桂林鸡血玉——深山亿年藏瑰宝

<正>桂林鸡血玉是本世纪初才被发现并开始为人们所知晓的一种新兴玉种。近年来随着国内新玉种投资热潮的兴起,充满吉祥喜庆、代表着红玉文化的鸡血玉也很快成为投资者和收藏家眼中炙手可热的"新宠",不仅在原产地桂林迅速流行,在北京、石家庄、长沙、山东、沈阳等地,也有鸡血玉专营店不断开张,让鸡血玉价值不断提升。鸡血玉为什么能得到市场认可,     

桂林鸡血红碧玉鉴赏

桂林“鸡血红碧玉”是桂林“观石堂”著名收藏家唐正安先生最新开发的优质新玉种及其珍贵产品,他是桂林“鸡血红碧玉”的开拓者、推广者、收藏者。桂林“鸡血红碧玉”的矿石产于桂林市所辖的龙胜各族自治县。经地质专家,著名石文化理论家张家志教授论证：该玉种为形成于10亿年前的古老红色碧玉岩。     

美玉如画，大美无限

唐正安书记编著的《伏波往事》、《唐正安与桂林奇石》、《桂林鸡血玉》专集正式出版发行。在这三本专著中，我尤为关注并欣赏《桂林鸡血玉》一书。因为该书中介绍的桂林鸡血玉，在全国珠宝玉石界，乃至全国工艺美术界都是一个全新的玉石品种，也是玉石创作中新的艺术载体。该书就是以鸡血玉这一载体，通过设计创作后结形而成的艺术摆件、艺术章料、图像赏石和原生料材这四大部分，并经文字点评和精巧的平面装帧设计而编撰形成具有高品质审美赏读，又会给创作实践以指导的专业著述。该著述是当代国内采用图文并茂形式，又以多视角对桂林鸡血玉进行全面、系统研究后出版的首部专业性专著。无疑，它将桂林鸡血玉创作的借鉴，文化品牌的宣传，文化产业的推介都具有推动意义。对此桂林鸡血玉从发现、收集、整理、研究、实践到展示、交流、著述，推介无不凝聚着唐正安老书记的心血和汗水。     

对待新老玉种的态度

正纵观当代玉器市场,新玉种频频出现,这本是一件好事,但市场的反响却逐渐走向两个极端。一者玉雕创作完全以老玉种为中心,排斥新玉种。二是新玉种自我吹捧,过分炒作,妄想和老玉种平分天下。身处这样的情境,以何种态度对待玉石界的"老将"和"新贵"是一个值得思考的问题。     

桂林鸡血玉考察记略

桂林除了山水甲天下外，桂林鸡血玉也因其天生特质而备受玉石收藏界及玉石专家、玩家所青睐，桂林鸡血玉作为玉石界的新宠，从开发到现在仅有短短8年时间。使桂林鸡血玉进入大众视野，并被广泛接受与青睐，不得不提到一个人，那就是原桂林地委书记唐正安先生。通过唐老书记坚持不懈的推广及宣传，使得沉睡在龙胜深山10亿年的鸡血玉石成为了扶持老区人民脱贫致富的重要产业。2013年11月，恰逢唐老书记八十大寿之际，11月16号上午，他编写的三本新书在桂林榕湖饭店会议中心举行了隆重的发行仪式，与会领导、学者专家、行业嘉宾及媒体记者近300人参加，《中国宝玉石》杂志社作为珠宝玉石界专业精品期刊，全体同仁参与了《桂林鸡血玉》一书的编辑及出版发行工作，有幸获邀参加了此次新书发行仪式。     

鸡血玉

正鸡血玉是本世纪初才被发现并开始为人们所知晓的一种新兴玉种,最早发现于桂林。近年来随着国内新玉种投资热潮的兴起,充满吉祥喜庆、代表着红玉又化的鸡血玉也很快成为投资者和收藏家眼中炙手可热的"新宠"。鸡血玉的色彩非常丰富,红黑系列的沙岭口料、红白系列的上朗料、黄色系列的田湾料等等,相互之间色彩和质地差别明显。鸡血玉属于石英岩玉。但桂林鸡血玉却有独到之处,其血色艳丽,质地     

桂林鸡血玉--玉德观

1“桂林鸡血玉”的地质成因 据笔者长期考察、研究，多次亲临桂林龙胜县蔚青岭一带，屡屡徒步峰崖沟谷追索探查：“桂林鸡血玉”处于我国著名的“江南古陆”地质构造单元的最南端，产自元古代“四堡群”的古老变质岩带的核心部位，属于古老板块的“大洋中脊扩张带”的深海红碧玉矿化带；具有十至十二亿年的漫长形成历史；是盘古大洋造就的亘古深海宝藏，为远古地壳演变过程中难得的特殊新玉种。     

