中国在线音乐社会的地域多样性分析

该文利用网易云音乐的数据集，分析了中国在线音乐社会的文化结构。分析侧重于用户所关注音乐的地域多样性，以及定义在地域多样性基础上的用户偏好多样性。计算了各地区的用户所关注音乐的地域多样性和平均偏好多样性，挖掘了这些多样性同各地经济发展水平之间的相关关系，观察到经济发达地区的用户更可能关注小众音乐。此外，基于各地区用户的个体地域多样性分布的差异，识别出中国当代的两个主要的音乐文化圈，并通过分析地域多样性同该地区的居民来源多样性的关系来挖掘移民带来的文化影响。这些发现为探测中国的社会文化结构从音乐视角提供了一系列全局性的认知。     

基于消费者图像的服装审美偏好研究

比较设计师利用不同类型消费者图像解码消费者服装设计审美偏好的差异。采用实验研究的方法,组织服装设计师利用不同类型的消费者图像为目标消费者进行服装搭配定制设计,然后获取目标消费者对设计输出满意度的评价;运用统计学方法分析设计经验水平及消费者图像类别对服装设计师解码消费者审美的影响。整体来看,日常用品图、日常穿搭图和明星偶像图这3类消费者图像能更好地唤起设计师的同理心和共情,对于理解消费者审美偏好具有更高的参考价值。明星偶像图与文化生活环境相关,因此有经验的设计师更擅长利用这类消费者图像。     

明中后期苏州文人的书斋清玩与仿古风尚

明中后期苏州文人的书斋清玩与仿古风尚，不仅映射着新奇的审美偏好和独特的生活模式，还蕴含着深刻的精神旨归与隐喻属性，具有雅俗之辨的象征意味，构筑着音色清芬的文人文化，体现出阶层趣味与地域时尚的交互作用。     

儒家音乐思想赏析

儒家音乐思想中尽善尽美的审美标准,礼乐教化、仁、和的审美态度,形成了儒家学说"心物感应"、"天人感应",礼乐和谐和美善统一的音乐美学观.儒家的音乐美学思想对我国后世的音乐文化产生了深远的影响.     

浙江民间音乐资源的旅游开发与利用

文化旅游背景下旅游者对文化旅游产品的需求日益丰富。浙江民间音乐资源丰富,极具地方特色,是非物质文化遗产的重要组成部分。文章通过分析音乐与旅游活动的审美共通性,结合浙江民间音乐资源的类型、分布和特点,提出了基于旅游功能的浙江民间音乐资源的开发策略。     

知音和审美

要使优美音乐成为全社会的精神财富，就要使足够的人能听懂音乐，成为作品的知音，就要处理好影响、制约知音获得的种种关系，扎实地打好审美活动中的各种基础，创造条件符合审美反应中的各种表现，尽可能地进入审美过程中的各个阶段，注意迎合审美差异中的各种特点使欣赏者都成为音乐伤口的知音。     

服饰审美文化中的悖论

从服饰的创造、服饰的理想两个不同的角度，来探讨服饰的审美特征和审美理想，指出服饰审美文化中的三组悖论：障与彰，同一与个性，修饰与自然。     

我国企业文化的审美缺失及其构建

企业审美文化是企业发展与审美文化发展互动促进的产物，也是时代审美变革发展的必然趋势。目前，我国企业文化建设步履蹒跚，注重经济效用和企业文化表象，忽视企业文化建设内涵，这使得企业审美文化建设日趋迫切。企业审美文化积淀、价值观提炼、企业伦理及企业审美文化主体美育构成了企业审美文化的核心环节，它对企业遵循“美的规律”进行企业文化建设起着关键的作用，企业审美文化建设应围绕这几个关键环节来构建。     

《音乐鉴赏课》审美的心历

共鸣是音乐鉴赏的最高阶段，是一种审美享受，同时也是一种精神按摩，是音乐创造者与审美者之间进行心灵沟通和交流的活动，对于欣赏者来说是“习”与“得”的过程。     

普通高校音乐基础课的设置和教学内容的构建

本文针对目前大学生因普遍存在的音乐素养较低 ,直接影响他们高雅审美情趣和正确审美观形成的现象 ,提出普通高校应设置音乐基础课 ,并且根据普通音乐教育的特点和大学生的特点 ,对传统的音乐基础理论课内容进行拓宽、整合的改造和重新构建 ,变单一、孤立的教学为综合、联系性的教学 ,变技术性的教学为审美性的教学 ,以提高大学生整体的音乐文化素养 ,真正发挥音乐教育在素质教育中对大学生人文精神培养的作用     

