以戏剧《推销员之死》为例谈亚里士多德的悲剧论

欧洲美学思想奠基人亚里士多德为后世留下了延续两千年余年而未衰的美学体系,其中悲剧论作为其美学思想的重要体现和突出特点之一,长久以来一直受到国内外学者的密切关注和积极讨论。本文将结合现代戏剧舞台上最为经典的悲剧《推销员之死》,从悲剧定义、摹仿说、有机整体与和谐概念、过失说、净化说这五个角度试探讨亚里士多德悲剧论的当代的适应性与局限性。     

浅析《德伯家的苔丝》中的悲剧美学——以黑格尔悲剧美学为依据

《德伯家的苔丝》一书中苔丝的悲剧历来受到广泛关注,本文运用黑格尔悲剧美学的相关理论,探究书中人物的三种不同层次冲突,从冲突、结局等方面浅析书中蕴含的悲剧美学。     

从马克思主义美学悲剧观看《红楼梦》

马克思、恩格斯的悲剧观认为悲剧的本质在于两种社会阶级力量、两种历史趋势的尖锐矛盾和冲突,以及这一矛盾在一定历史阶段上的不可解决,因而必然地导致其代表人物的失败与灭亡。《红楼梦》作为我国古典主义文学中最具代表性的悲剧之一,描写了各种各样的悲剧,如个人悲剧、女性悲剧、爱情悲剧、婚姻悲剧、家族悲剧、伦理悲剧、社会悲剧等。本文将试图从马克思主义美学悲剧观的视角进行分析。     

论悲剧的审美形态——以斯特林堡《父亲》、《朱丽小姐》为例

西方美学中将审美形态分为悲剧与喜剧、崇高与优美、丑、荒诞四类六种,本文将以瑞典剧作家斯特林堡的两部悲剧《父亲》、《朱丽小姐》为例,论述作为审美形态的悲剧的基本涵义、相关理论界定以及和生活实践的关联,以求对于悲剧的审美形态有更深入的理解。     

浅谈木心中蕴含的美学思维

木心用他独特的美学思维来创造独一无二的木心体,留下了大量的文学作品给后世带来极大的影响与启发。本文以美学思维作为切入点来研究木心文学作品的价值,重点分析木心美学思维中西融合的特征和浓重的悲剧,从而深层解读木心的文学作品。     

从《麦克白》看悲剧主人公的美学功能

亚里士多德认为,悲剧要给人的感情以满足。这一论断不但将美学理论和伦理理论分离开来,甚至直接为审美的快感辩护。本文结合悲剧心理学,对悲剧中的两个重要概念——悲剧主角的选取,以及"卡塔西斯"进行分析;通过《麦克白》具体例证悲剧艺术功能的重要性。     

浅析抗日战争时期美术作品中的悲剧美

悲剧不仅是戏剧的悲剧、美学的悲剧,也是反映现实生活的悲剧,是客观现实中的矛盾冲突,具有一定的历史必然性。因而在抗日战争时期,美术作品中不可避免地蕴含着深刻的悲剧性。在这些作品中对痛的展现、对丑的揭露、对崇高与悲壮的描绘,将现实的悲剧淋漓尽致地呈现。这种悲剧美震撼了每一位观者的内心,激励了人们勇往直前、抗争到底的决心。     

悲剧美人

<正>这个时代不缺喜剧,而少了一些上升到美学的悲剧。这种悲剧气氛施加到美人身上,便成就了美学历史上独特的存在——悲剧美人。旧时光里可以翻找出许多,先来看看阮玲玉。被称为一代才女,她在演艺上的表现力是不容小觑的。孙瑜导演要拍《野草闲花》,     

一种张扬生命力的建筑美学解读——感悟桃坪羌寨

首先通过分析岷江上游羌族聚居地区的自然环境与羌族的生活方式、军事防卫及宗教信仰的相生互动关系,揭示了羌寨聚落的美正是这三大因素与自然环境共同作用的结果。并进一步阐述了在这种特定的环境下羌寨所表达出的山地聚落的和谐美、居住形态的质朴美及碉楼建筑的特异美;认为羌寨聚落的美学意义和价值在于展现了一种悲剧艺术的巨大震撼力,表达了羌民族在困境中的创新精神和这种创新所形成的地域建筑文化达到的至高美学境界。     

论纪尘小说的悲剧意识

通过对绝望情爱的书写、亲情荒原的言说、孤独精神困境的凸显来展现人生在世的诸多无奈和悲哀,追求美好而不可得,纪尘小说充满了浓厚的悲剧意识。让人们通过生命困境甚至绝望而看到了生命抗争的精神,这正是纪尘小说悲剧意识的美学意义所在。