人们为什么爱玉、赏玉、戴玉？“和消费者谈翡翠（一）

在人类发展的进程中,唯一将玉与人性相结合、融汇贯通、水乳交融的是中华民族,也唯有中华民族,以玉比人、以玉喻事,以玉寄托理想、直抒情怀。玉石的使用在我国历史悠久,可以说,玉文化是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。翻开中国五千年的史册,从中可以看到无数有     

当代玉文化的创新与发展

正中国玉文化史,就是中华民族的文化史。中国的玉文化有8千年的历史,比文字的历史还要长,在中华民族的历史上,有两种器物文化是非常重要的:一种是青铜文化,但是它在清代以后就逐渐消退了;一种是玉文化,历经数千年而不衰。一直以来,研究与探索中华民族的文明史,各个时期的玉器所承载的文化都是研究的重要载体。对于古代与近代玉文化的研究论述,专家学者的著述很多,在此不再赘述。本文将探讨关于中国当代玉文化的现状与创新发展,以及中国玉文化产品如何走向国际市场。1.承前启后——中国玉文化的传承中国玉文化,传承数千年而经久不衰,是因为玉文化是中华文明的重要载体,也是浩瀚中华文化的重要组成部分。正因为玉的美和玉     

鸡血玉的名字合适吗?

正随着鸡血玉的影响力不断提升,"玉米"越来越多。大家对鸡血玉名字本身是否合适,讨论热烈,意见截然不同。一种是反对派,认为"鸡血玉"的命名,存在两处明显的不合理,需要更换名称,其理由为:第一,鸡血石是中国的印石三宝之一,被称为"印石皇后",名称源远流长,"鸡血"已经积淀有某种特指的意味。后来,缅甸的红宝石,为了凸显红色,也选择了象征生命的"血"字,不过,不叫"鸡血红",而是称之为"鸽血红"。龙胜出产的这种玉石称之为"鸡血玉",与鸡血石化学成分不同,二者容易混淆,并且,     

桂林鸡血红碧玉的特色及其文化内涵

＂桂林鸡血红碧玉＂（以下简称鸡血玉）产于桂林市所辖的龙胜各族自治县三门镇一带山区,是一种来自大石山的矿石,不是河里的水冲石,要经过打磨抛光雕琢才能成器,才能显出它的本色。2005年经地质学专家、著名石文化理论家张家志教授实地考察,首先提出了关于＂桂林鸡血红碧玉＂的鉴评意见,并论证。＂桂林鸡血玉＂形成年代为距今10亿多年,＂鸡血玉＂中的红色,不是由辰砂形成的,而是由特别稳定且对人体健康也大有裨益的铁离子形成的,质硬（其硬度6.5～7度）而坚韧、细密、凝润。     

悲翠源流试考

英国伟大的科学史家李约瑟博士曾经说过:“对玉的爱好可以说是中国文化的特点之一。三千多年来,玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”(《中国科学技术史》)。近万年的中国玉发展史,玉对中华文明的形成和发展一直起着一种无可替代的作用。商周时代已经形成了一整套完善的玉文化理论系统,之后三千年来一直绵延于中国文化的各个     

辽宁富铁蛇纹石玉的宝石学特征及开发利用

对辽宁营口后仙峪产出的蛇纹石玉的宝石学特征进行鉴定、分析和研究表明,其主要矿物组成为富铁蛇纹石(利蛇纹石和叶蛇纹石),其次为橄榄石(镁橄榄石和贵橄榄石)、滑石、水镁石、粒硅镁石、碳酸盐(白云石、方解石和菱镁矿),还有一定量的金属矿物如磁铁矿、黄铁矿、磁黄铁矿和硼镁铁矿。该玉石呈较深的碧绿色,质地细腻,微透明,玻璃光泽,局部金属光泽,具有斑块状、条纹状、星点状等组构类型。与传统的岫玉有所不同,该玉石属岫玉中一个特别的类型,可定名为"富铁蛇纹石玉"。该玉石的外观很像古代的青铜器,极适宜用来仿雕青铜器件,将中国灿烂的玉文化和青铜器文化紧密结合,弘扬中华民族优秀的传统文化,是一种具有良好开发前景的玉石资源。     

