从储安平的《观察》试论“文人论政”悲剧色彩的成因

"文人论政"曾在我国新闻史上大放异彩,但是曾经的辉煌也如过眼云烟,很快消逝在历史的时空中。集权主义的政治并没有给"文人论政"足够的发展空间,而文人自身又太过理想,过于追求自由主义,加之社会经济环境和自身经营能力的局限,最终导致"文人论政"的昙花一现。本文主要以《观察》为例,从政治、经济等方面探讨文人论政悲剧色彩的成因。     

近代新闻场中的“文人论政”幻象

中国的士子阶层,自古以来就有清议的传统。自鸦片战争以后,随着山河的破碎,传统的封建文化秩序也遭到了严重破坏,原本处于话语权中心位置的士子阶层身份急剧转变。在中西思潮不断冲击交汇的过程中,"开民智"又成为中国文人这一知识分子阶层的历史使命,因此"文人论政"也就随之成为近代新闻报人的最大特色之一。本文梳理了近十年间学界对于"文人论政"这一新闻思想的研究成果,并在此基础上采用了布迪厄的场域综论作为切入角度,探讨了近代新闻场中的"文人论政"幻象。     

从新记《大公报》看“文人论政”

"文人论政"是近代中国独有的一种特殊现象,它的存在为我国近代的思想开放、社会进步做出了突出的贡献。本文以新记《大公报》为切入点,通过对其最具文人论政色彩的版块——"星期论文"和"社评"进行包括人员配备、编排策略、行文风格等视角的考察分析,探讨近代中国"文人论政"的特点和主要表现形式,以期对现代社会知识分子舆论空间的构建提供指导意义。     

论我国新闻舆论监督的“错位”现象

舆论监督是新闻媒体重要的一项功能,也是媒体有没有生命力的标志。同时舆论监督也在推动着社会文明的进程和国家的良好运转。虽然近年随着我国新闻媒体的发展、网络媒体的崛起,新闻舆论监督取得了一些成绩。但在实际工作中我国的新闻舆论监督存在着"错位"现象。这里的"错位"指舆论监督对象的"错位"。     

马克思主义新闻观视域下的舆论监督现状

本文主要通过马克思新闻观的观点对中国舆论监督现状进行分析,揭示传统媒体、网络媒体呈现出的趋势及新特点,指出中国舆论监督应对网络机制的不足之处。     

2012年新闻舆论监督研究文献综述

本文以2012年有关新闻舆论监督研究的文章为样本,从研究对象和研究视角两个方面分析了新闻传播学领域关于新闻舆论监督方面研究的现状以及不足之处,为进一步进行新闻舆论监督方面的研究提供借鉴。     

论新闻舆论监督异化的成因及对策

近些年来,随着我国新闻事业的蓬勃发展,尤其是市场经济下新闻事业产业性质的凸显,新闻传播领域有违道德和法律的现象不断增多,新闻媒体打着舆论监督的旗号,进行新闻敲诈勒索,使得以公共性为主旨的舆论监督变成了媒体谋利的私器。本文以近年来发生的新闻敲诈事件为线索,探究新闻舆论监督发生异变的原因,试图寻找防范规避的措施,促使新闻舆论监督权的行使能够在法制轨道上正常运行。     

新闻敲诈的危害及治理

本文从被央视《焦点访谈》曝光的李德勇"组团"进行新闻敲诈的事件入手,在论述舆论监督内涵的基础上,剖析了新闻敲诈的种种危害和违法犯罪实质,并提出了整治有偿新闻和新闻敲诈的方法。     

市县级媒体如何把握舆论监督性报道之我见

<正>大概从上世纪90年代开始,我国的一些媒体纷纷改变自上而下传播的传统定位,从"报喜不报忧、少报忧"的模式上走出来,越来越充分地发挥着新闻舆论监督的功能,特别是对一些重大社会课题和弊案的揭露,有时能够当地党委、政府的关注,并进行调查或调整相关政策,对反映民意,推进政府工作,促进行风、社风、和民风的好转起到了积极作用。然而最近几年,由于舆论监督性报道的急剧增多,导致了泛化     

如何平衡新闻舆论监督及司法公正

经济的发展、社会的进步,自媒体互联网时代全面到来,新闻舆论监督作为新闻媒体的一项基本功能,承担着越来越重要的社会职责。相对而言,司法公正并不是新闻舆论就能够影响的,法律的普遍适用性和权威性,是绝对不容任何外在因素侵犯的。无论是司法公正,还是新闻舆论监督,在全新的互联网自媒体时代、在当前法治社会全面推进的时代,两者同等重要,均包含着宪法原则。故此,本文立足于当下我国司法公正建设与新闻舆论监督现状,以实际案例进一步探究新闻舆论监督与司法公正的平衡点。即新闻媒体充分发挥出对司法的监督功能,同时不得侵犯宪法的权威、影响司法的公正。     

《扬子晚报》新闻评论的平民化

《扬子晚报》的"扬子时评"版是该报最有特色的部分。"扬子时评"刊登的新闻评论能够站在百姓的立场,关注社会热点,褒贬现实,满足社会和公众的需求。本文分析了《扬子晚报》如何从平民角度出发,发挥舆论引导和舆论监督职能,及政府与群众之间的纽带作用。     

