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哈亦琦是“风筝哈”的第四代传人。他从10岁学制作风筝16岁起学习素描和油画,为扎绘风筝打下了基础。“在学习的过程中。我们才发现这门技艺的高深。”他说,风筝扎制涉及多门学科,如流体力学、空气动力学和绘画艺术等。“这是一门没有止境的学科”。 相似文献
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<正>周五下午,平日冷清的鲁庵印泥传习所变得热闹起来,鲁庵印泥的传人符海贤要在这里做一个技艺展示。如今鲁庵印泥千金难求,求不得印泥,能亲眼目睹印泥的制作过程,也是一种安慰。作为鲁庵印泥的第三代传人,符海贤恪守鲁庵印泥创始人张鲁庵制作印泥的原则,坚持手工制作,他说这是鲁庵印泥的核心所在,这样做出来的印泥才能达到鲁庵印泥的基本要求。做完传习所的技艺展示,符海贤又忙着准备周五在鲁庵印泥传习工坊的课程,工坊设在上海五四中学,算是鲁庵印泥走进校园的一个试验田。对此,符海贤很是高兴,对于学生们学习中表现出强烈的兴趣,他很欣慰,希望可以从这里挖到好苗子,把鲁庵印泥的技艺传承下去。 相似文献
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福建地区民间信仰发达,佛作神像用途普及,造就了一大批民间佛作匠师的出现,其作品畅销闽南、台湾及东南亚地区。闽南蔡氏世代以佛作为业,蔡文沛先生是蔡氏第十一代重要传人,技艺出名。 相似文献
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钧瓷,以其"入窑一色,出窑万彩"的神器窑变位列五大名窑之首,其烧制技艺被列为国家级非物质文化遗产名录。但对于钧瓷艺术的创作来说,型为其根本,一坯之际在于型。近年来钧瓷的成型工艺主要是采用模具和手拉坯制作,手拉坯因其固有的成型原理的限制,拉制的作品均为圆形,这在一定程度上限制了钧瓷的造型,尤其是对于茶具来说。说到茶具,我们首先想到的是宜兴的紫砂壶,他的陶制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,而且在很长的时间里紫砂壶一直统领着高端茶壶市场的天下。本文的研究贡献在于在梳理钧瓷制作和紫砂拍打技艺的基础上,通过实践研究,把紫砂的手工拍打技艺应用到钧瓷之中,让紫砂的陶制作技艺和钧瓷的烧制技艺得到完美的结合,更好的传承非物质文化遗产。 相似文献
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景德镇市政府授予的"陶瓷世家"--孙公窑,这是一家百年老店,沉淀了丰富底蕴的珠山陶瓷文化标识.迄今,在第三代传人孙同鑫、第四代传人孙立新父子手里,全家共同坚守家学渊源,在传承中推陈出新.打造独领风骚的景德镇"四大"优秀名瓷之首--釉下彩大宗青花瓷艺品牌,成为当代景德镇瓷坛一道靓丽的风景线. 相似文献
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"像写文章一样去做糕点。"手工制造、融入故事、推广塘栖,老刀糕点就这样,一点点推敲、酝酿,最后风靡江南。在2014年最后一期专题《民艺记录师》中,记者采访了"用海报唤醒老店"活动的恒昌森青年团。当得知支持青年团的"恒昌森"是一家做糕点的厂予——老刀糕点后,不禁好奇,一番打探后才得知,老刀糕点成立不过四年,却拥有无数大伯大妈粉丝,他们不畏艰辛,常坐两小时公交车来到塘栖,或为买一份新鲜出炉的老刀糕点,或参与刀哥策划的各种活动……刀哥是老刀糕点的老板,本名沈建标,因为老刀品牌塑造得太深入人心,越来越多人忘记了他的本名,只呼"刀哥"。致电刀哥,他乐呵呵笑道:"你们来塘栖看看吧。" 相似文献
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作为传统糕饼制作模具,"龟印"逐渐被机器取代。虽然机器模具也能做出香甜可口的糕饼,但总是缺少一股不可替代的人文情怀……厦门中山路局口街街口矗立着3座大红的龟印雕塑,初来乍到的游客常被它喜庆的颜色以及独特的外表吸引,不时有人拍照留念。雕塑的原型是厦门独有的民间艺术——龟印,这是制作红龟棵必不可少的工具,它曾经占据着闽南地区的大街小巷,为百姓家中常备之物。时至今日,购龟印做红龟糅的人越来越少,手拿龟印一扣一个红龟粿的乐趣已然成为儿时的记忆。但在潘海员眼中,这样的雕塑背后充满酸楚。作为潘氏龟印技艺的传承人,潘海员忠诚地守护着祖上传下的龟印制作手艺,一走就是30多载。 相似文献
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正潮州手拉壶是一项代代相传的民间茶具工艺,它采用手工拉胚法(或叫轮制法)成型,与宜兴紫砂壶成型的模制法完全不同,是最原始辘轳制陶技法,已拥有一千多年的历史。这种制作方法,使得手拉壶必须使用纯手工的技艺,才能彰显其美感与精髓。手工制作、精益求精,这是潮州手拉壶在制作过程中必须具备的因素。这种 相似文献
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