从古代食玉成风看中国传统玉文化审美经验的跃迁

食玉是魏晋六朝时代的一种流行风气,其积极价值在于以一种粗俗的现实主义精神破坏了汉儒的形式主义比德于玉观,建构了玉审美的俗世主义精神取向,也为复兴先秦以玉类比人之美的生命精神创造了条件。玉石和玉雕本身的美,高度契合六朝美学对自然与人格之美的推崇,在《世说新语》《文心雕龙》等美学经典中,可以看到当时人心中玉之审美经验的高度。因此,六朝,并非一般认为的"古玉"衰落期,而是中国传统玉文化审美转折与范型的重要时期。     

凉爽玉纤维针织产品的开发

阐述了凉爽玉纤维的特点,并根据面料的开发用途,设计了两种新型凉爽玉纤维针织产品,介绍了面料的设计方案及染色工序。测试并比较了整理后这两种新型凉爽玉纤维针织产品的性能。结果表明,两种产品均具有良好的服用性能及良好的冷感功能;方案一开发的面料适合作为夏季内衣面料,方案二开发的面料适合作为夏季高档POLO或T桖面料。     

“泰山玉”的宝石学特征

目前,"泰山玉"是玉石市场上出现的一个"新品种"。对一批"泰山玉"样品进行了常规宝石学测试、偏光显微镜薄片观察、红外光谱等测试与分析。结果表明,大多数"泰山玉"样品的主要矿物组成为蛇纹石,依据现行的国家标准,其鉴定名称可命名为"岫玉"或"蛇纹石玉"。其中,以透闪石为主要矿物组成的"泰山玉"还有待进一步确认与研究。"泰山玉"中Cr,Fe,Ni的质量分数较高,这是区别辽宁岫玉的重要特征之一。泰山文化与传统玉石文化相结合,是"泰山玉"的良好开发方向。     

“泰山玉”产业现状及发展的几点建议

"泰山玉"是玉石市场上出现的一个新品种。根据玉石的颜色、杂质成分、显微结构等特征将其分为三大类:泰山墨玉、泰山花斑玉、泰山碧玉。"泰山玉"以泰山墨玉为主,占78.9%;其次为泰山花斑玉,占17.6%;泰山碧玉仅占3.5%。泰山墨玉和泰山花斑玉是矿体中主要矿石类型。由于其普遍呈现深色外观,甚至不透明,与岫玉相比较只能算是低档玉石材料。山东省如何合理的开发利用这一自然资源,做大做强玉石产业,达到社会效益和经济效益双丰收,是"泰山玉"市场面临的新问题。将泰山文化与中国传统玉石文化相结合,由政府统一规划,统筹兼顾,加强产品研发和人才的培养,做大"泰山玉"产业链,促进"泰山玉"市场的可持续发展,将是"泰山玉"市场发展的良好开发方向。     

传承收藏级和田子玉玉文化 惜玉坊:玉中极品以稀为贵

在中国历史上,玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一,玉代表了品德高尚、美好与尊贵。和田玉更是玉石之首,拥有8000年的历史文化,以其细腻的质地、含蓄内敛的光泽,被称之＂玉中极品＂,从而成为中华民族的瑰宝,传承着中华民族悠久的历史和绚烂的文化。和田玉作为一种不可再生性资源,会随着不断地开采而逐渐减少。     

青年玉文化从业者的职业发展困境与破境之法——以南阳玉文化产业发展情况为例

南阳玉文化产业发展迅速,为青年从业者提供了一定的发展空间,但同时也存在一些问题,如青年从业者发展前景不广阔,晋升空间小,薪资收入水平不高等。本文作为河南省哲学社会科学规划项目兴文化工程文化研究专项项目“中原民间玉器视觉文化研究和图像谱系建构”的阶段性成果(项目编号2022XWH161),从政府和从业者的双重视角提出有效对策,为打破青年玉文化从业者职业发展困境,寻找适合青年玉文化从业者的发展道路提供思路。     

文学苑囿中的无瑕美玉--浅谈中国古代诗词歌赋中的玉文化

中国素有"玉石之国"的美誉.至少在8千年前就开始使用玉饰品.古人以玉礼祭天地,君子比德于玉,玉俨然是权力、地位、财富的象征.玉似一层层花瓣,大量地散落于古代的诗词歌赋之中.采撷中国古代先秦时期的<诗经> <楚辞>以及止于清朝的脍炙人口的诗词歌赋,不难看出,玉文化已深深地融铸于华夏民族的血脉之中.先秦时期玉文化有着璞玉浑金之美;魏晋以后,玉文化有着古典的浪漫.玉不仅被古人赋予了商品和艺术的属性,而且还蕴涵了政治和宗教等的属性.从承载着厚重历史的玉文化中,可窥视中国珠宝开发和利用的历史脉络,从中领略到先哲们的珠宝情愫以及他们质朴的审美情趣.玉文化是华夏民族传统文化的重要元素.