乡村振兴政策下通道侗族文创产品设计研究

目的 以乡村振兴政策下的通道侗族文创产品设计创新研发为目的,从湖南通道侗族自治县文创设计发展现状入手,从乡村振兴的角度分析通道侗族地域文化与设计融合的价值与意义,探索通道侗族特色文创产品设计的思路方法.方法 通过阅读和梳理大量的通道侗族文献,归纳整理通道侗族文化形式,针对通道侗族文创产品发展现状的问题,提出解决思路,探索侗族民俗文化、建筑文化、服饰文化以及潮文化融入通道侗族文创产品设计的路径模式,分析侗族元素应用到文创产品设计中的方法,完成了通道侗族文创产品设计实践.结论 通过侗文化元素与文创产品设计的融合,完成了具有通道侗族特色的文创产品设计系列,对乡村振兴以及当地经济具有重要的现实意义,为通道侗族文创产品设计提供借鉴和参考.     

文遗复兴，青春向阳：乡村美育助力乡村振兴路径探析

目的 通过乡村美育产生的现状及国家政策方针的推动进行综述,分析乡村美育与非遗文创之间的关系,探索产业融合、共同促进乡村振兴,提出培养乡村儿童创造力及非遗文创带动乡村美育课堂实践路径的重要性。方法 基于在国内外美育理论、实践研究基础和省社哲规划课题项目的支持,以英德望埠镇莲塘乡村美育课堂为例,结合当地丰厚的英石资源,对未来乡村美育与非遗文创的融合进行构建,为培养乡村儿童创造力,非遗传承人、大学生创新创业进乡村实践演绎手段展开对乡村美育成果的实例论证。结论 从乡村美育课堂教学实践出发,以课题项目、大学设计教学实践活动为支撑,以城乡一体化创新驱动发展为愿景,探讨在乡村美育课堂借助非遗文创平台助推乡村人才兴旺和乡村文化振兴。通过乡村美育为乡村注入新力量,增进文化传播,增强乡村经济,实现乡村文化自信,达到城乡融合和美好生活等发展。     

设计竞赛介入乡村振兴的探索与实践

目的 以设计整合的优势作用带领竞赛参与者深入农村地区,全面介入乡村特色产业,探寻竞赛介入下的乡村振兴,实践农村业态内生性发展路径.方法 从乡村传统、文化、社会、产业4个方向明确设计竞赛在乡村振兴中的路径特征,依据农村地区特征,通过精准农业、文旅融合、非遗文创、生态科技4个主题,将设计创造美好生活,文化助推乡村振兴理念融入乡村振兴战略,挖掘农村地区未来发展方向,促进乡村非遗传承、农村文化旅游融合、农村产业升级转化和农村生态和谐发展.结论 设计竞赛是建立特色鲜明、重点突出、布局合理、链条完整、效益显著的乡村特色文化产业发展格局的有效手段,通过首届中国(怀化)乡村设计创新大赛实践,验证设计竞赛介入乡村振兴战略的可行性.     

立足本地社区的开放式乡村振兴设计

目的面对当代中国社会大转型期的农村问题,探索设计在促进乡村振兴中的社会价值,以及乡村振兴设计的原则与方法。方法从基于乡村手工艺的文创产品设计、乡村土特产品牌设计、乡村生态旅游品牌设计3个方面,分析笔者参与的实证案例"新通道"设计与社会创新项目。结论在乡村振兴过程中,设计可以起到核心驱动作用;设计师必须立足于本地社区资源与文化,同时保持开放式协同创新思维,整合各方力量与资源,实现乡村的文化保存与产业振兴。     

安徽省乡村旅游精准扶贫的模式与策略

目的 研究安徽省乡村旅游助力精准扶贫的经验,总结典型地区可借鉴的模式,发现新的发展策略,为乡村旅游扶贫及乡村可持续建设提供经验启示.方法 采用多个案比较的方法,结合安徽地域特征挑选具有代表性的乡村旅游扶贫案例,通过"5W+2H"进行比较分析.结论 总结了安徽省"生态旅游+扶贫""农业旅游+扶贫""文化旅游+扶贫"三种乡村旅游精准扶贫模式,并结合乡村振兴中的可持续要求,提出设计学科介入完善乡村旅游服务系统、结合智慧旅游完善线上线下的体验效果、结合非遗传承文创设计提升乡村文化传播等设计与传播策略,丰富了乡村旅游建设的实施路径,通过服务模式、商业模式、服务流程等系统性创新,创造舒适满意且与众不同的服务体验,同时深入挖掘乡村非物质文化遗产价值,通过科技、工艺与设计的融合创新,有效保护、创新和延续乡村文化价值.     

