佛山醒狮非遗文化信息可视化设计创新

在当今数字化和信息化快速发展的时代,传承和发展是非物质文化遗产的两个重要方面,信息可视化作为信息传播的一种新形式,可以提高非物质文化遗产的传播度和影响力。文章以广东佛山醒狮为例,探讨信息可视化在非遗传承和发展方面的作用以及设计创新。     

基于岭南醒狮文化的主题民宿空间设计研究

将岭南醒狮民俗文化艺术运用于民宿室内空间设计中,融入现代社会生活,为非物质文化遗产的传承与发展提供新的思路与方法,同时对促进岭南地区旅游经济的发展、提升岭南地区文化资源的影响力有重要意义。先论述了岭南醒狮文化的内涵,分别阐述了舞狮流程及套路、醒狮造型艺术特点,尤其是狮头制作技艺,采用案例研究、视觉分析及实践研究等方法,从设计学角度探究在民宿空间设计中应用的可能性。探讨在新的时代背景下,如何传承岭南醒狮文化内涵,将传统的醒狮文化造型艺术元素与主题民宿空间设计相结合,推动地域特色民宿空间设计的发展,进而有效传承传统舞狮民俗文化艺术。     

数字印后整饰技术下的文创产品设计应用研究

通过对数字印刷后期整饰工艺特点的解析，着重研究数字印后整饰工艺在文创产品设计中的应用。以广东非物质文化遗产“佛山醒狮”的文创产品设计为研究对象，进行以“工艺”为导向的文创产品设计可行性分析。     

吉祥文化视角下的醒狮艺术分析

吉祥文化是人们对美好愿景的普遍追求和反映,根深在人们心中的吉祥意识逐渐渗透在生活中的方方面面,在个体需要将抽象的内在精神具象化之时便被创造出来。吉祥文化凝结着中国人的精神情感,吉祥元素也逐渐成形,成为中国人承载寓意的象征。在文化种类繁复的今天,各民族应携手共进,紧密相连,增强群体性意识,让中国传统吉祥文化与世界潮流相互融合、碰撞,迸发新的生命力。文章将醒狮艺术作为代表,探讨吉祥文化及其发展。     

作品名称:“哈喽,醒狮”童装系列设计作品

作品说明:本系列由广东醒狮作为灵感来源,醒狮不仅有着吉祥如意的寓意,也是勇敢和力量,“哈喽”表示从儿童的视角通过服装中的图案,接触和了解到醒狮,使用稚嫩的声音对醒狮进行打招呼的童趣场景。将醒狮元素通过更为童趣化的图形应用在童装中,开启儿童对醒狮了解的大门,增加儿童对于中国文化中醒狮的兴趣。设计中结合醒狮的造型在系列服装中加以多功能的穿着模块,使本系列醒狮元素童装趣味性与舒适性并存。     

作品名称:“哈喽,醒狮”童装系列设计作品

作品说明:本系列由广东醒狮作为灵感来源,醒狮不仅有着吉祥如意的寓意,也是勇敢和力量,“哈喽”表示从儿童的视角通过服装中的图案,接触和了解到醒狮,使用稚嫩的声音对醒狮进行打招呼的童趣场景。将醒狮元素通过更为童趣化的图形应用在童装中,开启儿童对醒狮了解的大门,增加儿童对于中国文化中醒狮的兴趣。设计中结合醒狮的造型在系列服装中加以多功能的穿着模块,使本系列醒狮元素童装趣味性与舒适性并存。     

文化、企业文化与食文化

论文以文化为研究对象，剖析了文化的特征、结构、功能等，力图通过这些剖析，说明文化与文明的关系，文化是生产力，何谓先进文化，文化与企业文化、食文化三者间的关系，增进读者对文化的更深入理解。     

四川丝绸文化与嫘祖文化研究

文化是综合国力重要标志，也是一个地区综合实力的重要体现。综合国力可概括为经济力、政治力、军事力和文化力。“文化力”是指国家文化发展和积累形成的力量及对经济、政治、社会生活等各方面的影响力。一个地区的文化精神和文化传统，能起到振奋精神，增强人们凝聚力、意志力和协同力，对激发人民的归属感、安全感和自豪感会起到十分重要的作用。     

企业家文化≠企业文化

在企业文化的建设中，既要充分肯定企业家文化对企业文化发展的作用，但也不能把企业家文化与企业文化等同起来。     

传统文化在服装设计中的文化价值

在现代服装设计的视域下，传统文化得以通过蕴含了文化元素的符号在现代服装设计中实现具象化表达，但在实践环节中，部分设计师限于对传统文化的浅显认知，没能够实现传统文化在服装上的完本诠释，或是缺乏创新意识，导致传统文化的表现力不足，不仅限制了传统文化于服装设计中的发展，在一定程度上还歪曲了传统文化的真正内涵。因此，认清传统文化与服装设计领域中的文化价值至关重要。文章以传统文化应用的重要性作为出发点，从社会、人文两个角度探讨传统文化在服装设计中文化价值的体现，并提出了展现传统文化价值的具体方法。     

