论社会及人文特性对南方天井院落空间形制的影响

传统合院式民居是中国民居形式的主体,最能体现中国民居文化,南方天井院落是具有代表性的合院式民居。南方天井院落空间形制的形成受到多方面因素的影响,因中国传统空间观很大程度上是以“无形”喻示“有型”,社会及人文特性对南方天井院落空间型制的影响变得尤为重要。分析其中两个主要影响因素便是：1人口迁移带来的文化传播交流和其对于空间形制的影响;2理学思想和宗法制度共同对于南方天井院落空间形制的影响。     

园林景观在徽州民居庭院中的应用

徽州民居庭院受到用地条件的限制,住宅庭院并不具备真正意义上"园林"的条件.但徽州人建宅通过"移植"、"引用"或"微缩"的处理手法进行造景,在有限的宅院空间内达到了丰富多样的景观效果.该文从空间环境的内外交融,声光在庭院中环境气氛的营造等方面,分析了园林景观在徽州民居中的运用方式.     

徽州传统民居侧立面“切片”类型分析

徽州传统民居侧立面马头墙的迭落变化情况与其内部功能空间存在一定的对应关系,本文提出对徽州传统民居侧立面进行“切片”分析,从中得出倒座空间、主体空间、天井空间的主要“切片”类型,并进一步探究其主要“切片”类型与不同的民居建筑类型（单元型、纵向发展型、横向发展型）之间的关系。     

江西赣中天井院民居特征研究

本文对江西赣中天井院民居特征进行研究。通过对天井式民居和赣中天井院民居进行比较,得出了赣中民居为解决排水和防潮而舍弃了传统天井式民居的原因,并把天井推到屋外改造成天井院,还创造性地采用天门、天眼、天窗的采光口来解决厅房的采光通风问题,从而逐渐发展成为赣中地区的天井院民居。     

文化因素对建筑空间环境的影响——以徽州民居为例

文化因素对建筑空间环境有很大影响。该文以徽州民居为例,从“齐家”观念、家庭伦理观念、祭祖观念和礼制观念四方面分析了在徽州地区文化背景下,文化是如何影响建筑空间环境与秩序的。最后找出文化、人与建筑空间环境三者的关系。     

陕县塬上地坑院保护的思考

地坑院（当地人也称“天井院”、“地阴坑”、“地窑”）作为中国传统民居中生土建筑的独特类型,是河南民居的重要代表。     

中国传统院落与岭南庭院

通过对岭南“天井院”民居、岭南庭园以及现代岭雨庭院建筑的论述，指出岭南建筑在立足于本土自然、历史、文化的基础上．继承中国传统院落形式，创造了适应岭南人生活习性的庭院文化。很好地解决了居住中的“通风防热”问题，并且用中国传统园林的手法诠释现代建筑空间，达到建筑与环境的水乳交融。在开放的基础上，把传统的庭院体系和外米的中庭结合，丰富和发展了岭南现代庭院建筑。     

徽州文化园规划与建筑设计

文章结合徽州文化园规划与建筑创作实践,就位于双重空间环境下的徽州地域的建筑创作提出解答。徽州文化园规划、建筑、景观创作三位一体,规划设计以“源”为题,重在形成徽州文化场;建筑设计以“园”为题,重在体现徽居场所精神;景观设计以“缘”为题,重在再现徽派场景。     

基于Ecotect软件对徽州民居气候双重适应性分析研究

针对气候环境与民居形式特点的关联性,通过Ecotect生态软件进行模拟分析,研究徽州民居各要素（如马头墙、天井、墙体、屋面及开窗方式等）对于夏冬两季气候条件下内环境营造的影响,得出徽州民居中天井空间与马头墙的尺度和比例是影响夏冬两季太阳能利用矛盾的重要因素,进而提出一种对徽州民居改进方案的设想,其对于地域性建筑的可持续性设计具有应用价值。     

基于“空间与环境关系”的南疆民居半室外空间演变初探#——以库车民居为例

作为南疆民居的重要组成部分,半室外空间有起居中心、空间组织中心的重要意义。在以往研究中,各类型间的共时性比较较多,历时性的演变探究鲜少。以库车民居为例,以半室外空间与环境的关系为切入点,分析各类空间的开敞度、方向性、平面布局、与景观的关系等,尝试探讨各类半室外空间之间的源流变迁,提出以封闭空间、“元关系空间”、“可能关系空间”、“确定关系空间”来概括各类别空间与环境的关系种类。     

