《山海经》与三峡:《山海经》所载之古三峡氏族部落和方国探踪(上)

春风又绿长江岸。长江今岁逢春，别有一番新景象。不禁想起白居易《忆江南》中的佳句：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”诗中的这条江当然不是长江，更不是长江上游的川江、峡江。但是，谁也料想不到的是：当时光流至1200余年后的今天，江南的春日美景也有幸重现在长江三峡，千里峡江两岸不仅有红胜火的江花盛开，而且冬去春来竟也喜见三峡水绿如蓝了，这真可谓是中华民族改造自然征服长江而创造的奇迹!春江水暖，两岸山花绽放的时节，笔者曾泛舟游览高峡平湖，放眼水阔江宽，风平浪静，碧波涟涟，远上天际……自开江劈峡以来，历千年万载，长江三峡终有澄清之日，能不令人憾慨!     

《山海经》与三峡:屈赋神话与《山海经》相互印证之考证

宋代诗人孙元京过峡中归州曾有诗云：“楚乡连月黄梅雨，岁岁天公吊屈原。”我们从五月峡江连绵不断的阴雨国走进暑气开始升腾的初夏六月。今年中国的六月，更是属于长江三峡的六月。民间传说的端午节就是六月里，这是三峡人怀念从这里走出的伟大爱国诗人屈原的节日，也是屈原逝世后的第2281年端午节，三峡两岸人家悬蒲挥艾、品香棕饮雄     

三峡探奥之四十——《山海经》与三峡:论释《山海经》中有关三峡古地理之记载

往事如烟,今事如梦。记得郭沫若1961年秋从重庆乘轮“再出夔门”、“过西陵峡”时,曾深有感触地写了一组纪行诗,诗中有云:“五十年来天地改,浑如一梦下荆州。”这是指他1913年首次出三峡至1961年这48年间长江三峡发生的翻天覆地的变化。应该说,诗中的“天地改”主要是政治上的涵义,可理解为三峡从旧社会到新中国的时代变迁,而不是反映三峡地形地貌的变化,与毛泽东同志的诗句“虎踞龙盘今胜昔,天翻地复慨而慷”其意相同。     

嘉树,社树,坟墓之树……从《桔颂》探古三峡之柑桔文化

长江三峡之自然景观，以竣山险水为其骨架，以奇花异木为其华饰，以幻云迷雾为其渲染神秘色彩。山、水、花、木、云、雾……诸因素之组合，方使其雄奇伟岸而誉甲天下。造物主赐予三峡这般神奇造化，正是三峡所谓得天独厚也。三峡画廊之自然景色随季节之变更而变让游人感受到她的日新月异，多采多姿。峡江水暖，桃花汛泛峰青峦翠、山花烂漫，满峡春色醉人；山雨忽来，洪峰迭起，惊涛拍岸，一江浊浪排空，夏之喧嚣让人领略无限风险；冬至水落江浅，礁滩竟露峥嵘，更显江天一线，看千峰堆雪，万谷鹰旋，引人回归苍茫的远古；三峡秋色最好看：两…     

《山海经》与三峡:《山海经》所载之古三峡氏族部落和方国探踪

据《左传·昭公十二年》(即公元前 5 30年 )记载 :楚灵王熊虔与大夫子革在一次谈话中 ,回忆起楚先王创业立国时的情景曾说过这样一段话 :“昔我先王熊绎 ,辟在荆山 ,筚路蓝缕 ,以处草莽 ;跋涉山林 ,以事天子……”这段话的意思是说 :从前楚国的先王熊绎 ,曾身处偏僻的荆山一带 ,拉柴车 ,穿着破衣 ,跋涉在山岭丛林之间 ,以侍奉周天子。荆山地处长江三峡北岸不过百里之遥 ,熊绎辟处荆山地域范围 ,可能已经达到了西陵峡地区。《史记·楚世家》说 :“当周成王之时 ,举文武勤劳之后嗣而封熊绎于楚蛮 ,封以子男之田 ,姓芈氏 ,居丹阳。”这个“丹阳…     

《山海经》与三峡:试释《山海经》中有关三峡古地理之记载

往事如烟，今事如梦。记得郭沫若1961年秋从重庆乘轮“再出夔门”、“过西陵峡”时，曾深有感触地写了一组纪行诗，诗中有云：“五十年来天地改，浑如一梦下荆州。”这是指他1913年首次出三峡至1961年这48年间长江三峡发生的翻天覆地的变化。应该说，诗中的“天地改”主要是政治上的涵义，可理解为三峡从旧社会到新中国的时代变迁，而不是反映三峡地形地貌的变化，与毛泽东同志的诗句“虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷”其意相同。     