基于安源红色文化的智能型文创产品设计研究

目的 针对智能技术在红色文创产品设计应用上的方式方法与红色文化在当代的价值转换,以实践案例为切入点,探索智能技术与红色文创产品结合的设计策略与方法,为红色文创产品与智能技术融合提供新思路。方法 以“声动安源”智能故事机文创产品为设计实践对象,指出安源红色文创产品的设计现状,并通过对智能红色文创产品设计策略的分析与方法进行总结,完成实践对象的技术运用与安源红色内涵的可视化设计转译。结果 得出了智能技术融入红色文创产品设计的策略与创新方法。结论 通过设计实践,验证了智能技术在红色文创产品设计上的可行性与实操性,智能红色文创产品设计不应局限于对智能技术的简单应用,更应关注红色文化与智能技术在融合创新、育人创新、传播创新、营销创新等方面的拓展深度,从而切实提高红色文化在新时代的有效传播与继承。     

安阳殷墟博物馆文创产品包装设计

近年来，安阳殷墟旅游业发展取得了显著的成效，但馆内文创产品由于缺乏规范化设计，无法形成新的经济增长点。本文对殷墟博物馆文创产品包装设计现状进行了分析，提出了合理化的设计策略，最后通过对馆内陈展文物的包装设计实践，为殷墟博物馆文创产品提供新的包装设计方式。目的是探索殷墟博物馆文化元素在产品包装设计中的融合之路，提高文创产品包装设计水平，以切实有效传播、推广殷商文化。     

基于东方设计学的乡村景观设计研究

目的 在乡村振兴背景下,乡村景观成为展示东方设计哲学的重要载体之一,引领乡村振兴高质量和快速发展,并勾勒出东方设计学在乡村景观设计中的发展方向和前景.方法 从乡村景观设计的东方设计学角度入手,通过考察典型东方文化性的江南乡村和分析江南乡村的研究文献资料得出,目前乡村景观面临农业景观衰退、外来文化侵蚀和乡村旅游过度商业化等问题.结论 在乡村景观设计中,应该做到:乡村环境要营造"东方情调",乡村产业要讲好"东方故事",乡村材质要展现"东方风格",乡村产品要反映"东方精神",并相应提出了开门见绿、开窗见田、开垦见趣、产业上墙、文创下乡等具体设计策略.东方设计学指导下的乡村景观设计是乡村振兴的必然趋势,也符合我国新时代发展的要求.     

乡村振兴背景下区域文创农产品品牌设计研究——以陕西紫阳为例

乡村振兴战略是我国经济社会发展的重要内容,关系到农村地区的发展。笔者从乡村振兴及文化创意角度出发,对紫阳农产品品牌市场进行调研,发现当前紫阳农产品品牌存在意识不强、观念落后、推广受限等问题。在此基础上,通过SWOT方法对紫阳农产品进行资源整合,分析其文创品牌的优势及劣势;利用现代传播手段,对创新性设计理念进行针对性的策略研究;最后对紫阳富硒茶品牌设计实践案例,给出具体品牌设计思路,以期促进紫阳地区经济发展,促进文创农产品建设体系。     

古村落文化元素在文创产品包装设计中的运用研究

目的 探讨古村落文化元素在文创产品包装设计中的运用。方法通过挖掘古村落文化中的宗族文化、建筑文化和民俗文化三个方面的文化元素，并且遵循当地文化性原则、注重系统性原则和强调审美原则三个方面的设计原则将会有可能缓解古村落文创产品包装设计在上述问题方面的不足。结果 得到包括融合古建筑元素、提炼古村落民间民俗文化、挖掘古村落历史三个方面的古村落文化元素在文创产品包装设计中的提炼和运用方式。结论 古村落文创设计是振兴美丽乡村，促进和谐旅游发展的催化剂之一，将古村落文化融入于文创产品包装当中将有利于提高文创设计的文化内涵，不仅促进当地旅游业的经济增收，同时也是古村落文化在新时代的创新和发展的有效方式。     

设计研究与设计知识

目的讨论设计研究的必要性,厘清其术语内涵、研究领域、发展脉络和研究类型,思考其构建路径。方法通过概念辨析,厘清设计研究的术语内涵:一是为特定设计项目进行信息拓展的实践研究;二是发展一般化、结构化设计知识体系的学术研究。进而将设计学术研究分为一般设计研究和特定领域设计研究。基于设计知识和知识生命周期,提出“以人为中心的设计知识生命周期”,强化实践、用户与研究之间的知识循环。从类型学角度概述设计研究的类型,重在阐述研究方法的选择。通过“设计信息框架研究”的案例,研究与思考“如何构建设计研究”这一问题。结论设计研究中的学术研究,旨在研究发展设计知识的机制,并维持其知识生命周期,从而为设计实践提供可使用的知识平台。设计研究者需要更清晰自己知识创造的使命,并进行更深入、更有价值的设计学术研究。     

产品可持续设计的类型及其价值

从“生产体系”和“消费体系”剖析了可持续设计的内涵,论述了废物再利用设计、产品生命周期设计、产品与服务设计及产品与社会和谐设计4种可持续设计类型的内容与价值,并比较了它们之间的异同。     

产品创新设计理论与方法综述

从工业设计和工程设计两个方面分析和归纳了当前产品创新设计理论与设计方法的发展现状,说明工业设计理论研究主要表现为设计思想、设计风格的研究,工业设计方法的研究主要面向设计思维本身和思维对象,中心是设计本身;工程设计理论研究主要表现为对设计过程的建模,工程设计方法的研究主要面向设计思维的模拟,中心是设计的手段。     

通用设计的理念与方法探析

通用设计作为一种设计方法,近年来成为了人机交互领域研究的热点.从通用设计的概念和所产生的背景出发,介绍了通用设计研究的最新进展以及设计原则,进一步探讨了通用设计研究的意义所在及其发展前景.     

Myth and maturity: towards a new order in the decade of design

The industrial design profession has established a place for itself in a phenomenally short time. It is widely accepted as a useful service. But it is also still in the process of realizing its full potential as a service to a society going through a series of tremendous transformations.

To be human a man must understand what has been accomplished and what can be accomplished by the arts of man.