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陈卓 《机械工业高教研究》2007,(5):14-18
教育过程中诸要素的关系是一个颇具争议的话题,与传统理念和主流话语中的“三因素说”大相迥异的“两因素”说在肯定学生的主体地位的同时,走到了另一个极端,忽视了教师的主体性。其根本原因在于“两因素”说把实在论和价值论、事实判断和价值判断混淆起来。在教师与学生之间采取非此即彼、水火不容的做法不可取,应当在肯定学生的主体性的同时,同样地重视教师的主体地位与主体作用,寻求双方和谐关系的构建。 相似文献
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为提高高职学生的学习兴趣,培养高职学生的实际能力,提供了一种新型的高职学院“理实—体化”实验室模式。该实验室配置了用于理论和实验的设备,把高职学院的理论教学和实验有机的结合起来,提高学生的动手能力及技能的掌握。 相似文献
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技能型人才在企业乃至整个社会都扮演着极其重要的角色,他们是财富的直接创造者,是把科技成果转化为现实生产力的生力军。但由于受几千年传统文化的影响,“学而优则仕”至今仍有市场,决定着人们的人生观、价值观。高学历者对政府机关或企业“白领”趋之若骛,对“蓝领”则明显冷漠。加入世贸组织后.中国正在逐步变成“世界制造加工中心”。 相似文献
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结合学生实际情况,在高等工科职业院校《公差与配合》课程实行“教学做”一体化改革的实践中,对教学模式和教学方法又进行了适当的改进,取得了明显的效果。 相似文献
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杨钦芬 《机械工业高教研究》2013,(4):48-52
教学不仅是人发展的中介,也是人“在之中”的世界。学生是意义的追寻者、遭遇者、创造者,教学过程是师生意义探寻、意义赋予和意义创造的过程。教学应承担起关照人意义世界的使命。基于人的“意义生存”,教学要关照人的“在场”,即关照学生身体与精神、认知与情感、个体与群体的平衡,促进学生生命整体的发展;关照人的“生活”。即关照学生的“现在”与“将在”;关照人的“意义获得”.促进学生认知、思维、情感等整体生命的涌动。 相似文献
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提出了“两课”教学应注意培养激发学生的学习动机这一观点,分析了学生缺乏“两课”学习动机的原因,探讨了如何培养激发学生的学习动机。 相似文献
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台湾高校学生权利保障取得较大进步,但是仍然存在一些问题。台湾高校不同背景的学生在自身权利的认知上有着很大差异,有待改善的学生权利主要集中在“学生自治”、“宿舍规范”、“劳动权益”和“信息公开”等方面,这些问题某种程度上妨碍了台湾学生权利的实现。台湾学生权利保障的经验和教训对大陆高校学生权利的保障有借鉴和警示意义。 相似文献
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高校“学生评教”有其合理性,但现实中存在着评教结论的虚假困境、结果应用的惩治困境、最终效果的漠然困境,违背了“以评促教”的初衷。高校“学生评教”中三重困境的出现。既有管理者的认识误区,也有大学生的能力原因,更是教育者的态度所致。走出现实困境,高校“学生评教”必须以优化课堂教育教学、正视学生地位能力、提升教师育人水平为价值取向,重新调整实践策略。 相似文献
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传统外语教学依据主客体二元对立的哲学范式,把教学理解成静态的预设性构建过程;现代外语教学秉承后现代主义倡导的生成性,把教学理解成动态的创生性构建过程,即讲求教育教学过程的生成性。创生性思维贯穿于外语教学的五大过程:需求分析是“学校-教师-学生”统一体的创生性价值取向;课程设计是“我-你”共生师生关系的创生性构建;教材开发是多元教学资源需求和多元教学手段的创生性整合;课堂教学是人本立场的创生性平等体验;课程评估是修正性指导教学的创生性管理。 相似文献
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莫玉婉 《机械工业高教研究》2010,(6):10-12
、“根叔”现象兴起彰显个性化校长缺失
华中科技大学校长李培根院士在今年毕业典礼上毫无“官”架子,用学生熟悉、亲切的语言拉家常、讲道理的演讲风格引起学生和有关人士的热烈反应和积极评价,李校长也被学生亲切地称为“根叔”。此后,多所高校校长争相效仿, 相似文献
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针对“机器人编程与操作”课程受到机器人设备昂贵,后期维护成本高等问题的限制,导致学生的实际动手操作能力无法得到训练,所学的理论知识无法与生产实际相结合这一问题,该文以“弧焊工作站”为例,改革传统的教学模式,提出将项目引导和“理虚实一体化”教学模式应用于该课程中,在教学过程中始终贯穿OBE教学理念,重构教学内容,以实际工程项目为成果导向;对学生在知识、能力、情感三方面进行分析,以激发学生学习兴趣为目标;采用“引、析、练、做、评”五步教学法,构建三结合、双主体、全过程、多维度的评价机制,形成闭环控制,持续改进教学方法与内容,体现了课程改革的“两性一度”。在教学过程中,以立德树人为目标,以新时代工匠精神为切入点,把马克思主义立场观点方法的教育与科学精神的培养有机融合起来,做到踏雪无痕、润物无声。经过实验班和对照班的成绩对比发现,实验班经过改革后学生成绩明显提高,说明课程改革效果良好,可以推广应用。 相似文献
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王立刚 《机械工业高教研究》2013,(3):82-87
秦汉前后的早期中国从不同路径形成了自己对教育问题的认识。从把教育看做是一种模仿、仿效活动,形成了教育与政治关系的问题;从把教育看作是一种心灵的超越,形成了“教育应该注重内心还是注重外在规范”的问题;从把教育看作是一种成长过程中的人为的改变。形成了“是否应该尊重人的积极的一面”的问题;从把教育作为一种交流活动,形成了“教育应该遵循事物的道理来做交流,还是注重目的”的问题;此外还对教育过程提出“启”、“喻”两个概念,并在教育内容中形成了注重经典、注重伦理规范的传统。 相似文献