复合被字句中的“所”与“给”及相关的焦点标记问题

根据标记理论,认为重音是＂焦点的口头标记形式＂,通常所说的＂焦点标记词＂应该属于＂焦点的书面标记形式＂;通过对70部现当代文学作品进行定量分析的方式,考察了＂被＋NP＋给＋VP＂与＂被＋NP＋所＋VP＂这两类格式中虚词＂给＂与＂所＂的隐现规律,得出复合被字句中＂给＂与＂所＂的语法功能;在＂焦点标记＂理论基础上,文章通过论证得出,＂是＂、＂给＂与＂所＂都是焦点的书面标记形式。     

《尘埃落定》中的“陌生化”表现手法

＂陌生化＂是俄国形式主义的核心概念之一,它通过增加艺术感知的难度和审美欣赏的时间,使读者获得独特的艺术体验与审美愉悦。阿来的小说《尘埃落定》在题材、叙述视角、语言三方面都呈现出明显的＂陌生化＂现象。     

建构中国新闻史主体性话语的方法论思考

以戈公振的《中国报学史》和李龙牧的《中国新闻事业史稿》为代表的这两种研究范式都是一种历史叙述的＂普世话语＂,放弃了＂中国＂新闻史的独特性,因此,建构中国新闻史主体性话语应树立中国问题意识,从媒介生存这个角度来探求这种话语的出场路径,立足于新闻自由,在与其他地域媒介生存经验的对比参照中参与全球对话。     

论电影音乐的剧作化参与——以侯孝贤电影《最好的时光》为例

在侯孝贤的电影中,音乐并不仅仅是作为传统意义上的营造意境、烘托气氛、渲染情感来使用,而是其实实在在地参与了影片具体和抽象的表达,参与了影片剧作的创作和构成,成为叙事的一个重要元素。本文以侯孝贤的电影《最好的时光》为例,主要通过分析其中的第一个故事＂恋爱梦＂中的音乐构成,来讨论电影音乐的剧作化参与。     

试从仲长统的“乐志”诗文看汉末士人的理想栖居

仲长统在《乐志文》、《乐志诗》中为汉末士人描绘了一幅物质富裕、精神自由的理想生活画卷,并透露出此期士人在思想、经济、政治立场及文学上的新动向。这种理想栖居与先秦儒家之＂乱世则隐＂理念一脉相承。同时,因士阶层自身经济地位的局限性,这种理想在现实生活中无法实现。     

广告学专业美术技能的教学初探

目前广告学专业课程体系设置存在理论与美术技能教学各有所侧重的教学模式,本文试图通过引入＂课程群＂概念,安排＂集中性＂授课、实行＂实践化＂教学、推出＂成果化＂评价等,探寻紧密结合广告学学生专业成长和发展的科学途径和方法。     

文物“四有”档案工作初探——以佛山市兆祥黄公祠为例

以佛山市兆祥黄公祠为例,结合工作实践,对文物＂四有＂档案的重要性、案卷的特点及制作、行之有效的保障措施等问题进行探讨,以达到按照《全国重点文物保护单位记录档案工作规范》的规定做好文物＂四有＂档案工作的目的。     

“所有”的词汇化过程探析

在古代汉语里,＂所＂字是一个特别的指示代词,它通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性的词组,表示＂所……的人＂或＂所……的事＂,＂所＋动词＂里的＂所＂是名词化标记。因此,＂所有＂为名词性短语,只能被解释为＂所拥有的＂。在近代汉语里＂所有＂已经从上古中古时期的一个名词性短语逐渐发展成了表属性的一个形容词,我们认为,＂所有＂这个词是上古中古时期的一个名词性短语＂所＋有＂词汇化的结果。而＂所有＂的词汇化是在一点过的句法环境中完成的,有着特殊的动因和机制。     

剧本是二度创作的基础

⑴人们通常把剧作家写作剧本的艺术活动叫做＂一度创作＂。而把根据剧本在舞台或银幕上,运用各种手段塑造形象的艺术活动叫做＂二度创作＂。⑵演员的创作依赖于剧作的基础,这是一个最基本的原则。但是,电影演员和舞台演员一样,和剧本之间的关系不是＂图解剧本＂,更不是剧本的＂直译＂。而是赋予剧本新的生命。⑶只有其他各个创作部门与导演,演员达成一致,共同合作,才能真正完成对剧本的＂二度创作＂。     

周作人的“自然”观与《文心雕龙》

＂自然＂在周作人的文学批评中占据着核心位置。它既是对以《文心雕龙》为代表的传统文论的继承,又经过了具有现代意义和个性的改造。文章旨在厘清二者之间既有相同之处,又存在显著差异的复杂关系,阐明现代文学批评与传统文论之间割舍不断的历史连续性。     

