论辩理论研究的新视角——沃尔顿新论辩术理论述评

形式逻辑主要是从语形和语义角度来分析和评价论证,忽视了论证分析与评价的语用因素,特别是忽视自然语言论证中的语境因素,这使得形式逻辑在分析和评价自然语言论证的过程中显得捉襟见肘。以沃尔顿为代表的新论辩术论辩理论作为论辩术当代复兴的重要代表之一,通过研究论证的对话语境这种语用因素,意图为论证研究提供适当的语用框架。新论辩术论辩理论的提出,对自然语言论证的分析与评价,特别是对谬误的分析和评价,以及对人工智能的研究,都起到了重要的促进作用。     

王充的论证逻辑及其社会功能

王充的《论衡》是中国逻辑史上的一部重要逻辑著作。王充在《论衡》中阐述了论证的定义,提出了论证的要求,运用了各种论证方法;还对谬误的种类、成因进行了深入分析,提出了一些避免谬误的方法,也提出了他的反驳理论。通过探讨王充的论证逻辑思想,揭示逻辑论证所具有的宣传真理、批驳谬误的社会功能。     

当代科学技术革命对马克思主义哲学的证实和发展

近半个世纪以来，现代科学沿着辩证综合的方向取得突飞猛进的发展，以信息论论证物质统一性的原理及人工智能对辩证唯物主义意识论与认识论充实与深化的内容，论证当代科学技术对马克思主义哲学的证实与发展。     

论口译的哲学基础及语用原则的辩证与互补

合作原则与礼貌原则是语用原则的主要内容,也是利奇人际交际修辞理论的核心。Leech认为合作类言外行为交际双方注重信息本身及信息传递的有效、迅速和最大限度,对人际修辞的合作原则权重较大,礼貌原则无关紧要。本文以口译为主题,在口译的主要哲学基础——语言游戏论的指导下,探讨合作原则和礼貌原则的互补与辩证,指出:合作原则是口译的基本原则,礼貌原则是口译的相对原则,二者在口译中相互补充、互为辩证、缺一不可。     

汉布林对传统论证研究之批判

在《谬误》中，汉布林通过对“标准谬误论”的批判，意识到传统论证研究之不足，进而对用来刻画谬误的论证的概念以及评估论证的标准进行分析和批判，对其后的论证研究产生了重要影响。然而，汉布林这些工作也存在一些值得商榷的问题，这从后人的诘难中可看出端倪。     

顺应理论研究综述

维索尔伦的《语用学新解》在20世纪初介绍到我国,充分阐述了语言顺应性理论。鉴于顺应论强大的包容性和解释力,近年来我国语言学界也掀起了研究顺应论的浪潮。在此从顺应论的起源、内容及在我国理论和应用上的研究进行分析概括,从中可以看出顺应论在我国研究发展的动向和潜力。     

作为新世纪文化研究范式的文化辩证论

全球化时代化研究范式的建构受到几种观念的影响，化冲突论与化同一论均不能正确反映世界多元化之间的关系。不同民族的化之间从古到今都处于一种辩证联系之中。以辩证统一观念为指导的化研究范式，主张在多元化之间建立同一与差异的互动观念，真正促进多化之间的对话与沟通。     

论辩术当代复兴综述

自20世纪中叶始,随着人们对现代形式逻辑的形式主义和演绎主义特征进行深刻反思,也因为对话逻辑、言语行为理论、语言哲学等理论对逻辑理论产生的重要影响,人们对亚里士多德的《论题篇》和《辩谬篇》进行了重新解读,开始重视亚里士多德的论证分析与评价理论。于是,作为论证新理论的论辩术开始复兴,已经并将继续对现代逻辑的发展产生积极而深远的影响。论辩术当代复兴的主要代表有形式论辩术、语用-论辩术和新论辩术三大方向。     

系统辩证学和泛系论对系统哲学的扬弃性思考

系统论取代机械论成了现代科学中一种有机组织化的一般思维模型,指导着人们改变世界,由中国学者提出的系统辩证论和泛系论也在系统论的扬弃与创新研究方面做出了令世界关注的成就。系统辩证论使系统科学与辩证哲学在相互促进中都开拓出了新境界,泛系论则是一般系统论和系统辩证论用科学语言进行的另一方面的表达,它在哲学思维和现代科学都很发达的环境中得到了更多的理解。     

新辩证论：多元文化语境中的比较文学研究范式

东西方文化的共同本质不在于同一性而在于其差异性，但这种差异不是绝对的，即差异是同一的具体形态而同一是差异的理想形态。这就是比较文学研究的理论基础——新辩证论。多元文化时代的比较文学研究必须首先承认差异与同一的辨证关系，然后才能通过这种关系进行文化对话。而对话不是万能的，必要的文化逾越是不可避免的。正象差异与同一是一体的，文化对话与文化逾越也处于一个统一体之中。     

