论西周城市规划思想的起源

贺业钜先生在《中国古代城市规划史》中,将奴隶社会作为我国城市规划的体系形成期,并将该期划分为都邑规划草创阶段(禹建国-少康中兴)、都邑规划发展阶段(少康中兴-商末)、都邑规划成熟阶段(西周),并认为这三个阶段是一脉相承的①.     

申画郊圻:一种以经营郊野促进整体人居建设的规划方式

正1.何谓"申画郊圻"中国城市在结合自然山水的规划实践中.善于在大尺度或超大尺度的城郊整体范畴内思考人居问题.谋划空问建设。"申画郊圻"便是此般规划传统的一种重要实践模式。就概念而言,"申画",即重新划分.有规划之意:"郊圻",即郊野、郊外,亦有疆界、边境之意。"申画郊圻"原指划分都邑疆界,如《书·毕命》中有"申画郊圻,慎固封守,以康四海"的记载。后世对这一概念又有新的发展。     

罗尔斯“理性的”与“合理的”概念辨析

"理性的"和"合理的"这一对概念在罗尔斯的政治哲学中具有重要的作用,对罗尔斯建构其政治思想有直接关系,本文试图就其在不同中译本中的翻译问题及罗尔斯在《政治自由主义》一书中对二者进行划分的思想做一个简单的梳理。     

"宜居"的草根解读

作为一个研究规划的人,我对"宜居"一词有天生的畏惧.因为,"宜居"从本质上说是个社会学概念,正如在我们目前的语境中,"和谐"也是社会学概念一样.在我国的规划实践中,规划知识与社会学知识,以及其他重要的社会科学知识,如经济学、法学,都存在严重脱节.所以,在规划语境中讨论"宜居"问题有些滑稽.     

发式的政治史——清代剃发易服政策新考

"剃发令"是明清易代之际伴随满洲政权南下攻取明朝地方所实行的一项重要归化措施。随着全国性的清朝统治政权的建立,剃发易服变成了清朝政治文化的一个重要符号。辫发和满洲服饰成为清代中国人的一项重要身体标志。学界一般都认为,剃发易服政策的实施,对清朝建立政治权威有着重要的影响和意义。但是,根据故宫博物院收藏的康、雍、乾时期宫廷画师所绘制的皇帝、后妃、侍从的常服画像,以及外国使节所带画师所描绘的清朝官、民画像,我们发现"剃发易服"在清代并不是一个严格的限制性法令,在不同时期,清朝宫廷中曾经以模仿和穿戴明人"衣冠"为时尚,因此在宫廷画师的写实性描绘中留下了大量身穿明代服饰的人物图像。根据此一现象的提示,我们发现大量明末野史中渲染的"剃发易服""扬州十日""留发不留头留头不留发"等历史叙事,都带有政治动员的色彩,与历史现实有较大差距。本文利用公、私档案、中外图像资料,考证了"剃发令"实施的过程,以及此一法令在不同士、民阶层中的不同适用,指出不受剃发令限制的几种情形,以及满洲贵族在私人生活中发型服饰上特定时期的不同风尚。最后指出,"剃发易服"历史记忆的强化是在晚清革命思潮兴起之时的政治动员符号,根据数据库的统计,"剃发易服"历史叙事与革命思潮兴起具有同步性。     

场地、场合与场所 ——中国"广场"用语的发展与变迁研究

文章基于《中国基本古籍库》和《中国知网CKNI数据库》,梳理考证"广场"这一城市规划术语词义演变的历史过程,并通过与其相关词语的比较,从规划史的角度分析和总结中国"广场"用语的发展规律。     

《工程机械行业"十四五"发展规划》解读

2021年7月8日,由工信部装备工业一司委托,中国工程机械工业协会(简称"协会")编制的《工程机械行业"十四五"发展规划》(简称《规划》)在河北唐山正式发布.与会人员共同见证这一凝聚着政府部门、行业企业家、专家学者和行业方方面面人员智慧与心血的行业下一个五年发展规划和蓝图的发布. 会上,协会会长苏子孟就工程机械行业"十四五"发展规划进行说明.他表示,工程机械行业"十四五"规划是我国装备制造业发展规划的重要组成部分,是推动全行业高质量发展的纲领和蓝图,是一项事关全局、立在长远、关系各企事业单位切身利益的重要工作,对于实现我国工程机械行业由大变强具有承前启后、继往开来的重要意义.     

