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“文心雕龙”茶仓这是蝉最新出品的新年特殊定制茶仓，顶部手绘江山千里，群雁展翅，青玉方钮更是手工雕刻出几何造型的龙纹，取意“龙行江山之间”。青玉与亚光陶面的结合，让茶仓儒雅大气。     

干仓贮藏与湿仓贮藏对普洱茶化学成分的影响

通过检测干仓贮藏和湿仓贮藏的普洱茶生茶样品,分析研究茶叶多种化学成分的变化规律。结果表明湿仓贮存对各成分的影响的较干仓贮存更为明显。     

浅谈磨机一仓平均球径的选择

平均球径是磨机钢球级配时的重要参数，它与粉磨方式、磨机分仓、入料条件、生产品种、标号等因素有关。也是分析磨机球仓工艺情况是否良好的重要依据之一，对一仓研磨的效率影响很大。如一仓球径过大，粉碎能力有余而研磨能力不足，同时造成物料流速快，物料进二仓筛余量过多，到二仓中“消化”不了，造成产品跑粗，早期强度低；     

修漆让日子慢下来

这天早上，陈杰与我打过招呼后，第一件事是打开音响，流尚出来的是温柔雅致的《仓央嘉措情歌》。而后他点了一支烟，泡起一壶茶，开始放忪地闲聊。     

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渔茶仓这款陶瓷茶仓延续了蝉一贯的风格,器形饱满、精致手绘、大胆留白,在空灵中让人感觉宁静,好似忘记了尘世的烦忧和压力,呼吸到一股自由的气息。规格：25cm×25cm参考价格：1800元购买地：蝉·手工陶坊（景德镇雕塑瓷厂内）购买电话：13879805752 15807988146推荐人：文丽君     

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资讯·推荐

“忆江南”茶坨罐〉01 忆江南、夕阳西下，手捧一壶茶。这款高温烧制的茶坨罐以瓷器的气韵，江南的情怀．把我们带入茶的意境中。     

漫谈紫砂与茶文化

据《神农本草》记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，而一代茶圣陆羽也曾言“茶之为饮，发乎神农”，由此可见茶文化历史源远流长。     

瓷茶器文化价值提升研究

喝茶对于我们中国人来说已经成为生活中的必需，许多人已经“宁可三日无肉，不可一日无茶”，过去开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，是日常生活须臾不离的事。自唐朝开始兴盛，经过历代帝王将相、文人墨客的钟爱、参与，茶已经从日常生活中凸现出来，走入“文化”之列，茶所具有的色、香、味、形，被赋予浓厚的文化色彩。一杯清茶可见大千世界的斑驳色彩，可品味暂短人生的酸甜苦辣。     

紫砂壶和茶的民族艺术

早在汉代，中国文人就将茶当作长生不老的仙药。西汉的壶居士《食忌》中说：“苦茶，久食羽化。”南北朝陶景弘《杂录》中说：“苦茶换身轻骨，昔丹丘子，黄山君服之。”随着饮茶的普及，以茶养生越来越受到人们的重视。唐代以后，文人士大夫们以茶养生主要是通过两个方式来实现的：以茶为食的饮食调养和以茶为媒介的精神修养，可谓养身与养心的并重。     

5个农药品牌入选“国家名片”首批公示名单

由中国品牌研究院主办的“国家名片”评定工作，经前期推选已于2月25日产生第一批名单，共有418个品牌上榜。其中，包括“江山”（南通江山农药化工股份有限公司）、“华星”（安徽华星化工股份有限公司）、“沙隆达”（湖北沙隆达股份有限公司）、“红太阳”（南京红太阳股份有限公司）、“瑞泽”（大连瑞泽农药股份有限公司）等5个农药品牌。     

煮酒论器

Z（主诗人）：老师，你读过《茶酒论》吗？ B（嘉宾）：《茶酒论》是唐代天宝年间乡贡进士王敷写的一篇杂文，主要针对当时茶酒“比屋而饮”。好事者互论孰优孰劣的情况而各抒已见，认为茶有茶德，酒有酒功。所以，诗人施肩吾就有诗说：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”士大夫认为酒之功以不可尽，茶之德以不可极，市井们则唱有民谣：“松上云闲花上霞，翁翁相对斗毫奢；吾言天下两尤物，酒亦酒哉茶亦茶。”这场论战至今还未见胜负呢。     

