天官赐福——福盈门

京西有个叫川底下的小山村。在那里，明清时代的四台院保存相当完整，每个院落的布局郡颇为讲究。首先入眼的大门就有许多的学问，村民们说，门前的青石台阶叫“福如东海”，红岩石阶叫“紫气东来”，门板左右分立两个门神称“门丞”“户尉”，进门先是抬头见喜，然后是福宇影壁，等等。如果留心观察，会发现院落的大门都是开在东南向上的，结构和装饰应合了中国传统建筑的观念。     

兰州青城镇明清民居分析

青城的街巷走向多数垂直于黄河河岸线,所以向这些街巷开设大门的四合院均按东西轴线对称地布置房屋和院落,造成了与“坐北朝南”的格局相左的房屋排列方式。青城四合院规模不一,类型丰富,但总体来讲其构成要素主要有：宅门,下堂屋,厢房,上堂屋,院落五部分。     

咫尺空间,别有天地--"文化飞地"廿八都镇古民居院落空间赏析

在浙江省西南部,浙、赣、闽三省交界的地方,有一处“文化飞地”——廿八都古镇;其保存完好的明清古建筑群、深厚独特的人文背景,近年来引起了有关专家学者的密切关注,通过多次调研考察,已发掘出其巨大的建筑文化价值。在简介廿八都镇概况和总体建筑特色的基础上,以古镇民居院落为研究对象,通过院落特征分析和典型院落空间赏析,揭示出廿八都镇民居院落“咫尺空间,别有天地”的深层内涵。     

何智亚黑白摄影选

胡子昂旧居 位于解放东路太华楼一巷6号，紧邻重庆湖广会馆。建筑为砖木结构，3层青砖小楼，清水外墙，条石墙摹，整体呈“凹”字形。朝门用青砖砌成，造型简洁美观。进大门后有一小院坝，院落尺度小巧宜人。旧居位置高于湖广会馆，在楼上可观长江和南山景致。     

影壁漫谈

<正>影壁也称照壁,是中国古代院落大门内(或大门外)的一种屏障,是一面独立的墙壁,与大门互相陪衬,互相烘托,二者密不可分。它虽然是一面墙壁,但由于设     

中国传统建筑院落研究：院落建筑虚实构成

院落建筑,是中国传统建筑的基本形式,体现着中华民族的智慧和理想。院落建筑的基本构成是“虚与实”。虚：院落中的天井空间。实：围成天井空间的四周建筑。实的建筑构成虚的天井空间,本研究选取中国的院落建筑作为对象,提出院落建筑的“虚实”基本构成论。     

可以闲适的房子

这个位于木栅的住宅规划案,是包含地下一层及平面三层楼的别墅,由于周围的连幢别墅都有绿意的地方,遂一起在中央围合成一个院落;设计师重新自理了开口,在一楼与客厅大门同一侧的壁面,均匀地切割出四个长条洞窗,看到的是一幅幅小的框景、有秩序的美感,当视觉再转开到建有花圃的一面,却撞见一整片玻     

空中花园:垂直城市中的绿色共享空间

正上海在20世纪初有大量居住建筑和街道空间叫"弄堂",是一种中西融合的建筑形式,除了户内的院落外,纵横交织的户外街巷成为人们活动和交流的场所。中国的传统建筑均有内向的院落空间,用石头、水景、树木等元素模拟自然,小中见大,步移景异;欧洲的城市均有以教堂为中心的市民广场,这些环境空间都是满足现代城市生活的精神需要而必不可少的。然而随着城市的更新和建设,钢筋水泥     

四合院的文化精神

四合院的文化精神李先逵在中国院落式民居中北京四合院具有典型的代表意义。尽管一组四合院民居包含着若干房舍和院子，但用一个“院”字即可概括一切，它成了整个建筑群的总名词，是一个独立的建筑名词称谓。诸如“张家大院”、“李家大院”，都不是指称某一个具体的院落...     

晋南李家大院的建造智慧

<正>在山西省运城市万荣县的最南端,有个村落叫闫景村,村内有一座始建于清光绪年间的大院落,它是晋商李氏家族的宅院,也是晋南民居建筑的典型代表,人们习惯称它为运城李家大院。李家大院以南为正,一进四合,建筑面积10万多平方米,外观气势恢弘。大院门楼雕镂艺术高超,装饰以传统的吉祥图案为主,牌匾上题写着"修德为善",大门两侧还镌刻着《朱子家训》中的两句话:"一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰"和"祖宗虽远祭祀不可或疏,子孙虽愚经     

