“甘露工程”与“甘露文化”

1996年4月,陕西省政府作出了建设“甘露工程”的决定,计划通过修窖、打井、建站,3年内解决412万人的饮水困难,井结合发展窖灌节水农业,为革命老区、贫困山区群众脱贫致富奔小康创造条件。 “甘露工程”的建设顺民心、合民意,受到广大群众的衷心拥护,被称为“生存工程”、“发展工程”、“富民工程”、“幸福工程”、“德政工程”。各地     

中国水电七局在向家坝水电站工程施工成绩卓著

中国水电七局以参建三峡工程为契机,以过硬的施工技术和良好的信誉,中标承建向家坝水电站右岸地下厂房引水发电系统土建及金属结构安装工程。     

“甘露”滋润白于山

我省从1996年4月开始实施“甘露工程”,并在全省范围内迅速掀起了以打井(窖)、建站(水厂)为主的“甘露工程”建设热潮。截止目前已完成投资约1.5亿元,新解决了80多万人的饮水困难,从而告别人担畜驮吃水难的历史。实践证明,实施“甘露工程’成效显著。 陕北黄土高原,特别是以白于山为中心的毗邻诸县,最缺少的东西是水,最宝贵的也是水,群众要求最迫切的还是水！“宁给一个馍,不给一口水”就是最生动的写照。     

“甘露工程”重在落实

我省水资源奇缺,人均占有量约为全国的二分之一。人畜饮水、防氟改水和城乡供水问题十分突出。建国以来,经过各级政府和广大人民群众的不懈努力,我省共建成农村供水和改水工程17万余处,解决了977万人的饮用水困难。但是,目前全省仍有412.7万人遭受缺水之苦,主要分布在陕北白于山区、黄河沿岸土石山区、渭北旱塬和秦巴中高山区的边远贫困地区。饮水困难,已经成为这些地方经济发展和人民群众脱贫致富奔小康的严重制约因素。解决这些地方人民的饮水困难问题迫在眉睫。 为贯彻《陕西省人民政府关于实施“甘露工程”的决定 》(简称《决定》),以及人大 《关于解决农村人畜饮水困难的决议》(简称《决议》),确保“甘露工程”的顺利实施,我们必须抓好以下几方面工作。 一、加强领导,提高认识。实施“甘露工程”是一项量大面广、群众性、政策性很强的工作,它不仅解决贫困山区和老区人民的饮水问题,同时也是稳定我省国     

1996年全省抗旱和抗旱服务组织建设成绩卓著

记者从1996年12月23日至25日召开的纪念全省抗旱服务组织建设5周年座谈会暨抗旱工作会议上获悉,1996年我省抗旱及抗旱服务组织建设有6个突破。 一是在抗旱活动和浇地面积上有新突破。1996年春季抗旱高潮3月下旬至4月上旬,全省日出劳力最高达448万人,同时活动机井44万眼,据6月初统计,春灌全省浇地5545万亩,与1995年同期相比增加了500万亩;其中春灌麦田3705万亩,比上     

程安东省长与“甘露工程”

3月27日—4月1日,程安东省长、王寿森副省长带领省计委、水利厅、财政厅、省扶贫办等部门负责同志,顶风沙,冒严寒,跋涉2500公里到渭南、延安、榆林三地(市)的17个县(市)考察了水利工作,听取了有关地、市、县和省水利厅的汇报,重点研究了实施“甘露工程”解决人畜饮水困难问题、黄河小北干流开发建设和其它几个重点水利工程建设方案,解决了我省当前水利建设中的一些重大问题。     

甘露润泽千家万户——陕西实施“甘露工程”三年回顾

1996年,陕西省政府做出决定,在全省农村实施“甘露工程”,用三年时间,到1998年底基本解决全省农村人畜饮水困难。今天,“决定”实施情况如何,正是人们所欲问待知的。让我们沿着这条采集甘露的路子重走一趟吧! 远山的呼唤 陕西水资源紧缺,人均和亩均占有水量只有全国平均水平的一半左右,且时空、地域分布不均,其中     

铜川:“甘露工程”惠农户

铜川市郊区地处渭北旱源与陕北黄土高原的过渡地带，全区辖3个镇6个乡3个街道办事处，106个行政村。     

说“热”

谈及“热”,大凡一个时期有一个时期的热点、热风拟或热潮。多年前,就有一股子出国热、崇尚洋货热,只是随着时间的推进,国际经贸交流的日趋扩大和国门的逐渐敞开,这些“热”渐渐的就不被国人以“热门”话题而议了。近年来,“领导时代新潮流”     

说“纯”

