丝绸之路视角下新疆出土龟甲纹织物及其工艺研究

至北朝起龟甲纹成为丝绸纹样中一种流行题材。文章通过对新疆出土龟甲纹纺织品的梳理,对比、归纳中亚、西亚与中国织物织造特点。采用文献与出土实物对证研究,呈现新疆纺织由以毛为主逐渐转为以丝为优的历程,佐证丝绸之路上织造技艺的交流互动。研究表明：早在汉代之前,起源于埃及的龟甲纹毛织物织造技艺与新疆纺织业有互动。汉代丝绸之路进一步畅通,汉民族的丝绸既满足了中亚、西亚人民对丝绸的需求,也刺激了西域人民学习汉民族的养蚕织丝技艺,并形成了具有地方特色的丝织造技术。丰富多样的龟甲纹织物反映出新疆地区对相邻文明吸纳与本土化的融合创新过程,显示出一个民族心灵的提升与追寻超越智慧的历程。     

哈萨克族纹样元素在服装设计中的应用

哈萨克族服饰品中有大量纹样装饰,体现了哈萨克族的审美文化。文章将哈萨克族纹样分为抽象纹样与具象纹样,分析纹样的造型、构图以及文化内涵,探索将哈萨克族纹样元素融入到现代生活中。     

楚国丝绸中的塔形纹新论

塔形纹是战国时期马山1号楚墓丝绸中的连续纹样,其造型考究、织造精巧,是先秦时期极具代表性的纹样类型。由于当前学术界对塔形纹的命名存在谬误,通过追溯塔从古印度传入中国的时间及发展历程,还原当时的文化背景,将单元形、纹样结构与马山1号楚墓丝绸及楚国器物中的纹样进行比较。研究表明,塔形纹的单元形并不是塔,而是结构严密的菱形,应该更名为"菱形纹",象征了楚人崇拜的北极星,蕴含了天体崇拜理念。     

明代丝绸龟背纹来源探析

龟背纹是一种以六边形为基本单元连缀而成的四方连续纹样,中国古代龟背纹有不少与西来文化的影响有关,明代丝绸上至少有两种龟背纹来自中国以西的伊斯兰世界:一是六边形单元为长条形(沿尖头方向拉长)的龟背纹;二是等大的六边形环绕呈六角星形所形成的龟背纹。分析了伊斯兰六出形式与龟背纹的深厚传统,比较和研究了明代丝绸上的两种伊斯兰龟背纹,探讨了有关六出形式及龟背纹意涵。认为元明是中国与伊斯兰世界交流的鼎盛,明代丝质技术的发展,是伊斯兰纹样要素见于明代丝绸的原因。明代丝绸上的龟背纹借用了外来伊斯兰纹样的形式,其内涵却多是中国本土的。     

"丝绸之路"对中国西部服装业的影响

中国西汉时期,张骞出使西域,开辟了从长安(今中国西安市)经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并连接地中海各国的陆上通道,这就是举世闻名的古"丝绸之路".     

基于宋锦纹样的起绒小提花织物设计

结合宋锦纹样,设计了几款起绒小提花织物。分析了宋锦纹样和起绒织物的组织设计,探讨起绒小提花织物的设计方法。分别以天华锦、龙纹格子锦和菱形四合如意锦为灵感来源,分别提取骨骼图案,并设计了起绒小提花织物的纹样;以平纹作为固结组织,采用V形固结,并在小样机上试织。结果表明:三种织物纹样均为满地小花纹,独具特色。认为:将宋锦纹样应用于起绒织物设计,可开发高档箱包、丝巾等服饰产品及文化创意产品。     

基于表里换层的双面配色模纹小花纹织物设计

基于表里换层组织进行创新纹样设计,并通过电子小样机试织,成功设计出双面配色小花纹织物。织物的几何图案为"T"形,正反面花纹呈阴阳关系,大大丰富了表里换层织物的外观效果。介绍了织物的纹样设计、组织设计和工艺参数设计,并与常规配色模纹织物进行了对比分析。织物可以正反两面互用,用作两面穿外套面料。     

孟加拉传统手工织机与织物纹样研究——以佩斯利纹为例

孟加拉的手工纺织艺术古老且独特,其以优质的棉花、棉纱及高超的手工纺织技艺闻名。文章通过追溯孟加拉传统手工织机的历史,结合孟加拉国现存主要手工织机的技术特征及区域代表织物的调查,呈现孟加拉手工织机及织物在技术与艺术方面所具有的民族特征。结合主题纹样的分析,探讨孟加拉手工织物受伊斯兰教文化影响,纹样多以几何、植物、动物为主,并以佩斯利纹样为例,追溯孟加拉手工织物的纹样流变,挖掘其流变的历史脉络,以映射孟加拉传统手工织物的文化渊源与艺术风格。     

哈萨克族民间刺绣的运用及研究

哈萨克民族在新疆这片独特地理环境下孕育出了璀璨的民间艺术,民间刺绣历经数千年的传承与锤炼,自成一派且绚烂多彩。刺绣图案被刻上原始图腾崇拜文化的厚重烙印,加之艳丽又和谐的色彩学、淳然天成的纹样结合,形成了一笔哈萨克民族浓墨重彩的艺术美学。它通过哈萨克女人手中的穿针引线和独具一格的民俗氛围的传承,让此时的哈萨克族文化成为盛开在世界民族艺术领域的一朵奇葩。     