画圆以正方——中国古代都邑规画图式与规画术研究

定量复原《考工记》记载的匠人营国图,揭示其中规中矩的空间特征,以及作为方圆相割图的一个特例的属性.方圆相割图源自井田格网,蕴含十二方位体系,体现早期宇宙观,影响着古代都邑的规画.中国古代都邑规画通过画圃以正方,具有立极、为规、正方等程序性特征,讲究形数结合,富有哲学与文化蕴涵. “立极—为规—正方”与从“地”到“城”的“规画六法”,共同构成中国古代规画术的丰富内容.     

"城市规模"名词流变研究

城市规模是考量城市发展方向、制定发展策略的重要指标.文章基于《中国近代报刊资源全库》《中国知网CKNI数据库》等数据库,利用词频法、统计分析法与文献法,试从规划史的角度梳理"城市规模"这一城市规划术语内涵的演变过程,探究其与不同时期城市规划的关系,以期为相关研究提供借鉴.     

西周铭文中的“福”研究

西周文献中的"福"是考察早期人文精神建立的一条重要思想线索,铭文保留了"福"由宗教概念逐渐人文化的演变脉络。周初彝铭中的"福"以事神致福为框架,聚焦以祭祀规范获得神佑的含义,围绕"福"的宗教内涵存在一个庞大的概念群。西周中期以降,随着世族的形成与周人政治经验的积淀,西周贵族在铭文中先后累加了以型效祖先威仪、履行政治规范求福的论述,"福"生发出以德求福的人文意蕴,逐渐演化为统合西周宗教规范与人文规范的论述结构。求福规范的双重内涵在春秋时期裂解为"事神致福"与"以德求福"的论争,在战国时期以后成为了中国哲学幸福思想的经典命题。     

"读"与"展"

展览中心是一个城市甚至国家对外交流的平台之一,某种意义上说,展览中心以及展会的层次能体现当地经济发展的水平和地位。图书馆是精神世界的乐土,它的意义在于体现民众对文化知识的重视程度,体现对国民的精神层面的满足。展览中心和图书馆,乍看之下,两者并无多大瓜葛,但在2008年这个特殊时期的北京,随着中国国际展览中心二期工程和中国国家图书馆二期工程的相继竣工并投入使用,这两者的并置,从中似也能读出些许意味。     

“大”与“强”

三月,春风送暖,人们沉浸在“两会”召开的喜悦中。当温总理在《政府工作报告》中指出“我国工业总体规模已经不小,但产业层次和技术水平不高,促进工业由大变强是一项紧迫任务”的时候,我坐在会场,心情异常激动。它说明,早在13年前国家建材局提出的中国建材工业要走“由大变强,靠新出强”的道路,是正确的。这也勾起我对一段往事的回想……     

"大"和"快"

速度和效率是大工业化时代的标志."大"和"快"是当代中国建筑师普遍面临的问题:在席卷全国的建设大潮中,无论是建筑规模还是建设速度都是史无前例的.建筑师们所承担的工作,与膨胀的建设规模相对应的往往是被大大压缩的设计周期.但是,对发展指标和速度的追求却驱赶着中国建筑师们不得不"大"干"快"上!     