“非遗”文化下的佛山彩灯元素研究——以李文涛手工技艺为例

佛山彩灯是国家非遗文化的一种,在历史的长河中经久不衰,但是在社会发达的今天,佛山彩灯的继承与发展存在巨大的问题,在社会工业充斥的大背景潮流下,佛山彩灯遇到前所未有的挑战,本文笔者与原佛山民间社手工艺人李文涛师傅商榷,意在保护与传承佛山彩灯,在现代化社会中为非遗文化——彩灯找出一条生存之路,让佛山彩灯能够继续发扬其独特的魅力。     

企业文化不只是领导者的文化

企业文化不只是领导者的文化。这是因为，文化有四层次，即民族文化、组织文化、群体文化和个人文化。这四种层次文化是相对独立和相互依存的。企业文化属于组织文化的范畴，它不等同于某些领导者为企业所设计或所倡导的企业内的文化，更不是那些贴在墙上或挂在嘴边的标语或口号。     

企业文化建设应以构建企业组织文化为落脚点

企业文化对企业管理产生的作用主要体现在通过精神力量激发人的主动性和自觉性、增强人的责任感，以提升人的价值创造能力。本文通过对现代企业组织文化构成四要件和新世纪特征的阐述，阐明了企业文化建设方案的构建与实施途径，旨在明确企业文化建设应以企业组织文化建设为落脚点。     

眼镜文化系列谈之一

文化具有多样性和复杂性，很难给出一个准确、清晰的标准和定义，人们在对文化结构的解析中，一般流行两分说，即物质文化和精神文化。从眼镜的生产制造到消费者的验配购买整个流程中，都不同程度不同层面地充斥和体现了人们的物质行为及精神诉求，所以我们界定，眼镜是商品，也是一种文化。     

“丝绸文化”随想

现代人好讲文化，什么事喜欢扯上文化，以显示自己的品味、格调或身价。什么传统文化、现代文化、企业文化、产业文化、创意文化、饮食文化、服装文化、汽车文化、茶文化、酒文化甚或乞丐文化、鬼文化等等不一而足。 有文化有什么不好，当然好!     

湖湘文化视域下的非遗文化传承和红色文创产品设计创新

以文创设计介入非遗传承促进红色文化传播，不只是一个设计命题，更是一个文化融合发展的经济社会工程。借助湖南丰厚的红色资源优势，将湖湘非遗文化融入红色文创产品，提高湖湘非遗文化的知名度和传播力，激发湖南红色文创产品的活力，是本文的中心主旨。基于对湖湘文化内涵的理解和对非遗文化特色的把握，本文提出以下文创产品设计创新重点方向：将湖南红色人物、红色遗址等与湘绣相结合，丰富湘绣红色文化产品主题；将红色皮影戏作为皮影创作的重要展示内容，以非遗文化皮影戏为载体，传播湖南红色故事，提高皮影戏的文化内涵；发挥醴陵釉下国瓷的优势，打造具有湖湘特色的红色陶瓷文创产品，加强红色文化创意空间建设等。     

对汉纳文化融合和纳西族体育文化的探讨

纳西族是长期居住在西南地区的少数民族之一，自明代以来加强了和汉民族之间的交往，促进了文化的融合。文章首先对汉纳文化融合的历史进程进行了详细的论述，然后系统阐述了各个历史时期汉民族体育文化对纳西族体育文化的影响。     

藏族装饰文化中的宝石崇拜

藏民族在漫长的历史长河中，创造了独特灿烂的文化，包括数千年以来藏民族的物质文化、精神文化、制度文化以及风俗习惯等。在生活的方方面面，都折射出了特有的光芒。在服饰文化方面，构成藏族装饰特点：一方面是金银器物，另一方面主要是天然宝石。藏族人对宝石的喜爱及崇拜，既是藏族人在长期的生活过程中对美的特有追求和表达方式，又是藏族传统文化中精神与物质文化美结合的体现。     

论服饰设计中的文化创意和文化营销

新消费时代的到来，各产业竞争激烈，商品及品牌都被赋予了文化的诉求。在服饰设计方面融入文化元素，文化主要是立足于本土文化，重点在提炼民族特色，再结合国际化超前的时尚眼光，整合出全新的有特色的服装文化风貌。     

浅谈中国玉石文化和观赏石文化的几点比较

“玉文化”和“观赏石文化”是从“石文化”中分化出来的两个分支，虽然玉和观赏石都是自然界的石头，但人类在对它们开发利用过程中．由于他们外在形貌和内在物理性质上的差异，加上社会和历史发展的原因，使得玉和观赏石形成了两种不同风格的文化体系。为此本文将从文化渊源、审美趋向、内含的宗教情结以及对人性修养的意义等四个侧面对它们展开比较，希望借此来更深入地认识这两种文化的特色和异同之处。