水文化与水利文化

水是万物之源、生命之本。人类自古择水而居，逐水而迁，繁衍延续,生生不息。本文阐述了水文化的概念，并对水文化进行了结构解析，定义了水利文化和水利行业文化，分析了水文化与水利文化的联系和区别，为水文化、水利文化的相关研究提供了借鉴。     

再探中华水文化(下)

水文化博大精深，是一个庞大的文化体系，从层次上分，有景观水文化，和赤水文化和心理水文化；从时空上分，有时代水文化和区域水文化。水文化作为一门科学，是通过研究水与人类，经济，社会等方面的内在联系，科学地认识水在人类生存，经济发展和社会进步中的地位和作用，当前，水文化建设的主要任务为：加强水行为思想道德建设，繁荣水文化事业，营造良好的水文化环境和开展水文化研究，以提高水行业职工素质和水工程文化品位，推进我国水利事业发展，丰富民族文化，促进社会主义精神文明建设。     

心灵的流放地，苍穹下的守望

我们今天太不尊重水了，因为我们缺乏对水的崇拜。对水的崇拜就是对自然的崇拜，也是对我们民族的崇拜，对我们祖先的崇拜，对我们大河的崇拜。中国不是海文化．不是山文化．不是沙漠文化。中国就是水文化，这和其他文明是真的不一样，它能够唯一不中断到今天。也就是水文化的胜利。是水文化对山文化的胜利、对草原文化的胜利、对海洋文化的胜利。是淡水文化的胜利。     

粤港澳大湾区的水文化与水政策法规建设

水文化与水政策法规建设是弘扬中华文化和民族精神的重要组成部分，也是社会主义文化政策建设的重要一环。系统梳理了粤港澳大湾区水文化、水政策法规建设现状和面临的问题，分析了两者之间的关系，结合其他湾区实践经验提出了粤港澳大湾区水文化和水政策法规建设建议。当前粤港澳大湾区呈现水文化研究有待深入、弘扬有待加强、传承力度有待提高、水管理体制有待健全、水治理体系有待完善、水市场潜力有待挖掘等多重问题，未来需进一步加强水文化、水政策法规宣传教育力度，建立流域综合治理协调机制，树立新时代水资源管理理念和水政策法规文化体系。     

浅议水文化分类结构大纲

目前水文化内涵的分类结构不甚明晰，影响了水文化研究的深度和广度。文章对水文化内涵结构体系作一个初步分析，将水文化分为7大类，对促进水文化的规范化和体系化研究有一定意义。     

《东西南北水文化》征稿启事

本刊是由吉林日报集团《东西南北》杂志社与北京太一水文化传播有限公司联合创办一份向国内外公开发行的高品位利：科性期刊。办刊方针是：坚持以传播水文化，繁荣水文化为宗旨，立足水行业，辐射全社会；立足国内，放眼世界，构建广泛的读者群；坚持以期刊为平台，研究、挖掘和传播既有优秀传统，又有时代风貌博大精深的中华水文化；坚持以水文化建设为立足点，展现国内外水文化建设绚丽多姿的景象，推动水文化的大发展大繁荣。     

文化视野里的我国水资源问题

水具有强大文化功能，我国的治水历程同时也是一个文化过程，对形成中国基本的社会形态、组织形式、民族文化心理都产生了重要影响，水利问题也是文化问题。     

浅谈镫口扬水灌区水文化保护与建设方案

水文化是传统文化的重要组成部分，也是水利行业的特色文化。加强水文化建设不仅可以保护传统文化的需要，还可以推进水利事业可持续发展。文章分析论述了镫口扬水灌区水文化保护与建设方案，为内蒙古自治区水文化建设提供参考。     

水文化研究与水文化建设发展综述

水文化研究与水文化建设是近几年文化研究的热点之一。通过对文献资料的整理统计分析,从水文化及相关概念的界定、水和中华文化的关系研究、区域性的水文化研究、民族文化与水文化、水文化的应用问题以及国际水文化研究动态等6个方面进行了综述,并指出了研究的不足和今后应加强研究的问题。     

建设水文化弘扬水精神构建水文化核心价值体系

党的十七大报告中提出：要推动社会主义文化大发展大繁荣。水利部党组书记、部长陈雷在学习贯彻十七大精神传达报告中提出：“积极推进水文化建设，以水利实践为载体，弘扬水文化传统，创造无愧于时代的先进水文化，推动社会主义文化大发展大繁荣。”陈雷部长在中国水利学会2007年学术年会的讲话中又一次要求：“切实加强水文化建设。     