新媒体时代新闻舆论监督与引导反思

新闻事业是社会上层建筑的重要组成部分,对社会经济和各项事业的发展都有重要影响。新闻舆论监督与引导受一定时期的社会环境的影响,而且在很大程度上又反作用于当时的社会环境,新闻行业如何更好地发挥它的舆论监督与引导作用,为社会发展服务,是每个时期我们都应该关注的问题。本文主要通过对新媒体时代下新闻舆论监督与引导的内涵及发展现状进行分析与研究,提出了拓展和深化舆论监督,提高舆论引导作用的对策和建议。     

当代“新闻反腐”的伦理困境研究

随着近年来社交媒体的兴起,"网络"成为反腐利剑,"网络反腐"也进入了学术界视野。然而,我们必须反思一个现实,即报纸、电视等传统新闻的舆论监督功能延伸至"反腐"领地时,往往选择性失明,从而产生"新闻不反腐"的伦理质问。从媒介伦理出发,可以发现传统新闻在"反腐"中陷入重重困境。     

帮农民说话 为农民维权——《安徽日报农村版》舆论监督报道体会

<正>"不怕通报,就怕见报",是人们对新闻舆论监督作用和影响力的生动描述。这是因为,表达意见、引导舆论,是新闻事业的基本功能之一。而新闻舆论监督是新闻媒介对社会权力和公共事务中的偏差现象和行为,进行报道和评论的一种倾向性传播活动。它是公众意见的媒体表达,是现代传播条件下舆论监督的主要形式,是新闻媒体的一项基本功能,也是新闻工作者的一项神圣职责。作为安徽农村发行量和影响力最大的报纸,《安徽日报农村版》多年来一直坚持"帮农民说话,为农民维权",建设性地进行舆论监督报道,受到广大读者好     

在“鸡毛蒜皮”中发掘评论价值

<正>重视本土评论的监督性。新闻有独特的舆论监督作用,尤其是新闻评论,具有极强的针对性和尖锐的批判性。地方媒体针对本地某新闻事件就事论事、"指名道姓"发表的评论,在当地的反馈往往迅速有效,能起到很好的舆论监督作用。在发表评论时,应言辞恳切,在批评中给出诚恳的建议或意见,督促相关部门和单位改进工作、提高服务。     

当代写意人物画的意向表现

中国画所具有的民族传统精神是中国文化特质的体现,是中国历代文人精神的在另一层面的深刻体现。"传神"是中国人物画创作的标准,尤其是在写意画发展成熟之后,文人画家们更加注重表达内心情感,往往在作品中释放情感与个性,表现出来的是对"不似而似"的意向追求。本文试图从当代中国人物画的造型及笔墨来分析中国人物画的意向表现。     

舆论监督切莫成新闻逼视——以京华时报农夫山泉“标准之争”为例

舆论监督是新闻媒体的一项重要职能,新闻逼视则是一种新闻失范行为。舆论监督如果吃不透情况、抓不准问题、把握不好度,极易演变成新闻逼视。打铁还需自身硬。只要摆正立场不失理性、扮演好角色不越位、把握好平衡不过度,新闻逼视是完全可以避免的。     

让新闻评论传播“正能量”

新闻评论,是新闻媒体或公众对新近发生的有价值的新闻事件和具有普遍意义的社会热点问题进行评述的一种新闻文体。其以独特的功能和作用、鲜明的针对性、指导性以及理性和深度,成为新闻传播中的强大"引擎",并迸发出巨大"正能量"。要积聚新闻传播"正能量",必须高擎旗帜、塑造灵魂;必须正确引导舆论、给力新闻宣传;必须强化舆论监督、疏导公众情绪,从而使新闻评论在新闻传播中释放出无限的生命力和影响力。     

党媒建设性舆论监督的新探索——以北京日报《政府与市民》版为例

北京市探索建立起党媒舆论监督工作的新机制——督办整改落实"闭环"系统,舆论监督"落地"的问题获得切实解决,媒体反映问题的解决率从50%提升至90%以上,群众获得感大大增强。由此,顺应新时代的要求,党媒舆论监督有了新的定位和任务;推动构建共建共治共享的社会治理格局,是党媒舆论监督工作的新使命;深刻领悟舆论监督和正面宣传相统一,是党媒舆论监督的新思维。     

园林应以文化为魂

中国的园林史是有"魂"的 追溯中国园林的历史渊源,从古代的囿、园及《汉制考》所载的苑,已绵绵数千年.自秦汉始,园林均成为帝王游畅之处,文人士大夫尽其诗情画意之地.私家园林的出现,史籍见于汉代.魏晋六朝,出现了大量吟风诵月的诗文及留山影水的画作,而在宅第之旁构景筑园也随之大量出现,其设计主导思想概出自"寄情赏"、"复山水".文人构园自此成为中国园林传统.从宋代李格非的《洛阳名园记》、周密《吴兴园林记》中可以清楚地看出,那时的园林非但均出于文人所构,而且与今日所见园林基本已无区别.可见,文人构园、文化造园是古往今来,形成中国园林的精髓.因此,"文化为魂"应是园林建设的题中之义.