在管磨机段仓内使用“活化衬板”的效应分析

实验结果表明：将球仓所用的阶梯衬板引入段仓内，按一定排列方式取代部分平衬板，即可成为“活化衬板”，它能优化段仓内研磨体的运动轨迹，提高粉磨效率，其原因在于“活化衬板”产生了提升效应、混合效应和传递效应。该衬板在Φ１８３ｍ×６４ｍ磨机上使用，改造后台时产量提高２５％，单位电耗降低１５２９％。     

水泥磨磨头仓物料偏析和喷仓和治理

我厂Φ２４ｍ×１３ｍ和Φ２２ｍ×６５ｍ２台水泥磨磨头钢仓物料偏析和喷仓问题十分突出，严重影响了生产的正常进行。为此从１９９９年上半年开始，对其进行了简单的改造并取得了成功。１原因分析１１磨头仓结构不合理我厂２台水泥磨磨头仓的高径比Ｈ／Ｄ较小，分别为２２和２４，磨头仓锥形部分的倾斜角θ较大，均为６０°。这样的结构导致物料在仓内形成漏斗流。物料不是先入先出，加料时物料中的较大颗粒聚集在仓壁附近，细颗粒则集中在仓中心。卸料时中心物料先出，边部物料后出，出现“先细后粗”的卸料偏析见图１，因Ａ区物料与Ｂ区…     

紫砂壶与茶

紫砂壶的兴起与茶文化的兴盛有着密切的关系。在宋代，饮茶已极为普遍，茶已成为人们日常生活的必需品，可谓“不可一日无茶”。     

家族企业婚姻维系

中国有旬俗语叫“富不过三代”，上一代人辛辛苦苦打下江山，把企业做大了，寻找下一代接班人却成了问题。“富二代”要是没有能力，企业就长不了；请外人来管理家族企业，又靠不住。企业内部的权利之争最后还是导致家族企业短命。有没有家族企业长盛不衰的例子呢？     

艾书吧

每个城市都会有几个文艺地标，“艾书吧”属于大连。 很难对艾书吧做出一个明确的界定，它的关键词太多了——影像、展览、图书馆、咖啡、手工、聚会……多元性的活动吸引了更多有所求的城市青年。有人说，艾书吧是一个“精神场所”，隔段时间就会“疯狂地想去”：有人说，希望和朋友相聚艾书吧，一壶茶，一个午后，一派暖阳，直到把茶喝“白”了为止。     

艺术联想产生美——浅谈“清泉洗心壶”的设计创作

唐代著名的田园诗人王维有首脍炙人口的诗《山居秋瞑》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”其诗读后令人神清气爽，于是想用其中的诗意创作一把紫砂壶。取其名为“清泉洗心”（见图1）。 古代文人追求田园情趣，享受自然，享受茶饮。在唐代就盛行“斗茶”之风。“斗茶”就是文人雅集，品评茶的优劣，其中的茶、水、器三者缺一不可。明代的著名画家文徵明曾作《惠山茶会图》，图中所绘为文徵明与好友蔡羽、汤珍、王守、王宠等游于无锡惠山，在二泉亭处以茶雅集的场景。在幽幽的山峦深处，苍松翠柏之间，闲亭一间，亭旁有一古井，井边置一茶桌。     

浅谈我国的茶具文化

我国是茶的故乡，茶文化有着几千年的悠久历史。俗话说：“好茶配好水”，但是光有好茶好水还不够，还必须有好的茶具来盛装。只有有了优质的茶具，才能衬托出茶水的液色，保持茶汁的清香，发挥茶叶固有的风味，从而得到色、香、味俱佳的茶汤，使人领略到饮茶的乐趣。因此，历来饮茶都很讲究茶具。     

暗香拂面——"梅"题材作品的创作

“冰霜磨练后,忽放几枝新。独立江山暮,能开天地春”。“梅”为历代文人雅士所推崇喜爱,以“梅”为题材的各种造型的紫砂壶层出不穷,屡见不鲜。