"趣城计划"中的"趣"与"城"

"趣城",尝试在城市公共空间中带来新的微型趣味空间,解决城市问题并提升公共空间品质.从字面意思来说,"趣城"首先就是"趣",方案要有趣,这不是一个传统意义上的"高大上"项目,而是对城市公共空间的另外一种解读,是一种轻型的空间提案,也是一个自下而上的空间策略.另外一个就是"城","趣城"项目针对是城市公共空间,尽管它的尺度很小,但是所有的出发点均基于城市角度,又是一种自上而下的城市策略.因此,我们认为"趣城"是一个非常特殊的城市空间实践项目,它尝试从中间往上下探索,是一种结合了极大尺度与极小尺度创新的实验.因此,有趣(Fun)且有效(Effective),这是我们开始思考"趣城"项目的最原始的出发点,每一个提案都要至少满足这两个最基本的要求.     

从“花园”、“广场”到“城”

十几年前,商品楼盘多喜欢称"花园"、"广场",那时还引出不少讥评,说你那不过是些楼房,怎么能这样叫呢?其实那称谓是从GARDEN和PLAZA译转过来的,一度在香港非常流行.     

方太的“大方”与“小气”

8点15分,方太的上班时间,展厅接待主管谷陶已经在忙忙碌碌的做接待准备。今天的来宾是中国五金制品协会油烟机分会一行,共四十人,几乎网罗了全国的厨电知名企业精英人员,更不乏国内排得上名的厨电巨头。谷陶介绍,今天总共要接待五批客人,这是今天的第一批。     

"传统"与"现代"之间

本文对人们思想观念中关于“传统”和“现代”的种种误区进行了分析和探讨,对“传统”与“现代”的关系、传统文化的含义以及现代化的本质等问题予以深入的论述,进而针对当代中国城市和建筑发展中如何正确理解“传统”和“现代”,如何正确思考和处理二者之间的关系等问题提出了见解。     

境物之间

“即境即物,即物即境”,这是大舍为他们在北京哥伦比亚大学建筑研究中心举办的X-微展所起的名字.“即”意为接近,境是指“一个空间及其氛围的存在”,而物是指“建筑的实体”.[1]从题目中不难读出,大含将自己的建筑历程定义为对“境”与“物”这两个建筑本体主要构成元素的探寻.它像一个不断接近的过程,却因为目标与路径的迷惑而产生曲折与跌宕.这种情节也暗藏在这个命名中:“即境即物,即物即境”,词序的转换在这里有着特别的含义,它用一种简单而分明的方式体现出大舍在“境物”之间的权衡与选择.如果说,大舍早先的设计策略更倾向于“境”的营造,那么,他们近期作品中的一个新动向是“物”的构筑开始占据更重要的位置.这种变化戏剧性地体现在龙美术馆与大舍之前作品的强烈差异之上,在设计策略与建筑语汇背后,所隐含的是建筑师对于建筑本源价值与实现手段的不同思考.     

"零利润工程"还是"陷阱工程"--对宁夏吴忠市"零利润工程"欠款的调查

2002年,宁夏吴忠市委市政府决定建设“民居工程”,以经济适用房为突破口聚集人气,加快新区建设。2002年9月,吴忠市政府决定成立民居办公室,明确提出按照“零利润工程”的开发原则,实行封闭运行。该项工程于2002年10月动工建设,2003年10月交付使用。然而,就是这样一项被当地政府称之为深得民心的工程,却被承建该项工程的建筑承包商及施工单位称之为“陷阱工程”,由此也拉开了承包商们旷日持久向当地政府讨要工程款的序幕。“零利润工程”仓促上马2002年8月28日,吴忠市政府通过常委会研究决定,在该市北郊开展实施“民居工程”计划,会议决定本…     

装载财富 压实人生——徐工新疆用户专访

在徐工新疆地区代理商伟业公司的会客室里,我见到了第一位采访对象——徐老板。憨憨的体型,黑黑的皮肤,浑身上下透着一种朴实,这是他给我的第一印象。聊起来之后,我渐渐发现徐老板朴实、率真之外更透着一种睿智。从做生意上来讲,他绝对是个有想法的人。十几年前,徐老板凑钱买了几台平板车,