在正常的生活之中,总是在为自己不同的身份得到更好认可而努力着,所以,对身份的探求便成为了文学作品中的一个热门话题,特别是处于族裔和性别双重边缘的华裔女性文学作家们。当代华裔女作家们,用自己独特的审美视角,对作品中女性形象进行完美展现。新时代背景下的华裔女性作家们,从平常人的冷暖生活出发,从多个角度对我们生活中的酸甜苦辣进行解读。     

浅析话剧《生死场》及田沁鑫笔下的女性悲剧

鲁迅曾为萧红的小说《生死场》作序,称它是"北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎"的一幅"力透纸背"的图画。65年后,田沁鑫创作的话剧《生死场》与众人相约,它像一首散发着浓郁乡土气息的叙事诗,豪放、酣畅、悲痛、凄楚、女性尊严碎了一地。话剧《生死场》是田沁鑫第一部自己编剧并导演的作品,本文也将从情节、结构、人物关系、"生与死"的课题、悲剧意识等方面初探话剧《生死场》及田沁鑫笔下的女性悲剧。     

巴金的《家》中三位女性悲剧形象分析

巴金的《家》以五四运动之后为创作背景,通过对人物命运细致的描写,为我们提交了一份控诉封建专制制度的血泪书。在小说中,鸣凤是一个身份卑微的丫鬟,她深受封建制度的迫害和压制,但她不愿沦为命运的傀儡,最终在湖水中结束了自己为人控制的一生;大家闺秀瑞钰出生于世家,自小接受良好的教育,但因其父亲迷信所谓的"血光之灾"将其赶出家门,身怀六甲的瑞钰最终难产而死;大户千金梅芬青年寡居,在孤独与悲哀中结束了自己年轻的生命。封建体制下的女性是悲哀的,她们没有自身人格,她们永远只是男性的附属品,《家》正是把握了这一时期女性悲惨的命运,为我们展现了特定时期女性的凄惨,这值得我们深深的思考。     

深陷“围城”的女人——浅论《丰乳肥臀》与《无字》中女性的悲苦命运

莫言的《丰乳肥臀》张洁的《无字》是典型的女性主义文本。本文从女性主义文学批评的视角对其进行了文本分析,两部作品通过上官鲁氏和她的八位女儿以及吴为视角下的母亲叶连子、外祖母墨荷和女儿禅月的不同命运的展示,在将近跨度跨越一个世纪的时间里书写了女性不幸命运,解构了爱情神话,拆穿了男性神话。     

透过《少年的悲哀》看李光洙的女性观

在李光洙的众多作品中,许多以女性为主人公。对于思想刚刚启蒙就写下这篇《少年的悲哀》的李光洙,女性问题是一直令他思考的问题,提倡女性的个性解放与自由。但由于处于启蒙阶段,李光洙并未提倡女性今后的发展方向。借助这篇文章,思考李光洙的女性观。     

从莫言《檀香刑》看封建社会女性的悲剧形象

莫言的历史小说《檀香刑》淋漓尽致地描述了一系列血淋淋的刑罚和杀人,整部小说蕴含着一种浓重的悲剧色彩。笔者试从其中的两位女性形象进行分析,并指出封建男权社会的意识和道德观是她们悲剧的根源,无论她们如何反抗,始终逃不脱男权社会的牢笼。     

从雅集图“观”女性园林空间的景与境

雅集作为中国古代以男性为主体的文人雅致生活的表现方式,在明清以后,以女性为主体的雅集活动逐渐兴起。私家园林作为女性雅集的空间载体,被文学作品或图像史料予以记录和直观表达,为研究园林中的女性活动空间提供了重要基础。研究采用图像分析法和社会学分析方法,从文人结社与女性雅集的关系入手,以清代《湖楼请业图》为研究对象,对湖楼诗会的时空背景做出阐述,围绕园林空间分布、 景观要素经营和女性活动特点三方面探讨了二维图像所表现的人景关系;同时拓展到对该时期才女群体所创造的独特文化景观的理解。     

女性的主张

正万事万物,总是存在两极分化。从金字塔高低等级变化的食物链,再至收入分配的两极分化、贫富差距的落差……冲突与平衡的拉锯,衍生出各式问题和迥异的价值观。无论是因循自然规则,抑或为生存的价值而竞技,相较于男性价值观,女性的观点与态度向来被看作第二性,并不受主流社会青睐。早些年大热的《杜拉拉升职记》,让人们见识了职场女性的魄力。不可讳言,女性白领已逐渐成为除家庭女性之外的一大群体,她们擅于独立思考、有实现自我价值的目标;在职场的     

60后与90后价值观差异的实证分析——基于对浙江省知识阶层的调查

60后和90后,其行为方式、处世态度和思考问题的方法等均存在较大的不同,这些不同应该源自他们价值观的差异。本文通过对浙江省内出生于不同年代的知识阶层群体其价值观的调查,在细致分析所获取的调查数据的基础上,揭示了浙江省60后知识分子和90后大学生其价值观存在的异同。     

攀援的凌霄花苦命的附属品--试谈《工厂工会》与《苦楝树》中女性的悲苦命运

在《工厂工会》和《苦楝树》中,楚荷分别以孙千钧和吴满为主线描写了一个改革大潮的人生百态。在这两部作品中,楚荷笔下的女性例如,《工厂工会》中的梦娜和李菊与《苦楝树》中的瘦妞和梅毒,虽然具有有着不同的性格气质,对人生、命运她们也有着不同的观点,但是她们却有着相类似的人生命运。她们始终摆脱不了悲苦的现实,要么是不争气的丈夫的拖累,要么是现实逼迫去出卖肉体,要么是爱情不得善终等。她们的身体无一例外地成为男性社会的欲望对象。在现实与理想的夹缝中她们无法得到希望的美好生活,她们只能苟延残喘以获得生存。     

以《米》和《红粉》为例——微探苏童笔下女性命运的悲剧性

苏童的作品中塑造了一系列悲剧女性形象。本文试图透过这些女性形象的性格特点,来探析造成女性命运悲剧的原因。男权社会的压迫以及她们对男性的依附是社会原因,女性自身反抗意识的缺乏和自我放弃是自身原因。对这些女性悲剧,表现出了作者对女性生存境遇的思考与人文关怀,呼唤女性反抗意识的觉醒。