楚国丝绸中的菱形纹与北极星研究——一种基于古天文学的阐释

菱形纹是楚国丝绸流行的纹样,数量及种类较多,但学术界中一直缺乏让人信服的解读。应用考古类型学对楚国丝绸中的菱形纹进行分类,解析三种菱形纹之间的关系,以楚国装饰艺术为背景,追溯商、西周时期器物中的同类纹样,以《周易》《楚辞》等文献为基础,从古天文学的角度对菱形纹进行全面分析。研究表明:楚国丝绸装饰中应用了"观象制器"的造物思想,反复出现的菱形纹均是在表现楚人崇拜的北极星,即《楚辞》中记载的至上神——东皇太一。     

唐联珠团窠对狮纹锦纹样分析与复原

基于中国丝绸博物馆收藏的一件唐朝团窠联珠对狮纹锦残片,从技术、纹样形式、纹样背景等方面展开分析。分析结果表明,此件纹锦绣片为斜纹纬锦、西域风格的织物,并对残片上的纹样进行了复原。     

探析新疆传统角形纹样的应用

角形纹样在新疆地区历史悠久,是西域游牧文化的一抹亮色。通过了解角形纹样的存在与发展的历史背景与不同民族审美文化的体现,阐述角形纹样在新疆地区装饰艺术中的应用。角形纹样作为一种典型符号已然成为一种文化现象,并且成为了具有新疆文化特色的装饰艺术,展现出新疆传统纹样的文化之美与精神之美。     

印度古吉拉特模板印花"阿兹勒格"技艺调查

"阿兹勒格"是印度代表性的凸版印花工艺,具有鲜明的地域性和独特的印染技艺。通过对印度西部古吉拉特邦喀奇地区模版印花"阿兹勒格"印染技艺的调查,结合对纹样题材、布局、文化内涵的分析,发现"阿兹勒格"是借助防染剂和媒染剂套染而成的多色印花布,纹样受伊斯兰文化影响,以抽象几何纹和植物花卉纹为主,鲜见动物纹和人物纹样,排列方式有四方连续和二方连续两种,四方连续纹样的布局形式又有波形连缀式、几何骨架式、散点式、缠枝式。"阿兹勒格"与中国新疆地区的模板印花在工艺、纹样、布局形式、使用功能等方面都有所不同。     

跨境的哈萨克民族在丝绸之路演变中的地位

以哈萨克族为视角,讨论历史上的哈萨克族与丝绸之路的关联,特别是伊犁州哈萨克族与中亚各国哈萨克族在历史记忆、共同语言等方面的相同性与相似性,可以成为中国与中亚各国实现"民心相通"的潜在条件。充分发挥哈萨克族的优势,疏通与中亚各国沟通的心理和民间渠道,使之为国家战略服务。     

丝绸之路文化影响下联珠纹的形式流变

在丝绸之路文化的影响下,联珠纹闪烁着独特的异域风格。联珠纹的形式特点一直以来都颇受学者们的关注,对相关文献进行梳理归纳,发现对联珠纹的形式特点缺乏系统的研究。文章试图以联珠纹织物为载体,以南北朝、隋、初唐、盛唐为时间顺序,分别从联珠纹的联珠圈、主辅纹样和织造工艺这三个方面的变化来分析丝绸之路文化影响下联珠纹的形式特点发展,试图总结出联珠纹由"西域"到"中土"发展变化的形式特征。     

应用配色模纹的表里换层织物设计

为丰富表里换层织物的外观效果,将配色模纹顺向思维的设计方法应用于表里换层双层织物,创新设计了表层配色模纹和表里层配色模纹两种不同的双层织物。首先设计表里换层织物纹样图,然后选择合适的基础组织,根据基础组织分别设计表层和表、里层的配色模纹图,最后按照色纱排列和上机图织造两种不同的表里换层配色模纹织物。结果表明：当表层有配色模纹时,织物呈现出部分纯色部分横条纹的外观效果;当表里层均有配色模纹时,织物呈现出表层菱形纹和里层纵条纹两种不同的外观效果。     

丝绸之路

丝绸之路，是指西汉（前202年-138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。西汉末年，在匈奴的袭扰下，丝绸之路中断。     

粟特锦与中国丝绸的交流融合

粟特人在丝绸之路的主要干道上从事商品贸易活动,在东往西来的过程中,粟特锦受波斯文化影响而形成自己特有的织物风格,这种织物随着丝绸之路贸易东传而极大的影响了中国织锦体系。杰出的工匠们吸收外来纹样与传统图案融合再创造,不仅生产出具有西方审美情趣的纹样,又对东方图案纹样进行新的创造革新。这种东西交流的过程虽可简单地描述为几个步骤,但这些步骤往往是交替反复的,文化的碰撞有时强烈,有时淡静,但丝绸之路的文化交流,终归是东西方双向的交流。     

丝路贸易对中国传统莲纹造型的影响

莲纹是中国自古应用最为广泛的装饰纹饰之一,纵观莲纹造型变化,可以发现其与丝绸之路的发展有着十分紧密的联系。在丝路通商背景下,莲纹的演变可以说是异域文化与中国本土文化融合的标志。通过对丝路上文化传播和图案演变过程的分析,梳理出了莲纹造型由最初的具象写实,到受佛教文化熏陶形成多瓣"对分式"造型,再与伊斯兰装饰技法融会产生"西番莲纹"这一新形式,最后在中欧瓷器贸易中形成了具有西洋绘画特征的多变造型。这一变化过程反映了外来文化与中国文化相互影响的历史特征,同时也展现出文化传承与交流的重要意义。     

用经编绣纹织物开发针织服装

介绍了采用RM6F型经编机生产的麻花辫纹样、水波纹纹样、之字纹纹样和卷曲浮线纹样等四种绣纹织物的特点,并利用其对休闲服装、成衣及时装进行产品设计.证明了绣纹织物是一种非常具有开发前景的针织服装面料,能够开发出品种丰富、风格多样的针织服装产品.