“纯”,是个美好的字眼。 人们喜欢追求“纯”的境界。但,世界充满了辩证法,“纯”又往往并非那么美好。假如万里晴空一丝儿云彩都没有,就未免过于单调;花园里一派红花,却没有绿叶扶持,亦是大煞风景。再如人吧,如果要求人纯洁而又纯洁,连小小的污点也不允,恐怕他就很难与周围的人相交相知。诸如此类,比比皆是。古人云“水至清则无鱼,人至察则无徒”,确为至理名言。所以,对“纯”不可绝对化、极端化,应辩证地去对待,据以处世为人。 就国家大事而论,我们曾在求“纯”上吃过不少亏。因我们的最终目标是消灭私有制,实现共产主义,于是,便脱离历史阶段,过于超前地认为“公”字越大越纯就越好,便视“私”字如洪水猛兽,在所有制方面曾十分狂热地推行“一大二公”,在人的思想建设方面也曾大张     

说“工巧”

当我们面对古代工艺美术珍品时,常常会不由自主地拿今天同类的工艺美术品去对照,而往往会得出“今不如昔”的结论.这绝不只是我个人的观点,业内那些很有造诣的工艺美术大师们也持相同的看法.     

说“传神”

正东晋画家顾恺之首开中国绘画传神论传统。考诸文献,顾恺之《论画》以神属冥芒助醉神神灵之器品评人物画;《晋书》本传载,顾恺之画人像数年不点睛,自言传神写照,正在阿堵中,顾恺之为裴楷画像颊上加三毛观者觉神明殊胜。顾恺之本人的画论以传神与否作为评判绘画的标准,而史书叙述更突显了他重传神的观念。然而,顾恺之没有真迹传世,只有后世的摹本传世,后世的摹本也并非人物肖像画,使今人研究时难免陷入有论而无画的境地,顾恺之的传神论也落不到实处。为了使研究拥有可靠的基础,应当优先注意有传世画作作为佐证的画论。     

说“泜”

泜河位于邢台市北部,它发源于临城县西部的太行山区,流经临城、内丘、隆尧、宁晋4县,是海河流域子牙河系滏阳河的一条支流,河长98km,控制流域面积889km^2,上游建有大Ⅱ型水利枢纽工程——临城水库。107国道泜河大桥桥头镌刻着中英两种文字“泜河桥,ZHI HE BRIDGE”,多年来,常有人问“泜”不是读di吗？怎么读zhi呢？     

细说“坐”“向”

笔者曾同不少易友探讨过一个问题：风水之最基础、最核心的内容是什么？虽然大家都各有己见,也各存己见,但比较一致的、比较统一的意见还是：风水之最基础、最核心的内容有两个：     

“软化”析说

“软化”析说王彦平眼下有一种现象，就是执法不严，人情重于法规。大至审叛要案，中至封杀假冒伪劣，小到处罚行车违章，关系一托，变通一招，一切尊严的法律，庄严的政策，严肃的规定都被“软化”了。“软化”一词原意是制革的一道工序，是用酶将坚硬的兽皮中的蛋白质水...     

粗说“山水”

自《中华建设》杂志2011年第7期刊出《"有情"才是真风水》一文后,笔者陆续收到一些读者的来电或来函,咨询有关山、水的一些问题。有的读者问,我家住平原,有水无山,是不是平原之地就没有山?如有,如何判断什么是山?有的读者问,我住在城市,出门见的是高楼,走的是马路,一不见山,二不见     

说“句鑃”

两周时期,广袤的中华大地东南一隅,生活着一群"断发"、"纹身"、"淫祀"的吴越先民。西周末期,随着宗周王权衰落和礼制崩坏,诸侯权势逐渐膨胀,各国之间,攻伐不断,间接上也促成了坚厚实力的诸侯霸主和"国家"形态的诸侯。在这个时期,吴越民族紧随其后,国力不断增强,终于战国时期逐鹿中原,称霸一方。这个诞生了富有创见与卓识的诸子百家的元典时代,对于数千年中华文明有着深远的影响。在这个时期,吴越民族为各民族共同创造中华文明书写了浓重而又富于色彩的一笔,其民族风俗和文化风格自     

也说“和谐”

在网上百度了一下“和谐”,竟然有近6千万个词条,可见对“和谐”二字的使用频率之高。大家都在说“和谐”,那么,我也不妨来说一说“和谐”吧。     

粗说“山水”

自《中华建设》杂志2011年第7期刊出《＂有情＂才是真风水》一文后,笔者陆续收到一些读者的来电或来函,咨询有关山、水的一些问题。 有的读者问,我家住平原,有水无山,是不是平原之地就没有山？如有,如何判断什么是山？有的读者问,我住在城市,出门见的是高楼,走的是马路,一不见山,     

实话说“实”

有道是"试玉要烧三日满,辨才须待十年期",讲的就是在纷繁复杂的客观世界里,要想真正了解一件事物的本质,需要一个相对长期的过程。从事水利工作以来,与水利系统的干部职工多有接触,无论上至国家、部、委、厅、局领导,下至科股班组、职员工人、聘用人员,还是水利大师、技术干部、水校师生,总感觉水利人言行举止、待人接物、日常工作生活以至狂风暴雨惊涛骇浪的关键时刻,都有一种修养,一种素质,一种品德,一种人格,