生长的秩序——泰国曼谷·中国文化中心设计思考

位于泰国曼谷的中国文化中心,由两组建筑单元错动连接成"Z"形体块,构成两个外部空间一个外向型面向社会和民众的广场;一个内向型静谧的中国园林.建筑与外部空间的嵌套式关系使之成为整体.庭院和广场与建筑内部空间的联系,通过内外空间不断地过渡与转化形成具有"东方时空"理念的场所.     

泰国曼谷中国文化中心

正位于泰国曼谷的中国文化中心,由两组建筑单元错动连接成"Z"形体块,构成两个外部空间:一个外向型面向社会和民众的广场;一个内向型静谧的中国园林。建筑与外部空间的嵌套式的关系使之成为整体。庭院和广场与建筑内部空间的联系,通过内外空间不断地过渡与转化形成具有"东方时空"理念的场所。"文化中心"作为一种特殊类型的外交空间,是中国文化传播和中泰文化交流的重要场所,它不可避免地要回答"中国化"、"泰国性"等问题。尽管"图像式"、"形式化"的语言是一种常用表征手段,但"标签"终归不能全面回答"中国化"问题,对于在异邦的中国文化中心首先体现在为"活动者"提供一个吸引人的、渗透着中国文化的探访空间,它既不应该是强加式的,也不应该是简单复制出来的,而是在特殊的土壤中被培     

大体量宗教类建筑外部空间的视线设计

通过对无锡灵山梵宫与梵蒂冈圣彼得大教堂外部空间的视线设计,对比分析了主体建筑与环境的关系,主塔位置与建筑的关系,广场与主体建筑之间的关系及主体建筑与广场对景之间的关系;并总结了大体量宗教类建筑外部空间的视线设计时需要注意的要点。     

城市公共化建筑空间研究

公共化建筑空间以建筑作为其"边界",是如广场、庭院等只有底界面和侧界面而无顶界面的建筑外部空间.人性化的城市公共化建筑空间给人一种"场所"和"领域"感,既不浪费土地,又能满足人们所需要的归属感,理应是一个供人分享欢乐、看与被看的领域.     

建筑以为“利”,广场以为“用”——比较四个广场的启示

本文以四个广场案例来对比研究城市广场设计中广场与其周围建筑的关系,重点讨论广场空间的"围合感"与广场边界的"完整性"问题;进而以老子的"有之以为利,无之以为用"为理论依托,提出"建筑以为‘利’,广场以为‘用’"的设计概念,为当下中国城市广场设计提供一点启示。     

浅议建筑外部空间设计

建筑外部空间是指建筑与周围环境,建筑与城市(道路、广场等)之间存在的空间,它是建筑与建筑,建筑与城市之间的中间领域,是过渡空间,是一个有秩序的人造环境.随着社会主义物质文明与精神文明的提高,人们开始重视建筑的外部空间,对此提出了更高的要求.     

城市特色公共空间景观研究——大雁塔南广场区域

文章从城市特色公共空间——广场的布局和景观设计入手,简述了城市广场的发展与特征。着重分析了大雁塔南广场内部的景观设计与广场外部人、环境以及建筑之间的关系;从广场的空间序列、植物种植、道路铺装、雕塑小品景观要素等方面,既宏观又微观地评价了广场的设计,分析出了大雁塔南广场景观设计的不足,也总结了广场设计中对人性化的体现。     

宁波环球航运广场超高层建筑水平向设计解读

自从超高层建筑诞生起,建筑高度记录以史无前例的速度不断刷新,超高层建筑外观也不断创新。但相对于建筑外观,超高层建筑的内部空间形态却鲜有突破,导致这种现象的产生的原因,可能来自城市规划、结构体系、经济性等条件的制约。以宁波环球航运广场项目为例,设计以建筑外部体量的"纵向"和建筑内部空间的"横向"之间相互对比的角度切入,结合独特的巨型结构体系,采用了突出建筑空间的"水平向"的设计方式来探索超高层建筑空间形态的更多可能性。这一新的探索与突破丰富了建筑空间形态和建筑外貌,给今后超高层建筑设计带来更多想象空间。     

从传统建筑外部空间的差异看中西方的建筑文化

建筑外部空间是构成城市空间的重要部分,具体可描述为庭院、街巷、广场等。然而中西方在两种不同意识文化的基础上,形成了各自特色鲜明的建筑外部空间。文章通过对中西方典型传统建筑外部空间的比较,分析中西方建筑哲学观及文化的差异。     

里弄与胡同住区开放空间对现代住区的启示

正引言住区公共开放空间是指住宅建筑外部的公共空间,是住区内建筑与建筑间的空隙或是由住宅建筑围合所形成的场地,具体包括住区内的道路、庭院、广场、游园、景观绿地等。它是人们进行公共活动的场所,也是连接住区空间与外部城市空间的桥梁,是城市人居环境的重要组成部分。虽然"住区公共开放空间"的概念在现代才被提出,但在中国传统的人居模式中早有体现。上海里弄与北京胡同是我国南北方两大典型的传统居住空间类型,是时代、历史与当地文化的烙印,