三峡再读

<正>黄牛岩下,长江曾在此"背靠背"黄陵庙后,邂逅8亿年前的"石蛋"缩微在凤凰山上的峡江秘境那次惊艳的发掘未能消解三峡悬棺之谜平善坝:被时光抛弃的峡江小村依稀的峡江旧貌,在峡江号子里忽隐忽现自2003年6月,三峡首次下闸蓄水已整整10年过去了。后三峡时代,当初被全世界关注的喧嚣渐行渐远,但三峡仍在那里,立在时间的长河里,依旧神秘莫测,费尽思量。显然,她是一块值得一读再读的神奇山水。地质之美,人文之盛,我们该怎样表达一个立体的三峡呢?隐于     

三峡探奥之十三──女娲·山鬼·巫山 神女·盐水女神──三峡母系时代众生相

我出生在长江中下游，又K期落户在长江中上游的三峡，我的生命与生命之源的长河有着不解之缘。每当清晨和傍晚我在长长的滨江公园漫步时，心底总有一股抑制不住的激情要放声歌唱长江。在80年代初我写的《葛洲坝交响大合唱》时，第一乐章就是帐江颂歌》，可惜没有写好，也没有传唱开来。后来，我听到了《话说长江》中的《长江之歌》：你从雪山走来，春潮是你的丰采；你向东海奔去，惊涛是你的气慨。你用甘甜的乳汁，浦育各族J［丈；你用健美的臂膀，挽起高山大海。我们赞美长江，你是尤穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。”它唱出了…     

·三峡探奥·之四十三 《水经注》与三峡《水经注·三峡》之历史地理、人文地理价值

自然界有太多的未解之谜。地球之外的星球上是否存在有生命 ?这一直是科学家们寻求破译的谜题。水是生命存在的物质基础 ,外星球有否生命存在的关键在于它是否有水存在。 2 0 0 4年 3月 19日 ,美国国家宇航局宣称 :已经在火星上工作 5 3天的“机遇”号火星车 ,通过分析镶嵌在火星岩层上的小石球的构成成分 ,进一步证实了火星上曾经有水存在 ,火星上曾有一个“水世界”(据中新社讯 )。这无疑是地球人类探研外星球是否有生命存在的突破性进展。人类起源于水。中华文明也起源于水 ,黄河、长江这两大水系 ,都是中华文明的重要起源之地。早在数千…     

三峡绝妙处小村青石

在三峡中游走，时时有人问：哪里是峡江中最值得驻足的地方？ 答案常常是：青石。那里是长江三峡中无数绝妙的村落之一。     

峡江夜曲

红色的光、寅色的光、蓝色的光光的流彩装点着梦中的峡江江轮哟,还是那友航的江轮刀光哟,还是那胶洁的刀光长江那悠长的琴弦却把动人的音符送人神女的梦乡温柔的光、和谐的光、津动的光光的花环打扮着激荡的大江夜鱼哟,还是那深沉的夜白峡江哟,还是那奔流的峡江只待三斗坪立起巍峨的大坝唤江定会升起一轮通红通红的太阳峡江夜曲@韩学章 @顾绍康~~     

寻找三峡魂

“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还;两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”自从少年时代读了李白这首脸炙人口的诗句,我就一直对长江三峡生发着美妙的联想和不尽的向往。 其实,那时的我对诗意产生了误解。我以为,李白大清早与身着银色长袍的皇帝告别,天空五彩的云朵笼罩着峡江。李白穿行在长江三峡,两岸的     

古桥流水人家--三峡湖北库区地面文物一瞥

长江与黄河一样,是中华民族的发祥地。长江下游有7000年前的浙江河姆渡遗址,中游有9500年前的江西仙人洞遗址、8500年的的湖南彭头山遗址,上游的三峡有著名的巫山大溪文化遗址和巫山猿人遗址。长江,记录了中华民族的发展历程。探寻人类文明走向,峡江的山水间的石刻、古桥、寺庙吟唱着古老的歌谣,而沿江而建的古民居,则向我们诉说着峡江先民的山水情结和生存状态……     

现代山水大师的三峡画作大赏

徐悲鸿的《巴人汲水图》,记录了川江地区民众阶层生存景象;傅抱石的《西陵峡》,使用特别的皴法技艺,展示峡谷幽深、层峦叠嶂的美感;谢稚柳的《高阁临江图》、贺天健的《峡江帆影》与《栈道图》、宋文治的《轻舟已过万重山》与《蜀江云》、亚明的《峡江》都是其中熠熠生辉的画作。     