秦巴山区传统民居建筑生态修复技术策略探索与实践

通过对秦巴山区传统民居现状调查基础上,以镇坪县危旧生土民居修复工程为例,提出了生土民居建筑生态修复技术策略。以景观生态学理论为指导立足生产空间、生活空间、生态空间“三大空间”的均衡协调,保护传统民居生态景观特色;以生土建筑本土化技术为指导,坚持资源节约和环境友好“两大要素”,传承生土民居生态建筑特色;以传承与发展理念为指导,吸收现代建筑技术成果,为有效提升生土民居建筑结构强度和居住环境质量提供技术选择依据。     

探索皖南（徽州）古村落建筑的“身世”源流

通过史料和实地考察，探索皖南（徽州）地区明清时期建筑的“身世”源流。论述它既非徽州本土文化，也非北方中原文化，而是东阳建筑文化。它属于东阳民居建筑体系，不具备另成一派的条件。只能称其为“皖南（徽州）古村落建筑”，而不应称之为“徽州民居”，更不能称之为“徽派建筑”。     

徽州民居景观价值初探

在总结徽州民居形式特点的基础上,指出徽州民居完美体现了自然环境、传统哲学思维、大文化村传统、地域风俗文化的融合,并从徽州民用建筑的形式语言出发,挖掘徽州民居建筑的景观价值,以期对中国现代居住建筑的设计提供参考。     

徽州民居宏村的可继承性发展研究

通过探究徽州民居宏村的优秀传统建筑文化,使人们能够从多层次欣赏、体味、感知宏村的艺术美学价值,推动城市建筑的中国特色发展。采用理论分析和实证研究相结合的方法,从村落整体风貌的环境观、街巷及公共场所的空间观、民居建筑的审美观3个方面揭示了徽州民居宏村的人居环境和艺术美学价值及感知方法。从可继承性发展的视角诠释了徽州民居宏村内自然与物质环境,天、地、人和谐共生的价值观,对全面认知和保护传统人居环境有着重要的启示。     

徽州村落理水的生态意义

针对徽州村落与民居建设中的水系利用,从村落选址、村落结构、单体建筑和村落景观4个方面论述了徽州村落理水的方法,从现代生态学的角度分析了村落理水的生态意义,从而给当代人居环境的研究以启迪。     

地域传统聚落民居空间的文化探析——以皖南徽州聚落民居建筑为例

传统聚落民居如徽州民居建筑是经过地域传统文化长久地演变、浸染、沉积而形成的,汉族民众生活的聚落空间文化,受宋明理学的长期影响塑造了徽州民居建筑空间的布局特点,包括传统家庭伦理及文化综合影响,涉及到对徽州民居的空间结构与空间位序的布局安排,以及街道里民居空间的退让、高低的设计布局等关系的调整,都具有多层次的深刻影响,该文通过这些方面的分析试图建构对传统聚落民居正确的营建观。     

徽州民居中天井对夏季室内热环境的影响

天井在传统的徽州民居中发挥着重要的调节室内热环境的作用,选取黄山地区4个典型徽州民居,从温度和湿度两方面思考不同形式的天井所发挥的独特作用。结合对传统徽州民居的调研与实测检验,阐明天井对徽州民居室内热环境改善具有的重要价值,同时,为气候适应性住宅的设计和研究提供指导与借鉴。     

浅谈徽州民居

浅谈徽州民居王光明徽州民居，实用、美观、大方、以独特的建筑风格和悠久的历史，在我国建筑史上占有一席重要位置。一、徽州民居概况以前曾听人说：“如果以民居质量定成份的话，徽州可以说家家是‘地主’。这话未免过份，但也说明了徽州民居不仅风格质量上确实占有一定...     

徽州传统聚落景观品质提升策略

立足于徽州传统聚落的景观空间和景观节点要素,通过对徽州传统聚落的庭院景观、街巷景观、公共空间景观、植物景观、水系景观、建筑及小品景观六个要素的分析,概括徽州传统聚落景观特征,提出徽州传统聚落景观品质提升的策略,以期为徽州传统聚落景观深化研究奠定基础。     

浅述徽州民居的特殊空间──天井

一、对“天井”的印象和感觉 参观徽州民居,进入大门先见“天井”,这是徽州民居一大特点,由于民居四周为高出木构架的封护墙,开窗很少也很小,故天井主要为通风采光之用。在徽州,天井作为“光庭”而被室内化了。正对着大门朝着天井开放的部分被称为“正堂”或“祖堂”。其它的房间被壁板等遮隔住,无法知道其中情况。除去四角关闭着的房间,在这个四周被高墙所围的“天之井”的底部所展开的狭长形空间,完全是一个从石块和砖头的表面所透出的微微冷气中,在紫烟飘逸的丝丝微风中,在透过窗上的木雕而摇曳着的青冷光线中,在与外界完全…