二十世纪以来阮籍文学研究现状

文章从《阮籍集》注本释本、咏怀诗写作时间考证、整体研究、阮籍思想研究以及与嵇康的比较研究等五个方面对学界目前对阮籍的研究现状进行了总结和梳理。     

不得已的“阮旨遥深”——福柯“疯癫与权力”美学视域下的阮籍五言《咏怀诗》

阮籍是魏晋时代"竹林七贤"之一,在动荡不安的年代里,他的五言《咏怀诗》正如刘勰所谓"阮旨遥深"。在内与外的冲突里,在今和昔的对比中,阮籍的诗篇满是幽深的情思。通过福柯"疯癫与权力"的美学视域,分别从阮籍所生活的时代环境、统治者的控制与他个人的"使气命诗"等层面出发,透视出在知识与权力隐秘结盟下阮籍性格及其诗歌的成因和独特魅力。     

龙开胜书饶宗颐和阮籍咏怀诗展出

<正>2015年1月8日至16日,"古今咏怀——龙开胜书饶宗颐和阮籍咏怀诗作品展"在中国美术馆举行,展出龙开胜书写的饶宗颐和阮籍咏怀诗82首,以大尺幅行草作品为主,间有小品、隶书,展陈形式新颖,全面展现了其丰富多变的书法艺术面貌。龙开胜在展览前言中说:"古三国时阮籍八十二首咏怀诗冠绝古今,悲鸣启世,咏叹山河;今国学泰斗饶宗颐先生用短短五天时间,和出阮籍咏怀诗八十二首,灵气若现,启智省世,此等雅怀,直撼我心,继去年在西安举办‘笔触大唐’书法展之后,萌生书饶、阮二公咏怀诗之冲动,遂有今天‘古今咏怀’之举呈之于众。"     

试论《诗经·鸱鸮》中的鸟言叙事

《诗经·鸱鸮》是一首鸟言诗,作者当为周公,因与成王有隙,方以鸟言为己言,委婉地表明心志。周公之所以选取鸟作为主要意象,当与周人的鸟崇拜文化有关,此后这种鸟言叙事的诗歌形式也为后人所延续。     

《诗经》与《庄子》中“鸟”意象之比较

先秦时代,人与自然联系紧密,《诗经》与《庄子》中均有关于鸟类的大量记述。"鸟"之意象,对《诗经》和《庄子》的艺术表现都起到了重要作用。但比较二者艺术风貌,《诗经》与《庄子》中的鸟类意象也大有不同,总体来讲,主要体现为以下几个方面:从内在意蕴上看,《诗经》中的鸟多被寄托情感,《庄子》中的鸟多寓意思想;从创作方法上看,《诗经》中的鸟多为客观描写,《庄子》中的鸟多为主观虚构;从功能作用上看,《诗经》中的鸟多是情感媒介,作比起兴,《庄子》中的鸟多是说理工具,论道明意。     

比较韦应物和李金发“象征”手段的得与失

"象征"是中国和欧洲都有的诗歌手法。唐诗《滁州西涧》和1920年代模仿法国象征派的新诗《弃妇》均采用"象征"来传达一种失望与焦虑之情绪。《滁州西涧》意象相接自然,因而意境浑圆,虽传达失望之情绪复又归于和谐。《弃妇》过度追求意象奇特,联结古怪,脱离了民族审美心理,诗里诗外都阴霾不散。     

“一曲昭君怨,千古伤心人”——从《咏怀古迹五首其三》谈教师的文本研读

课堂教学"功夫在诗外",语文教师当以毕生学养去上好每一节课,以文史识见去解读每一个文本,方能屹立讲台。对杜甫的《咏怀古迹五首其三》一诗的深度解读,应努力做到:幽微处当烛照,难解处当剖分,宏大处当提挈,曲折处当申明。     

水火丹青引

题解“丹青”,原指丹砂和青藤两种颜料,是中国古代绘画中最常用的颜色。《汉书·苏武传》说到苏武的忠贞时言:“竹帛所载,丹青所画。”从这以后,丹青就泛指图卷。丹、青都是矿物,其色经久不灭,数百年鲜艳如故。云南沧岩壁画的主原料就是红丹,至今保存完好。缘此,丹青又比喻坚贞不渝。阮籍《咏怀诗》有句:“丹青著名誓,永世不相忘。”“引”是唐代以后兴起的一种文体,意为引言、导言,同时也是一种音乐体裁,如《箜篌引》、《歌舞引》之类。所以,“丹青引”即指画卷和乐曲,本文是一篇与水火有关的画卷与颂歌。这幅画、这首歌,来自华夏水火交集…     

艾米莉·狄金森的“战争”——《我的战争都埋在书里》中的“战争”意象

本文概括分析了美国诗人艾米莉·狄金森的诗《我的战争都埋在书里》中的战争意象。根据诗人艾米莉·狄金森的生活和作品着重分析"战争"意象的涵义,探究了该意象形成的原因与实质。     

王维《秋夜独坐》文本细读

《秋夜独坐》乃是王维的"问心"之作。本文从文本细读的角度,集中分析了王维《秋夜独坐》诗歌中的几个典型意象,通过对典型意象的分析,勾勒出全诗的大致轮廓,最后总结出诗中的诗人由开始的"悲"、"欲"到追询人生真谛,而后洞彻人生的整个心路历程。