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营销寓言:西方国家流传着这样一个故事:3个商人死后见上帝时,互相讨论他们在尘世中的功绩。第一个商人说:“尽管我经营的生意接近于倒闭,但我和我的家人并不在意,我们生活得非常快乐。”上帝听罢,给他打了50分。第二个商人说:“我很少有时间和家人待在一起,我只关心我的生意。你看,我死之前,是一个亿万富翁!”上帝听罢默不作声,也给他打了50分。这时,第三个商人开口了:“我在尘世时,虽然每天忙着赚钱,但我同时也尽力照顾我的家人,朋友们和我很谈得来,我们经常在钓鱼或打高尔夫球时,就谈成了一笔生意。活着的时候,人生多么有意思啊!”上帝听他讲完,立刻给他打了满分。 相似文献
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秦芳,给人的直接感觉是朴实可亲,讲话实在、有韵味、有见解、有棱角。他常说:“人生只有享不了的福,没有吃不了的苦。”你问他一年忙到头,会“潇洒”吗?心里有酸、甜、苦、辣吗?他笑着说:“玩,我也想;牌,我也会打。不想、不会、不是傻子吗?不过志不在此。都是吃五谷杂粮,都经过风风雨雨,甘苦、委屈谁能没有,没有就是木头人。有时静下来,想想家里家外一些心烦的事,心里各种滋味都有,但一忙就顾不上多想,淡忘了。” 相似文献
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我是个准摇滚迷,枪炮玫瑰虽然是支流行金属乐队,但他们的旋律是可以让我的耳朵接受的。Rose 的嗓子也很“变态“,着实让我为之疯狂了一段时间(肚中的虫子:你在写什么,我们要的是游戏)。对不起!我忘了这是本游戏杂志了。我们今天要说的是持枪的“玫瑰“们,写这篇东西纯粹是为了恭贺 FFX—2的到来。在我心中她不但是一款万众瞩目的大作,还让我们看到了游戏角色逐渐转型的过程。甚至可以说,这款游戏就是诞生在玩家们支持的浪声中的。所以,玩家们永远是伟大的、是可敬的。(虫:你少来,要不赚钱 SQUARE 能出游戏)不说废话了,Come on!让我们进入正题。 相似文献
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凌志鹏他并没有死,这无疑是一个噩耗!尽管警方在通缉凌志鹏,但是,蓝野他心里明白,无论怎么样,只要凌志鹏落在808那帮刑警的手里,这将是自己和整个家族的末日!他狂躁地从座椅上跳了起来。拎起电话怒吼:“你们立即给我查。一定要赶在808前面找到这个凌志鹏!” 相似文献
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雅克·德里达(Jacques Derrida)曾对西方文化传统的“逻各斯中心论”进行批判。在他看来,这个逻各斯(logos:理性、神、普遍规律性)体现在西方拼音文字中,就是“说”对“写”的绝对统治关系,所以,他试图通过对“语音中心论”的批判建立起其“文字学”理论,以消解传统形而上学认识论的二元对立范式。其实在现实中,也存在不少类似的中心论,其中重要的一个就是“视觉中心论”的思想。视觉的意义是无庸置疑的。比如说,在各种残疾中,盲人可能是最不幸的一类了,因为他们必须生活在永恒的黑暗中。视觉的重要性也体现在日常的话语中,例… 相似文献
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《百年北大的两幢新建筑》(见本刊1998年第4期)写好后,我找到单德启教授,征求他的意见。他是关先生的学生和同事,又是张祺的研究生导师。我说:“由你来评说北大这两幢新建筑,是再合适不过了。”过了几天再见面时,单先生这样说:“真的,我不是‘合适不过’,我是‘绕不过’。我夹在‘老师’和‘学生’中间。对这两个创作,真的有不少人考问我;而我,似乎跟他们两位也都能说上几句真心话。与关先生几乎是天天见面,求教和探讨的机会多一些;张祺毕业后,见面的机会少多了。”他告诉我,不久前,他又去了一次北大,给新图书馆又… 相似文献
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