推进职工文化建设的实践与思考

注重将和谐文化、水文化和企（事）业文化建设有机结合起来，大力开展内涵丰富、寓教于乐的职工文化活动，是充分发挥了职工群众的积极性和创造性，提高单位的文化软实力，也是江都管理处推进职工文化建设的实践与思考。     

略论水文化的基本架构

水文化的架构是讲水文化内容的框架和结构。水文化作为中华文化的重要组成部分，是一个庞大的文化体系，是民族文化中的一座宏伟大厦，有一个彼此交错联系，具有科学体系的内在结构。水文化的基本架构可以有多种方式构成。现仅从不同层面和不同时空的框架来研究水文化的基本结构。     

饱蘸巨笔颂江河——水与楹联文化

水是生命之源，民族之源，文明之源。黄河、长江、珠江、岷江、辽河等诸大流域及一切有水的地方，共同孕育了我们这个伟大民族和华夏文明，并形成了一种水文化母体。在人的伦理道德，价值观念，行为取向，行业规范，企业文化中，无不蕴藏着丰富的水文化。     

新疆博州地区水文化建设思路研究

以博州主要河流水系为研究对象，通过归纳总结博州水文化遗产类型、布局，分析其与河流、湖泊等水体的关系，提出提升水文化软实力的主要路径和建设精品水文化工程的主要措施，为博州“文化润州”战略推进提供水利支撑。     

水利院校要重视水文化教育与研究

水文化是全社会以水为载体共同创造与水有关的科学、艺术及制度、习俗等在内的物质产品和精神产品的总和。从文化形态上看，水文化表现为物质文化和精神文化两个方面。物质文化是水文化建设的前提和载体，从形态上可以分为两类：①水利工程文化。它包括水利工程布局、水工建筑物风格、水利工程绿化美化等。     

河湖幸福指数——文化之河评价研究

我国河流、湖泊众多，历史文化底蕴丰厚，水文化是中华文化的重要组成部分，同时也是我国水利事业发展不可或缺的精神元素，先进水文化更是建设幸福河湖所追求的最高境界。本文对文化之河的概念进行了初步解析，基于保护好、传承好、利用好和弘扬好水文化的原则，建立了文化之河评价的三级指标体系，并将指标体系成果应用于全国十个水资源一级区的文化之河评价中。整体看来，我国文化之河幸福河湖评价等级处于中等水平，长江区的太湖流域文化之河评价得分最高，达到中等偏上等级。文化之河距离实现“大河文明、精神家园”的最高目标尚有较大的差距。     

水文化与屯田水利

水文化是社会文化的组成部分，人类社会的进步和经济的发展都离不开水，水是人类社会发展的动力。不同的时期，人们治水、用水的思路都不同，因而形成了不同时期、不同地域的水文化。在云贵高原东侧梯级斜坡地带中部的安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。其中有一典型的屯堡村落——鲍屯，并在明代建筑了一水利工程，暂称屯田水利（有专家称小都江堰）。通过对水文化与屯田水利的分析，探讨性地提出水资源可持续发展，建立“人水和谐发展”的新型水文化。     

余秋雨:中华永不衰败的大河文明

水是生命之源．水是物质的因水而引发的行为和思考，形成了独特的中国水文化长期研究中国文化的余秋雨先生认为：我们今天太不尊重水了．因为我们缺乏列水的崇拜，对水的崇拜就是对自然的崇拜．也是对民旅的崇拜、对祖先的崇拜、对大河的崇拜。[编者按]     

水文化特质理论方法研究

通过对水文化界定,分析水文化的基本特征,提出了水文化特质概念和具体内涵.水文化特质是人类水事活动、水思考中创造的涉水特质,它直接或间接涉及到水,是人类创造物的最小独立单位,是新的内容和独特形式,具有区域独立性、可聚合的分散性和时空尺度性.基于水文化特质建立了水文化特质体系,包括水文化顶层特质、水文化特质概念层、水文化特...     

水文化建设成果和传播的若干思考

2011年水利部《水文化建设规划纲要》的出台加强了水文化建设的顶层设计,为水文化建设指明了方向。随着文化意识的增强,水利行业重建设、轻文化的现象正在逐步转变,形成了研究、探讨、实践水文化建设的良好氛围;部分发达省份积极开展水文化研究,取得了相应的阶段性成果,有些省份的水文化建设已经逐渐融入到水利行业精神和水工程建设中,发挥出不可替代的作用。我省在水文化建设方面起步较晚,2013年开展了水文化调研活动,并编制了《水文化建设规划纲要实施意见（讨论稿）》,为开展水文化建设奠定了基础。针对目前存在的重建设、轻文化等现象,应当意识到,用先进文化引领前进方向,是时代发展的要求。水文化作为深入灵魂的“软实力”,更需要借助媒体工具传播、传承、发扬。