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1.
《Planning》2020,(11):9-10
林奕含在《房思琪的初恋乐园》中运用极具特色的语言与修辞讲述了一个被语言之美包裹着的丑陋、痛苦故事。本文试以美丑对比、美丑转换的语言譬喻及文章中反复出现的"羊"的意象譬喻,分析《房思琪的初恋乐园》的修辞譬喻,并在此基础上分析语言与真实的关系。 相似文献
2.
《Planning》2019,(2)
文学少女林奕含的自杀引起了大众的关注,林奕含用话语对抗话语的强权,甚至用死亡来向人们宣告,性暴力和社会规训联手完成了对女性的屠杀。所有人关注性侵与受害者心灵创伤的时候,林奕含关注的却是书写是否优雅,复调阅读里,现实中的林奕含和书中的房思琪形成了互文,她们用语言解构了自圆其说的思想体系,祭奠有文学痴情的绵羊少女们。 相似文献
3.
《Planning》2016,(4):107-109
卡夫卡的《城堡》是对"存在"的叩问,这小小的城堡实际上是对现实生活中的种种存在的叩问。这种叩问体现在作品人物身上,是对巴纳巴斯、K先生和阿玛利亚父亲的"存在"状态的叩问。巴纳巴斯的"存在"状态是等待的荒诞,K先生的"存在"状态是寻找的荒诞,阿玛利亚父亲的"存在"状态是冤屈的荒诞。《城堡》除了揭示人物"存在"状态的荒诞外,还通过具体的情节揭示了世界存在的荒诞性。即向读者展示了一个没有隐私的世界,一切都是透明的。从存在主义哲学的角度分析《城堡》,有利于更好地解读作品,为对该作品的解读提供更多的可能,同时挖掘出该作品的更多哲学意蕴。 相似文献
4.
王理 《新安全 东方消防》2012,(5):13
2011年仲春,知名摄影家吴学华主编的《浴火人生》消防影像集赠吾一册,逐页品读,兴奋难抑,于是乎凑成《致吴学华战友书》,以抒情怀一部《浴火人生》,一座摄影高峰。图片与文字并茂,沉甸甸,走过春夏,走过秋冬。思想共艺术交融,挟着风雨,挟着雷霆。一幅幅,血与火、死与生、荒漠与文明,撞击观者之魂魄;一帧帧,荣与辱、亡与兴、对立与辩证,叩问读者之心灵。拯救生命,显东方智慧结晶;打造平安,升海派艺术瑰星。请阅《不辱使命》,响金石之波,展钢铁之涌,硬铮铮,鬼叹神惊。请览《烈火金刚》,以覆地之力,建倒海之功, 相似文献
5.
《Planning》2014,(4)
《林顿山》和《乐园》分别是当代美国非裔女作家格洛丽亚·内勒与托妮·莫里森的名作,两部小说分别刻画了非裔美国人追寻理想家园的两次重要实践——《林顿山》里的黑人中产阶级社区林顿山和《乐园》中的黑人小镇鲁比镇的建立。两次实践虽然均以失败告终,但是两部作品结尾都洋溢着浓郁的希望,契合了"寻乐园、失乐园和最终救赎"的原型主题。这一神话原型的潜在运用,表达了两位黑人女作家思想上的一致性与连贯性,体现了她们对黑人民族命运的关注和强烈的民族情感。 相似文献
6.
《Planning》2014,(13)
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。本文将围绕《古诗十九首》在抒情艺术上是如何通过自然朴素而情感饱满的诗歌语言、现实与人生相结合的抒情手法和塑造具有浪漫主义情怀的抒情形象来表情、达意着手,体味《古诗十九首》独具特色的艺术魅力。 相似文献
7.
《Planning》2015,(1)
《河伯》是屈原抒情组诗《九歌》中颇受争议的一篇。关于《河伯》篇的祀主问题,历来学者未能达成一致意见。主要有"黄河之神"、"九河之神"、"天河之神"、"楚邦水神"等几种代表性观点。 相似文献
8.
《Planning》2015,(11)
文章以《一双蓝蓝的眼睛》和《德伯家的苔丝》为例,讨论埃尔弗丽德与苔丝这两位年轻、美丽又"纯洁"的女人的爱情悲剧,分析哈代对女性"纯洁"的理解,认为他质疑并反对维多利亚时期要求女性"纯洁"的社会伦理。 相似文献
9.
10.
《Planning》2019,(24)
《苏武传》塑造了苏武"富贵不能淫,威武不能屈"的爱国志士形象。人们普遍认为班固之所以为苏武立传,主要是为了歌颂他坚守使命、誓死不降的民族气节。但也有人质疑《苏武传》有过度加工的嫌疑,班固为苏武立传主要是通过赞扬苏武,歌颂大汉王朝的繁荣昌盛。本文着重论述班固通过《苏武传》急于表达但又不能直言地另一种意图:对生父班彪"三姓家奴"地位的洗白。 相似文献