“强化谎者”悖论的简明消解——批判塔斯基、哥德尔、爱因斯坦的相关“论点”

讨论了“仅是矛盾”和“矛盾被证”、辩证“鹰”派的反驳和逻辑派的回应、几个悖论的消解等，评述了维特根斯坦和哈克的“自涉”、克林的“悲观”情怀，批评了爱因斯坦的“轻率概括”，突显出谬误学、批判性思维的重要性。     

图尔敏论证逻辑的意义及反思

在形式逻辑占统治地位的情况下,图尔敏以法学为模型提出的论证模式为逻辑学的发展提供了一个新的方向,并且,图尔敏论证模式还提供了在展示修辞论证的剖析和检验的过程中比传统逻辑方法更有用的一个结构模式,因此,具有重大的理论意义和实践意义。图尔敏模式所具有的优点,得到了众多学者的认同和赞扬。但是作为一个颇具革命性的理论,他的理论也遭致了来自各方面的批判和指责。     

古典文学风格论产生的理论基础

对中国古典学风格论的起源进行探讨，深入分析影响其形成的诸因素，论述了形成这些因素的主客观条件，指出先秦时期为中国古典学风格论的形成奠定了艺理论基础，先秦的“诗言志”理论为中国古典学风格论向着抒情的风格论方法发展奠定了基石，诗乐作用方式的理论则进一步促成了这一趋势的定向化，并为后人的研究开拓了新的领域。     

论“广义政治论”视角下的当代中国政治发展道路

西方政治发展理论认为，政治发展的实质是由传统国家走向现代国家，即走向资本主义民主政治。此种政治发展观并不适用于当代中国政治发展的实际，而“广义政治论”的提出，既为中国政治发展理论提供了新视角，也为当代中国的政治发展道路的选择提供了正确的路径选择。     

资源基础论与战略管理研究

资源基础论作为战略管理研究的一种新视角,对企业战略管理产生了重大影响,但其理论也需要不断完善。本文着重从资源基础论的前提假设、理论逻辑和过程机理、应用性等四方面进行剖析,指出资源基础论存在诸如环境稳定性和同质性的隐含假设、理论逻辑的严密性等方面的问题,在此基础上,提出关于资源基础论未来研究的三个设想,一是构建资源与企业外部环境结合的理论框架,二是明确界定资源基础论的条件和结论,三是探求资源基础论的过程机理。     

从圣奥古斯丁的《论基督教教义》看中世纪修辞

中世纪,布道修辞是一门颇受欢迎并且非常重要的艺术。圣奥古斯丁的《论基督教教义》作为中世纪布道修辞的代表作,对中世纪修辞的发展起着举足重轻的作用。透析《论基督教教义》,不仅有助于人们了解奥古斯丁的修辞思想,也能加深对中世纪修辞的理解。     

冯契眼界中的形式逻辑

学术界对形式逻辑的性质、特点、功能等问题一直存在争议，冯契先生的《逻辑思维的辩证，法》一书虽主要研究的是辩证逻辑方面的内容，但对与辩证逻辑相关的某些形式逻辑的问题也进行了探讨。对于批评、非难形式逻辑的种种观点，冯契做了实事求是的分析，肯定了其中合理的批评、非难；驳斥了那些不当的批评、非难。     

虚拟条件蕴涵句逻辑解析

虚拟条件蕴含句在人际交往及论证中广泛运用，虚拟条件蕴含句有着自身的特征和语用功能。其语用逻辑功能主要有：能够揭示事物发展的客观规律，能够表达美好的愿望和追求，能够表达热烈真挚、豪迈奔放的感情，能够表达对自我过失的追悔，可以否定某一事物，回答难题，揭露某一弊端或缺陷，以及批驳谬误。认真研究虚拟条件蕴含句的特征和语用功能，就可以使我们在思维实践中更好地运用虚拟条件蕴涵句。     

政府法治论的基础浅论

作为一种理论学说,政府法治论与其他关于行政法理论基础的学说一样,有待进一步的理论论证和实战检验。本文试通过论证政府法治论的哲学、经济、政治和人文四大基础,阐述了该学说的相对理性和科学性,以期推动学术界对行政法理论基础的深入研究。     

略论逻辑与修辞

通过对一些修辞手法和辞格的逻辑基础进行分析，从古典的修辞理论的角度进行了论证，明确了逻辑和修辞之间的关系。即：逻辑不仅可以管理修辞，也可以帮助修辞，逻辑是修辞的基础，修辞要服从逻辑。两者是矛盾的统一。