江南园林在北方居住区景观设计中的应用——以宝鸡阳光百翠园为例

中国古典园林是中国传统文化艺术的结晶,是师法自然的写意山水园林,其中江南园林作为中国古典园林的典型代表,更是体现了古典园林"天人合一"的哲学思想.本文通过对江南园林艺术的研究与理解,以宝鸡阳光百翠园居住区为例,分析江南园林艺术要素及手法在北方现代居住区景观设计当中的应用,探索研究江南园林艺术传承与发展创新的一些思考,提出适于时代发展的现代居住区景观设计思路.     

两宋园林中方池现象研究

通过考察遗存的宋代文献典籍和宋代绘画,指出方池和直线形的池岸是两宋皇家园林理水的常见形式.进一步研究发现,这种理水手法受到宋代流行的风水理论和阴阳五行学说的影响,并和曲水流觞一样具有悠久的传统 值得注意的是,方池理水在两宋私家造园活动中也非常流行,反映宋人的理学思考背景,形成了独特的方池欣赏文化.两宋园林中方池的欣赏趣味向外传播,影响了朝鲜半岛的造园艺术.     

一园看尽四月天 桂林雁山园

<正>中国古典园林融合了诗、书、画、雕刻、建筑等艺术门类,按地域可将中国古典园林分为北方园林、江南园林、岭南园林三大类。北方园林对称严整,江南园林自然迂回,岭南园林实用包容。从计成的《园冶》到文震亨的《长物志》,中国对古典园林的研究中,北方园林和江南园林占据很大的篇幅,但岭南园林也以其独特的风格占据着一席之地。桂林的雁山园文化底蕴深厚却低调,犹如一首低婉的古曲,波澜不惊中,诉说着丝丝缕缕的旧梦。     

明清江南园林“诗意设计”思维探讨

"天人合一"是中国古典园林的重要理念,中国传统文化中主流思想皆主张人与自然亲和,中国传统园林是这些"人对待自然"的观念的物化,提倡"于无痕中表达对大自然的尊重"。明清时期,江南私家园林艺术发展达到高潮,将文人的诗情画意融入园林,赋予江南园林以婉约、优雅之韵味。通过对明清时期江南园林诗意的设计思维进行探讨,以期能对当代景观设计有所启示。     

红楼梦里的古典园林

正《红楼梦》中描绘的大观园撷取各园之长,展园林之风采,因它在中国古典园林建筑历史上所占的地位与声誉,通过对《红楼梦》中的古典园林造园方式的解析,可以展示我国古典园林的造景艺术的魅力。叠山理石,造园之根所谓七分山三分田,山石向来是古典园林的造园之根本,古典园林善用"师法自然,巧于因借"来借用自然形成的高山流水。北方皇家园林常以自然的高山峻岭来形成巍峨的气派之色,江南园林巧用假山堆石造景来达到小巧与婉约的效果。在《红楼梦》中的山石本事静态之物,经过人工的处理,才构成     

浅议江南私家园林的造园艺术

江南园林风姿绰约,素以温婉秀丽著称。四大名园拙政园、留园、网师园、狮子林都久负盛名,园内诸景,或玲珑剔透,或清幽空灵,或温柔婉约,或超凡脱俗,或高雅古典,或朴实生动,人文与自然,如诗如画,其叠山理水充分体现了中国古典山水园林的造园艺术和技巧,极具代表意义。     

重新认识江南园林:早期差异与晚明转折

分析了早期的江南园林与现有遗存之间的巨大差异,阐述了晚明时期江南造园在各个方面部发生的重要变化,并指出对于早期江南园林差异性的理解,将破除现有对江南园林相对固定化的认识,对中国园林研究起到重要的推进作用.     

浅谈苏州古典园林植物配置

介绍了苏州古典园林植物,从其植物的选用特点及配置特点两方面进行了论述,指出苏州古典园林充分发挥出了自身的地域特色,创造出了风格鲜明的江南园林,形成了我国古代历史上私家园林的代表流派。     

红楼梦里的古典园林

<正>《红楼梦》中描绘的大观园撷取各园之长,展园林之风采,因它在中国古典园林建筑历史上所占的地位与声誉,通过对《红楼梦》中的古典园林造园方式的解析,可以展示我国古典园林的造景艺术的魅力。叠山理石,造园之根所谓七分山三分田,山石向来是古典园林的造园之根本,古典园林善用"师法自然,巧于因借"来借用自然形成的高山流水。北方皇家园林常以自然的高山峻岭来形成巍峨的气派之色,江南园林巧用假山堆石造景来达到小巧与婉约的效果。在《红楼梦》中的山石本事静态之物,经过人工的处理,才构成     

江南私家园林中的隐喻

简单介绍了隐喻主义理论，从江南私家园林的园名、建筑、假山、水池和植被等方面分析了江南园林中的隐喻，归纳出江南园林隐喻的特点，指出隐喻很大程度上丰富了江南园林的文化内涵，对中国当代遣园有一定的借鉴作用。     

江南园林寄啸山庄的空间营造浅析

通过分析江南园林寄啸山庄,以园林的空间营造的角度来探究,从而发现中国古典园林空间布局的匠心独运,别具一格,技艺精湛,有着深厚的人文底蕴,彰显着中国传统艺术之美。     

论苏州园林与扬州园林风格差异

苏州园林与扬州园林皆属于江南园林,是江南古典园林的两颗璀璨的明珠.苏州田林吸收了江南园林的精华,以其精雕细琢的设计,折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境.而扬州园林则较为独特,它的风格介于北方皇家园林与南方私家园林之间:既具有皇家园林金碧辉煌、高大壮丽的特色,又有大量江南园林中的建筑小品,自成一种风格.     

