试论闽台传统建筑与文化渊源之间的关系

闽台传统建筑作为闽台历史演进中的文化轨迹、标志和符号,既印证着"海峡两岸本同根,血脉相连一家亲"的厚重历史,承载着地缘相近,血缘相亲,习俗相同,语言相通的悠久文化,也凝聚着两地人民割舍不断的亲情、乡情和友情.     

邓小平德治思想的特点及对高校学生德育工作的启示

作为一位伟大的政治家、理论家,邓小平始终把思想道德建设作为社会主义建设时期的一项重要任务来抓,他在继承马克思主义,毛泽东同志德治思想的基础上,把马克思主义伦理观与中国共产党和国家的道德教育,道德实践有机地结合起来,坚持不懈地推进社会主义道德建设,形成了比较丰富的德治思想,他德治思想的务实、思辨、科学的特点,对高校学生的德育工作有很大的启示。     

毛泽东思想是科学发展观的理论渊源之一

毛泽东虽然没有专门围绕发展这个主题系统阐述科学发展观,但他在探索怎样建设社会主义的过程中,有许多关于科学发展的宝贵思想,这些闪光的思想是科学发展观的理论渊源之一.     

汉画像石的文化渊源

作为汉代厚葬习俗的产物,汉画像石的出现和发展,既有一定的物质基础作为保障,更有思想文化的深层背景。分别从楚文化、道教文化、儒家文化、汉代精神四方面阐述了其对汉画像石的影响。     

浅论生态社会主义的理论渊源

生态社会主义作为西方绿色运动的左翼,其理论渊源颇为庞杂。它是在马克思主义关于人与自然的关系的理论,生态学、系统论、未来学的理论成果,甘地的非暴力思想,西方马克思主义理论的基础上发展起来的一种新的理论。     

传统德治的现代借鉴

传统德治是以血缘关系为纽带的宗法制度的产物，在历史上，它经历了由理论转化为现实的演变过程。先秦儒家提出了政治伦理化的德治理想，两汉以降经儒法互补合流形成了“德主刑辅”的德治模式，这种现实德治模式是以道德教化制度化和伦理法的法制建设取向为主要调控手段的。在当代中国的历史条件下，对历史上协治理论和实践加以批判继承；从制度伦理建设、民主政治建设、德治与法治并举以及党风和官德等几个方面着手，就一定能够科学地实施好“以德治国”的方略。     

邓小平新闻理论初探

邓小平新闻理论是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个有机组成部分 ,学习、研究、运用好这一理论 ,利于新闻事业更好地为人民服务、为社会主义服务 ,为两个文明建设、为我国改革开放和社会主义现代化建设服务     

试论江泽民对外开放思想的理论渊源

江泽民全面提高对外开放水平思想体系的形成不是偶然的.马克思恩格斯关于世界经济的思想,列宁关于苏维埃俄国和资本主义国家在经济上"谁也离不开谁"的思想,毛泽东"向外国学习"、"同外国人做生意"的思想以及邓小平关于"现在的世界是开放的世界,中国的发展离不开世界"的对外开放理论,是江泽民对外开放思想形成的理论渊源.     

浅析邓小平的党建理论

本文通过对邓小平理论及党的十一届三中全会以来有关路线、方针、政策的学习和研究,在党的思想理论、思想路线、基本路线、组织建设及指导方针等问题上,进行了具体分析和简练概括,试图为新时期党建理论研究和党建工作提供有利参考。     

对邓小平辩证思维理论渊源的再思考

邓小平的辩证思维以人的生存、权利和全面发展及民族利益为出发点，具有全面性、系统性、预见性和创造性，其理论渊源主要有马克思主义的摈弃“二极绝对对立”思维的唯物辩证法，毛泽东的“中间地带”论和“出入佛道”论，中国传统文化“和而不同”、“亦一亦异，非一非异”的辩证思维。邓小平对“中介思维”的独特视角，尤具一般方法论的意义。     

论文化传统与传统文化

传统文化,从广义的角度,超越了国界,作为历史的遗存,是人类共同的文化结晶.它为现代的人们提供了了解人类文明发展、了解历史演变进程的丰富内容,是值得认真整理的旅游资源.而文化传统富于民族性,它的产生和发展经历了漫长的奴隶社会、封建社会,作为意识形态,上层建筑,必然带着时代的痕迹.兼收并蓄不行,当讲究扬弃.     

对邓小平辩证思维理论渊源的再思考

邓小平的辩证思维以人的生存、权利和全面发展及民族利益为出发点,具有全面性、系统性、预见性和创造性,其理论渊源主要有马克思主义的摈弃"二极绝对对立"思维的唯物辩证法,毛泽东的"中间地带"论和"出入佛道"论,中国传统文化"和而不同"、"亦一亦异,非一非异"的辩证思维.邓小平对"中介思维"的独特视角,尤具一般方法论的意义.     

试论邓小平民族理论的特征

长期以来，我国在民族问题上存在着认识上的偏差和实践上的错误，极大地伤害了广大少数民族群众和干部的感情。是邓小工同志关于民族理论的新观点从根本上扭转了我国在民族关系问题上的被动局面，其民族理论的特征体现在：实行民族区域政策就必须要真正发展民族经济；加强民族团结是实现各民族共同繁荣的保证。     

闽台建筑文化渊源初探

闽台建筑文化同出一源,台湾建筑均是闽粤建筑的移植。试从闽台两地文化认同、传统民居的平面布局、台湾建筑的匠师与流派的渊源关系入手,论证两岸之间血浓于水的关系。     

略论儒家思想与中国传统法律文化及当代中国的法治之路

儒家思想影响下的中国传统法律文化有独到的特点,其中不乏与当代法治价值、理念偶合之精华。思考和发掘这些精华,并将其置于中国法治现代化的要求之下加以扬弃和升华,对于探索当代中国的法治之路大有裨益。     

论邓小平德育理论的指导意义

邓小平同志十分重视德育工作,对改革开放时期我国德育的战略地位、目标、四项基本原则教育的差异性原则以及形成德育的合力等问题作了精辟论述,丰富和发展了马克思主义,毛泽东思想的德育理论,对我国的德育工作具有长远的科学指导意义。     

试论邓小平德育理论的特色

邓小平德育理论有两大特色：内容上强调教育的针对性，把德育内容从政治思想教育、理想纪律教育和道德教育拓宽到中国历史教育和法制教育；方法上强调教育的实效性，以实事求是为核心提出了理论联系实际、说理讨论和言传身教的德育方法。     

社会主义和谐社会理论与中国传统文化

构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发作出的战略决策。社会主义和谐社会理论与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一脉相承,又从中国传统文化中汲取了丰厚的营养。     

从邓小平教育理论的求变思想看代表先进文化论断的极端重要性

通过对邓小平教育求变思想及其基本特征的论述,说明邓小平教育“求变”思想既是“代表先进文化”论断的重要理论依据,也是先进文化发展的不竭动力。从中领悟教育界为建设先进文化所担负的重要历史使命。     

试论邓小平民族理论的特证

长期以来,我国在民族问题上存在着认识上的偏差和实践上的错误,极大地伤害了广大少数民族群众和干部的感情。是邓小平同志关于民族理论的新观点从根本上扭转了我国民族关系问题上的被动局面,其民族理论的特征体现在：实行民族区域政策就必须要真正发展民族经济;加强民族团结是实现各民族共同繁荣的保证。