浅谈音乐艺术审美中的音与画

音乐艺术中的绘画因素,为音乐的审美活动拓宽了广阔的艺术空间,这是因为音乐艺术与绘画艺术在审美过程中具有相互沟通与融合的规律效应。正确地把握和运用好这些规律效应,对提高我们音乐审美情趣和审美效应无疑会有很大的帮助,同时会提高我们的音乐鉴赏能力和音乐的审美水平。     

音乐审美是实施文化素质教育的重要切入点

音乐审美教育是实施文化素质教育的内容之一。实施音乐审美教育,可以做到以美启真,以美引善,为培养学生的创造、创新能力打下良好的基础。本文在论述音乐审美教育的作用和分析其现状的基础上,提高了实施音乐审美教育的方法。     

论音乐教育在审美教育中的地位

音乐教育在审美教育中有系列优势：音乐更能激发人们的审美兴趣;音乐传播的便捷性为审美教育的落实创造了良好的条件;音乐系列特性更利于完善审美的心理结构;音乐对人全面发展的多层促进作用有利于推动审美教育更深入地发展。因此,音乐教育在审美教育中有着特殊地位,发挥其优势,在实践中全面贯彻和落实音乐教育,对进一步提高审美教育教学质量有重要的促进作用。     

基于公众感知的城市滨海绿地植物景观评价

以深圳湾滨海公园为例,采用美景度评价法,研究公众对城市滨海绿地植物景观的审美感知.构建植物景观评价体系,建立评价模型,分析美景度与景观要素的相关性,找出影响城市滨海绿地植物景观公众审美偏好的主要因素.结果表明,公众与专业人员在植物景观的审美偏好上具有明显的一致性,影响公众审美偏好的8个景观要素为植物生长状况、乡土性、覆盖度、季相变化、层次性、亲水性、可达性和公共服务设施.在此基础上探讨了提升城市滨海绿地植物景观质量的方法与途径.     

论孔子的“尽善尽美”与人格修养之关系

联系《论语》中孔子关于音乐和君子人格的评价,分析了孔子对于《韶》乐"尽美又尽善"评价的双重标准。孔子强调"美"与"善"的结合,这既是他针对音乐的审美标准,也是衡量人格修养的标准。孔子通过具有审美意味的礼乐规范传达一种向美、向善的礼乐文化精神,提倡美善兼备、文质彬彬的君子人格。     

基于问卷调查的新中式男装消费行为研究

研究了男性购买新中式服装的消费行为,分析了式样、风格、面料、配色和传统工艺等方面因素在新中式男装设计中的具体应用,并通过问卷调查影响新中式男装消费行为的因素和消费者的审美偏好。在此基础上明确消费者对新中式男装的款式、风格、配色和工艺等所具有的审美偏好,以及对价格、品牌、消费心理、购买行为等所具有的消费偏好,为服装企业的产品设计与开发以及市场拓展提供参考。     

英汉颜色词的文化内涵与翻译

颜色词数量有限，但在很大程度上反映了不同民族的文化心理、审美情趣和时代风尚。文章对照分析了颜色词在汉语和英语文化中的不同内涵，总结了翻译方法。     

移人 惊天 泣鬼——唐人三首关于音乐名诗的美学分析

音乐欣赏中,音乐意象与意境是在审美客体的"刺激""召唤"下,在审美主体的感知、情感、理解、想象中同构地形成的,这其间审美主体的个性或类型会对审美意象的形成产生积极作用。由于韩愈、白居易、李贺在审美个性或类型上有着明显的差异,因而他们欣赏音乐时也就出现了或偏重于感知,或偏重于理解,或过分偏重于想象的特点,这才使得他们所写的三篇"摹写声音之至文"具有了"惊天""移人""泣鬼"的不同审美效应。     

音乐审美中主体和客体分析

音乐审美关系具有价值关系的特征,并存在于审美主客体的协调之中。一方面,音乐审美客体将现实生活中的动态美作为内在的情感,经过抽象、提炼,升华为音乐情绪的动态形式;另一方面,在音乐审美主体的把握下,外在的音乐情绪的动态形式转化成为其内心情感的丰富体验。这种存在于音乐审美主客体之间的是一种双向的、动态的价值关系。客体的价值形式在主客体的协调、融合中不断提升和发展,而主体的审美意识也在与客体的交流中不断变化与丰富。     

论音乐内心听觉及其培养策略

音乐内心听觉是提高学生音乐审美能力的基础之一。提高学生音乐审美能力的效度和信度是"以审美为核心"的理念指导下的所有音乐教育工作者追求的目标。阐述了音乐内心听觉的内涵和结构组成,从理论上分析了音乐内心听觉的有关心理学原理,通过无意识记、有意识记和内隐记忆比较与分析,并结合音乐教学实践中的感知能力、记忆能力、想象能力等提炼了培养音乐内心听觉的基本方法。