用女性主义分析《安娜·卡列尼娜》

列夫·托尔斯泰的文学名著《安娜·卡列尼娜》中,安娜作为俄国时代变迁中一位美丽的贵妇的代表为了得到自己的爱情,不惜与整个社会对抗,最终她意识到全是虚伪,为了揭露封建社会的虚伪而惨死。本文从女性主义的角度分析安娜为得到＂真正的人＂生活——爱情中所做的挣扎。     

《潜流与漩涡：论二十世纪中国小说家的创作心理障碍》学术方法浅谈

王晓明的《潜流与漩涡：论二十世纪中国小说家的创作心理障碍》作为＂新时期＂一部作家论式的学术著作在文学研究界一直有着举足轻重的地位,其中的学术研究方法不仅在当时有着开风气之先的重要作用,而且一直影响着此后的文学研究进程。本篇文章从其采用的主要分析方法,即精神分析方法入手来展开说明,并通过对其他方法如文学史方法、文化史方法、思想史方法的观照,来探寻这部著作的学术研究方法,同时也揭示出一代学人的责任心与精神风貌。     

建国17年与“文革”时期“大众化”审美趣味对比研究

建国17年间（1949—1966）,艺术家们积极探索视觉语言的革新,形成＂民族化＂和＂大众化＂的艺术风格。而在1966—1976十年＂文革＂期间,在极端政治的影响下,艺术创作无论是主题还是艺术形式均呈现出高度＂大众化＂的审美趣味。审视两个历史阶段艺术的＂大众化＂审美趣味既有区别又有联系,将两者进行对比研究,我们将对两个时期的艺术创作有更加深刻和全面的认识。     

民歌,原来可以这样唱的——由龚琳娜的《忐忑》所引起的思考

最近在网络上有一首歌非常受广大网民的欢迎,因为歌曲的风格和演唱的难度,网络上称为＂神曲＂,并且争相模仿。人们开始关注演唱者龚琳娜和她的团队,关注她们的＂新艺术声乐＂。对这种现象,本文作者从歌曲的几个特点对这首歌进行了分析,《忐忑》的成功不是偶然的,是中国民族声乐创新成功的很好的例证。歌唱者龚琳娜和她的团队对中国民族声乐的全新的感受和演绎,是改变当前民族声乐＂千人一声＂的大胆探索和实践。     

一个人的战争——重读《墓碣文》

《墓碣文》一向被当作鲁迅先生《野草》里难解的文章之一,对《墓碣文》的解读向来就充满了争议,本文拟从鲁迅先生内心＂虚无＂与＂彷徨＂的＂战争＂对《墓碣文》作一次细微的解读,以期能更进一步走近先生的内心世界。     

聚合、类推与词义衍生——基于“跳水”的个案研究

以＂跳水＂为例,从语义的聚合与类推来阐释其词义衍生的过程,用隐喻理论揭示其词义衍生的机制。研究中发现,随着＂跳水＂语义跨域投射的完成,原本隐性的量级标尺开始显化,同时,实现了一种主观化表达。     

论《尘埃落定》的叙述视角

《尘埃落定》的成功,很大程度上取决于叙述上的成功。以＂傻子＂二少爷作为主要的叙述者,其各种行为展现出了一系列的傻相,而又在各种傻相中包涵了诸多智者因素,其间将二者完美的融合,展现出了小说在叙述视角上的特殊性。通过对视角上的分析,可以让我们在评价小说时更具客观性。     

临摹敦煌壁画图案在艺术设计教学中的意义

在艺术教学中,通过临摹敦煌壁画来培养学生对图形的创造能力是非常重要的,这也是艺术设计教学必不可少的一个环节。在临摹过程中临摹者受主客观的影响较大,有时相同的壁画呈现出不同的效果,对图案的不同理解直接反映在其摹本当中,所以在临摹过程中学生通过理解＂形＂、＂意＂、＂势＂才能更好的将传统图案艺术与现代设计结合起来。     

《红楼梦》中“石头”意象的生命化倾向

《红楼梦》又名《石头记》,石头意象在《红楼梦》中占有重要地位,它在作者的创作意识中并非无生命的客体存在,而是具有强烈的生命意识,带着一种生命化倾向。本文拟从《红楼梦》中的石头意象和其中所蕴涵的生命化倾向两个层面上略作阐释。     

女性的囚笼——评《鸿鸾禧》中娄太太的人物形象

这篇论文对张爱玲的<鸿鸾禧>中的娄太太这一人物形象进行了分析.通过这一人物,探寻这个"常态"生存状态下的女性内心的心理冲突,女性自身的利益需求与男权话语所赋予的社会角色之间的剧烈冲突.女性在发展的过程中接受了这种男权话语所赋予的社会角色,并通过对自己利益的伤害来完成这种社会角色.