江南园林中的文人精神浅析——以无锡寄畅园为例

从时代变迁之视镜洞观中国古典园林,最具"精神"的莫过于明清江南园林.寄畅园作为江南园林的典型个案,始终受锡山秦氏家族传承之影响,彰显了不同时期的文人精神和家族风貌.其文源体现隐逸风情和诗画情意;文脉贯穿于寄畅园初建、转折、改建和兴盛各时期,从最初的山林原野到臻入佳境;文体集中体现在山水、植物和建筑方面,园林山水具有环山...     

中国当代建筑对古典空间的继承——以青浦青少年活动中心为例

青浦青少年活动中心的空间组织与中国江南古典园林十分相似,其将宅园并置的空间形式运用于现代建筑。江南园林中,建筑的外部空间作为园林整体的一部分,有着十分重要的作用,而该设计体现了建筑外部空间较之于内部空间的重要性,继承了江南园林独特的内外空间关系与设计手法。本文从空间构成方面,进一步分析了青浦青少年活动中心对江南古典园林的空间类型的继承。     

江南园林与岭南园林之比较

江南园林与岭南园林是中国古代不同地域风格的园林代表。本文从园林意境、山水布局、植物组合和建筑装饰四大方面对江南园林与岭南园林的造园要素进行分析比较,探究其异同。     

一拳则太华千寻，一勺则江湖万里——以九曜园为例，浅论岭南园林的意境蕴涵

岭南园林与江南园林、北方园林是中国古典园林体系中鼎峙的三大地方风格园林,岭南园林又有其独特的地方风格与意境蕴涵。本文九曜园为例,初步探讨了岭南园林的意境蕴涵。     

扬州小盘谷园林造景要素的量化分析研究

江南园林是中国古典园林的重要组成部分,小盘谷在扬州私家园林中具有重要的地位,其"小中见大、以少胜多"的造园手法是中国古典园林营造中的典范。文章以小盘谷为研究对象,基于视觉分析的角度,通过实地测绘、统计等研究方法,从尺度与布局的角度,对其内部的空间尺度、建筑、山水和植被等景观要素进行量化分析,旨在丰富传统园林的营造理论,为现代园林设计提供一些参考。     

从王心一归园田居看晚明江南宅园理水的变迁

明代晚期,中国社会在政治、经济、文化等方面发生了重大变革,这些变革带来了江南园林在审美思想和造园手法上的深刻变化。以建于明崇祯年间的归园田居为例,结合历史文献和图片资料,从水的源流、类型、布局、空间形态、与其他造园要素的配合等角度全面考察其理水特征,并将这一时期的园林与前后相邻时期具有代表性的江南园林作对比,在此基础上分析晚明江南宅园理水的变迁,并试图探讨这些变迁的成因和相关的时代思潮。     

高校助力下的江南园林非遗营建技艺保护与传承路径探讨

江南园林作为中国传统园林文化的珍贵遗产,其保护与传承不仅仅涉及物质遗产,还必须重视园林非物质文化遗产,特别是非遗营建技艺的保护。首先,回顾江南园林非遗营建技艺传承的现状,分析非遗营建技艺面临的发展困境。其次,分析高校在江南园林非遗营建技艺保护中具有教育、科研、资源整合的优势。通过抢救性保护、动态性传承、活态性传播三方面助力江南园林非遗营建技艺传承路径转变,提升学生技艺水平,为江南园林遗产的可持续发展和非遗技艺的传承作出积极贡献。只有全面保护和传承非遗营建技艺,才能确保江南园林遗产的完整性和独特魅力的永久传承。     

清乾隆皇家园林中的“方池水庭”初探

]“方池水庭”是乾隆时期皇家园林中流行的一种以方池作为园林殿庭水景的理水模式,是乾隆帝个人营园思想主导下皇家园林方池审美复兴、精神文人化的产物。在乾隆一朝御苑建设盛极一时的背景下,方池景观在审美层面接续发展,在设计层面推陈出新,突破了传统士流园林欣赏的一般境界,各种方池庭院成为乾隆帝本人营造精神空间、昭示个人政治理想的绝佳载体。通过对乾隆一朝可考的“方池水庭”景观案例的考察,结合清代御制诗文和样式雷图档等资料,探讨乾隆朝御苑池庭景观的独特审美价值和背后的形成演变动因。