物人合一的永恒西山——《始得西山宴游记》课堂实录与思考

按照"破题—选点—细咂"的构思教学《始得西山宴游记》,首先,借助网络信息技术,抓住学生的注意力,激活原本比较严肃的文言文课堂;其次,从疑难处"宴"字突破,引导学生理解文题、把握文脉;最后,抓住"穷、醉、归、合"四个字眼,引导学生咀嚼文字,从而真正理解柳宗元笔下的西山以及游玩西山时候的柳宗元。     

解“风情”,探“隐情”——品《始得西山宴游记》的人生“三味”兼及艺术技巧探析

<正>柳宗元的山水游记,独树一帜。其《永州八记》历来为人称道,作为八记之篇首,《始得西山宴游记》历来解读者众多,但名篇的魅力恰恰在于常解常新。上乘的记游散文,重点不在于描写游览的过程和风景,而在其中的人生况味。笔者试着从"味道"的角度,对这篇文章进行解读,以期品出个中真味,兼窥记游散文的写作奥秘。     

自主学习,是方法,也是目的

<正>引导学生自主学习,自主发展,培养创新能力,是时代赋予教师的使命。然而理论研究与实际操作中有多远的距离,还有待于我们思考。我个人认为,自主学习,既是学生获取知识、提高素养的一种学习方式,对初中生而言,它更是一种教学目的,即自主学习本身也是一种学习习惯与思维方式的培养,现将教学中的体会小结如下:一、教学实践以《始得西山宴游记》为例:(一)使学生明确学习内容与学习方法告诉学生我们要学习《始得西山宴游记》,而且要采取"自主学习"的方式。班级男生女生各为一组,看看哪组学得好。     

“桃源”体验

<正>中国山水田园派诗人与诗作浩若繁星,其中中唐时论田园诗和游记,莫出柳宗元其右。他被贬永州后曾在《永州八记》的《始得西山宴游记》中说到:"其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣;觉而起,起而归……"记得初读此文,只觉作者与天地为伍,高傲独立并且相当洒脱随性,并未领会文中描述的意境所在。到如今,编辑部的工作经常可以接触到世界各地风光迤逦之处的度假酒店、餐厅、别墅等案例,偶然再次看到柳宗元的《永州八记》时,内心更加深刻地泛起一种对山水田园的向往以及企图避开满眼钢筋水泥丛林的复杂情感。     

“桃源”体验

<正>中国山水田园派诗人与诗作浩若繁星,其中中唐时论田园诗和游记,莫出柳宗元其右。他被贬永州后曾在《永州八记》的《始得西山宴游记》中说到:"其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣;觉而起,起而归……"记得初读此文,只觉作者与天地为伍,高傲独立并且相当洒脱随性,并未领会文中描述的意境所在。到如今,编辑部的工作经常可以接触到世界各地风光迤逦之处的度假酒店、餐厅、别墅等案例,偶然再次看到柳宗元的《永州八记》时,内心更加深刻地泛起一种对山水田园的向往以及企图避开满眼钢筋水泥丛林的复杂情感。     

《中华山河心影录》读后

读了汪之力所著《中华山河心影录》,使我想起了《徐霞客游记》。在我国游历过名山大川的人很多,写过游记的人不少,但系统地写游记的人则不多,而长时期地系统地写游记的人则更少。汪老把他多年来在祖国各地的游历写成的“心影”和《徐霞客游记》颇有一致之处。他们的这种精神都是非常令人钦佩的。时代不同了,两位著者的情况也不一样,但他们探索祖国秀美山川的热情则是相同的。他们对良辰美景、风土人情观察也十分相近。但汪老书中在写景抒情之外对我中华民族鉴证和国计民生的关怀则是我们时代的强烈的反映。我是一个地质工作者,因为工作的关…     

出世入世的苦恼——从柳宗元的《小石潭记》看被贬辄后的矛盾心态

柳宗元被贬辄到永州,写下了具有很高艺术成就的《永州八记》,《永州八记》都从不同的方面反映了柳宗元企图寄情山水,从而摆脱贬辄后深深的痛苦心情,其中《小石潭记》很好的反映了他出世入世的矛盾心态,真是剪不断理还乱,欲罢不能,矛盾之极。     

柳宗元《钴鉧潭记》中的声景观营造经验研究

唐宋八大家之一柳宗元所作《永州八记》开创了游记文学的先河,文章以其中之一《钴鉧潭记》为研究对象,对钴鉧潭的重要性进行分析,从钴鉧潭周边及自身环境出发,分析自然景象中风雨、溪潭、奇石及鸟兽等所营造的声景观,探究自然景象的组合、尺度、地势转折、地理位置以及观赏时节的不同,进而营造不同的声音景观,对当代风景营造中对自然景象的运用及声景观的营造进行启迪。     

《格列佛游记》的神话思维及与中国古代神话的比较——以《山海经》为例

《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特享誉世界的名著。这部作品虽然讽刺现实,但作者却充分发挥了他的想象力为读者构建了一幅绚烂多彩的海外画卷,以一种幻想旅行来影射和讽刺现实世界的种种,实际上这些并非是作者独创的,无论是海外异国还是人物形象,都可以在古代神话中找到踪迹,这充分体现出了这部作品中所蕴含的神话思维。本论文的主旨在于研究《格列佛游记》和中国古代的优秀神话作品《镜花缘》在神话思维表现上的比较。     

徐霞客的自然和人文景观评价思想初探--以天台山为例

徐霞客是一位伟大的旅行家、地理学家,也是一位山水美学家。他对名山大川风景资源的科学考察以及美学上的评价是前无古人的,《徐霞客游记》因而也是一部风景资源考察评价的科学巨著。文章以《游记》中的《天台山游记》为依据,以天台山风景区为例,探求霞客的自然和人文景观评价思想,及其对建立适合我国山岳风景特征的景观评价体系的启示。