院落文化中的门户设计

对中国传统居民的院落文化进行了介绍,研究了院落中阙门式、院墙式门、独立门斗式、建筑式大门的发展演化过程,为既体现民族文化,又具有地方特色的城镇化建设提供了依据。     

皇家档案馆皇史宬

在太庙东面的南池子大街,有一个特殊的院落,那就是明清时期存放皇家史册和重要资料的皇史宬。“宬”的意思是“古代专门用于存放书籍的房子”,“皇史宬”就是皇家专用的档案馆。皇史宬也称“表童库”,建于明嘉靖十三年(1534年),清嘉庆十二年(1807年)重修。主要建筑包括大门、正殿、东西配殿和御碑亭,四周有高大的红墙。其中,最值得一看的是正殿。作为重要的档案存室,既需能防火防水,又得要防蛀防霉,因此,整座大殿皆为砖石仿木结构的宫殿式建筑,顶部及殿脊等处饰琉璃瓦,墙身为灰色磨砖,     

北海蓝海银湾生态文化住区规划设计

广西北海蓝海银湾生态文化住区规划设计从“安居”的需求出发,基于“形式追随生态”“形式追随文化”两方面的规划设计诉求,以“大园林院落”方式区别划分,又以“小庭院空间”加以凝聚,形成“一轴、三环、七院落”的空间结构;在景观序列上,设计启园、和园、畅园、留园四个园林;绿色设计以大型景观绿地为中心,形成多个主题院落空间;文化设计借鉴本土地域文化、中国传统文化和蓝色海洋文化,营造文化氛围,提升住区文化品位.     

传统院落空间与现代建筑创作

院落空间在建筑设计中扮演着重要的角色,从“空间”自身的角度出发结合设计实例,分析了传统院落空间的三个主要特点,根据空间围合方式、材料、空间组织方式等的变化,分析了现代建筑中院落空间的特点。     

成都:改造老旧院落 提升人居环境

成都市把老旧院落改造作为一项民生工程来抓,让广大群众,尤其是低收入困难群众充分得实惠,共享改革发展成果,也让原本“死气沉沉”的老旧院落重新焕发生机与活力,有力提升城市人居整体环境,优化城市形象. 让老旧院落焕发生机 成都有老旧院落7100多个,主要形成于上世纪八九十年代,多为计划经济时期企事业单位宿舍和政府拆迁安置房.这些院落设施破损严重、楼梯墙面陈旧、地下管网锈蚀、停车设施不足、环境卫生较差、线路凌乱.随着社会经济发展,多数企业改制破产,拆迁安置房后续管理政策不明等多种原因,导致老旧院落长期无人管理.     

浅析传统院落空间

通过两个方面对传统院落空间进行分析,一是从“空间”自身的角度出发,分析了空间的构成,空间的形态,空间序列和结构等;二是从传统院落空间与传统文化的关系出发,分析了传统文化对院落空间的影响。通过对院落空间的分析,提出了对当代建筑的思考。     

清华大学理学院北院院落环境行为调查(续)

院落空间 １００％的人们同意“院落”或者是围合空问是清华校园,特别是“红区”的特色：８７．５％的人们喜欢认同这种“院落”或者是围合空间,同样８７５％的们认为目前的布局比比较方案Ａ更好、更能接受;从被调查者的举例说明中可以看出,他们对类似的围和空间,如礼堂草坪区、新老图书馆、工子厅等院落空间印象深刻。这说明建筑师的确在大的环境布局上找到了清华的特色,这一特色对清华人的心理影响是很大的。 ·四十五度入口 理学院北侧院子分别由数学系馆和物理系馆围和而成,两个入口分别设计成四十五度的方向。对于这种处理方式…     

当代居住小区院落空间的再塑造--以大连市为例

随着居住小区规划结构从小区-组团-院落的三级空间划分向小区-院落的二级空间划分转变,以及“均好性”规划理念的提出,宅前院落空间的设计越来越受到重视。本文通过对大连市内几个居住小区的实地调研,分析总结了当代宅前院落空间的设计及使用情况,并提出了一些改进的意见。     

从我国传统院落到TOWN HOUSE居住空间构成的地方化

当我把内向空间归纳为中国传统的时候,已经假设了空间的文化性。——张永和院落是中国传统住宅中最为重要的成分。在中国民居丰富多彩的类型中,三合院或四合院的院落式民居占了相当大的比重,其地域分布极广,使用人数量多,从南到北,从汉族地区到其他民族地区,无处不有,成为数量最多、变化又最丰富的民居类型。“院落”这个空间集中体现了中国民居的物质功能和精神功能,集中体现了中国民居的建筑文化特色。虽西方民居建筑中也有院落的构成,但在建筑文化意义上不仅与中国四合院大异其趣,而且在“院落精神”的表达上远不及中国四合院那样突出、…     

莛院深深,闺愁几许——四合院里的女性空间

正古人有诗云:"庭院深深深几许"。这里的庭院通常指的是四合院。四合院通常为大家庭所居住,提供了对外界比较隐密的庭院空间,其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想。四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。若呈"口"字形的称为一进院落;"日"字形的称为二进院落;"目"字形的称为三进院落。一般而言,大宅院中,第一进为门屋,第二进是厅堂,第三进或后进为私室或闺房,是妇女或眷属的活动空间,一般人不得随意进入。于是,民间就有了"大门不出,二门不迈"的说法。