三峡探奥之十六──《天问》之科学寻绎:三峡先民的自然探索与宇宙神话

南津关外江城，洪涛初定秋夜，灯下重读梁·萧统选编校选冲晋·郭噗之《江赋》，不禁思绪如江流奔涌、感慨万千。以澎亏拜之情怀、磅磁之笔触赞美长江者，古为第一人，今无出其右也卜江赋》极力铺写了长江及三峡的人杰地灵：“经纪天地，错综人术，妙不可尽于之言，事不可穷之于笔。若乃崛精垂耀于东并，阳候豚形于太波；奇相得道而宅，神乃协灵央于湘娥；骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟；壮荆飞之擒蚊，终成气乎太阿；悍要离之图庆，在中流而推戈；悲灵均之任石，叹渔父之耀歌“…·”三峡，乃是长江的精华，不仅是“字余日均”的屈原的出生地…     

三峡瞭望

林一山谈长江综合治理长江委第一位主任，著名水利事业专家林一山认为，多建山谷水库对长江防洪至关重要。长江三峡工程是长江防洪的关键工程，要尽早建好，充分发挥其防洪效益。汉水丹江口要恢复原设计。僧水的皂市、江哑水利枢纽对局部防洪至关重要。沉水的控制工程五强溪水利枢纽需增加防洪库容，以减轻洞庭湖、长江干流的防洪压力··…。根据情况变化切实加高、加固长江堤防，扩大长江的宣泄量。……要继续研究怎样才能真正建好分蓄洪区的安全区。安全区一定要建得够标准、安全管用。即使三峡工程建成后，也不能完全解决长江中下游的防…     

秀三峡

毫无疑问，长江三峡是神州众多自然景观中最令人荡气回肠、心旷神治之所在。美是一种境界。而体验美，本身也是一种境界。三峡很美。但在不同身份，不同职业者心目中，“美”的界定千差万别：才子佳人眼中的三峡，是一幅画或一首诗，可以随意把玩；达官贵人眼里的三峡，是一本贫脊蛮荒的奏折；船夫和峡江人眼里的三峡，则是“鬼门关”或“地狱”，那著名的“川江号子”，喊出的全是被峡江千年浸泡的辛酸……客观地说，美的三峡出现在世人面前，只是在新中国诞生之后。五十年代末期，变门天险“湖须堆”和位于西陵峡中段著名的“峻岭滩”被炸…     

三峡茶文化探踪：中国饮茶起源与三峡之渊源

时令使者的脚步在谷雨小憩之后，又踏着春天的泥泞向清明走去。这是三峡的又一个美丽的季节，我仿佛又听到了峡江两岸深山中那清风飘荡的清亮茶歌：“年年有个三月三啰，姐妹们打扮上茶山呀……”是的，这意味着蜚声中外的三峡云雾茶又上市了!三峡人没有喝陈茶的习惯，尝新永远是三峡人生活追求的时髦。就像一入秋就盼着品尝柑桔的甜蜜那般，一过谷雨便渴望早品饮明前茶的清香。     

古三峡──巫人的活动地域和巫文化发祥之地《三峡探奥》之五

中国古老的神秘文化，在繁华都市早已被现代风涤荡得无踪无影；但在一些边远地区和偏僻地带，至今仍有着大量的沉积与遗存，期待人们去开掘，去探研……长江三峡由于峡峻水险，交通闭塞，造成了它的贫困和落后，但也因此而封闭、保存了许许多多千古奥秘。著名楚学专家张正明先生曾对此作了非常精辟的分析：“中国的地形，从西到东，从高到低，大致可分为三级阶梯。长江上游与长江中游的交接地区，位于第二阶梯中段的东线和第三阶梯中段的西缘。这里是连山叠岭和峡险急流，地僻民贫，易守难攻，历史的节拍比东面的大平原和西面的大盆地舒缓得…     

三峡风情之十三──胭脂坝觅石

胭脂坝，长江上一个名字美丽的债坝，也是宜昌万千觅石者的梦境。因脂坝位于宜昌城对面的长江边。枯水期，坝与江南岸连在一起；丰水时，坝与江南岸隔离开来。形状不定，大小不一，犹如梦中人的变幻一样，有几分神秘色彩。宜昌人收藏三峡奇石，早已蔚然成风，闻名退尔。在朋友的鼓动下，我抱着见识一下的心情，一个冬日，迎着朝阳，兴冲冲地走进了胭脂坝。放眼远眺，真傻了眼，好大好大的一个沙石坝。从北望不断南，从西可望大江东去，油然生出“相见恨晚”之感。难怪吸引着那么多觅石人和藏石家。走进胭脂坝，立即进入了境界之中。我兴奋地…