生态文明建设视角下的乐山生态生产力研究简

“六个美丽”的宏大目标为乐山生产力发展转型提供了千载难逢的机遇,体现了生态文明建设的理念。但目前乐山生态生产力的发展,无论是经济发展形态、制度保障,还是生态文化观念和科技开发等方面都存在不少问题,亟待解决。文章从生态文明建设视角,重点阐述了乐山生态生产力发展的现实路径,以推进“六个美丽”的建设步伐。     

从工业文明到生态文明：生产力概念的重新界定

传统的生产力概念并不是马克思主义的观点,它是工业文明的传统意识反映,其哲学根基是“人类中心论”。生态文明产生了生态文明观,它要求生产力概念应摒弃人类中心主义的传统,从人与自然的对立统一关系中追求“天人和谐”。     

生态文明下的生态城市建设刍议

21世纪是生态世纪。生态城市是未来城市发展的必然选择。探索生态文明时代背景下生态城市建设意义重大。本文通过揭示生态文明与生态城市建设的关系来探讨生态文明时代背景下,生态城市建设的重要性。然后,通过对国外生态城市理论及实践经验的总结,给出我国建设生态城市的基本对策建议。     

科学发展观视角下农业生态文明的构建

构建农业生态文明是践行科学发展观的一种具体表现。目前,农业生态文明建设面临许多制约因素,政府应该积极发挥主导作用,重视农民在农业生态文明建设中的主体地位,建立和完善相关法律法规,加强生态文明知识的宣传教育。     

科学发展观指导下的大理市生态文明建设研究综述

十七大以来,生态文明作为一种新型的文明不断受到党和国家的高度重视,社会主义生态文明建设成为社会主义的一个基本特征和重要建设目标。大理作为一个拥有丰富生态资源的地区,有着生态文明建设的天然优势,但大理要真正实现生态文明建成和谐社会仍需要在科学发展观的指导之下。本文从生态文明以及生态文明建设研究现状、科学发展观对生态文明建设的指导作用以及大理市生态文明建设的实际情况进行分析,以期对大理市生态文明建设有所裨益。     

传统文化视域下的生态文明建设

生态文明建设要求树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,努力建设美丽中国,实现中国特色社会主义事业的新发展。弘扬中华民族的传统文化有利于保护生态文明,丰富和发展社会主义先进文化,为建设和谐社会做出积极的贡献。     

生态文明建设中的水土保持生态修复

水土保持生态修复是生态文明建设中非常重要的环节之一.回顾了水土保持生态修复工作发展历程,总结了水土保持生态修复现状及存在问题,提出满足生态文明要求的方法及实施途经,展望了水土保持生态修复工作的前景.     

弘扬生态文化建设生态文明

生态文明是人类文明发展的一个新阶段,生态文化是生态文明的标志。中国古代先贤们的生态文化思想、中国古代诗词中描绘的生态文化境界,都蕴含着人和自然和谐相处的精神财富,为我们弘扬生态文化、建设生态文明提供了宝贵资源与有益借鉴。     

马克思主义自然观视域下的社会主义生态文明建设

社会主义生态文明是马克思思主义自然观理论的发展。一百多年前马克思和恩格斯所处时代的环境并没有像当下这么恶劣,他们却有预见性地提出了经济社会发展中的生态问题,对生态问题进行了深入的分析和研究,并提出了解决问题的构想,对当今社会主义生态文明建设具有重要的理论指导意义。阐述了马克思的自然观和生态文明的基本思想,概述了两者之间的关系,提出了在马克思主义自然观指导下的社会主义生态文明建设路径。     

论生态文明建设中的生态道德场

生态道德场是道德场丰富和发展的产物,是与生态文明建设相适应的道德场。生态道德场对于人的生态道德意识的培养、生态道德行为的养成具有重要影响。生态道德场的有效运行,可以促进我国国民生态道德素养的提升和生态文明观念的确立,推动人们形成文明、健康、和谐的生产方式和生活方式,从而促进人与人、人与社会、人与自然关系的和谐发展,这对于我国生态文明建设具有十分重要的现实意义。     

新媒体视域下高校生态文明教育现状与对策分析

当今时代,各种新媒体层出不穷,为增强大学生生态文明教育提供了良好的机遇.以贵州四所高校大学生为研究对象,调查高校生态文明教育现状,并在此基础上,就如何基于新媒体构建大学生生态文明教育的路径做出思考,以期有助于改善大学生生态文明教育的现状,进而更好地发挥大学生在生态文明建设中应有的积极作用.     

论“生态文明”与“低碳经济”的理论链接

＂生态文明＂、＂低碳经济＂已经不容否认地成为当今社会的主流话语,但这两个重要的政治语汇和学术语汇至今却没能实现理论上的＂对接＂。＂生态文明＂构建依赖＂低碳经济＂的实践平台,而＂低碳经济＂发展则需要＂生态文明＂理念的引导,它们在理论上有着一定的耦合逻辑关系。     

生态文明视角下中国特色资源安全路径的探索

资源安全是国家安全的重要基础,是生态文明建设的重要目标,更是实现中国梦的重要保障。以生态文明为视角,揭示了我国资源安全存在总量大、潜力弱,禀赋差、浪费多,污染重、冲突多等问题;分析了资源空间布局错位、资源生产方式粗放、资源消费模式落后、资源体制机制不顺、资源科技教育滞后等成因;提出了将生态文明融入资源安全建设,以资源供应安全、资源生态安全、资源社会安全为重点,以优化资源空间格局、促进资源绿色生产、推动资源绿色消费、完善资源体制机制、加强资源科技教育为措施,旨在为探索中国特色资源安全路径提供参考。     

论生态文明建设的普遍性与特殊性及其统一

生态文明建设既具有普遍性,也具有特殊性。从历史唯物主义视角出发,指出生态文明建设的普遍性是贯穿生态文明建设始终的共性,建议在国家层面制定和实施具有普遍指导意义的政策和措施;生态文明建设的特殊性是区域生态文明建设中的个性,是不同区域生态文明建设的起点、任务、路径、指标体系和具体进程的不一致性和多样性。二者辩证统一于中国生态文明建设的伟大实践之中。     

对生态文明与原生态的思考

从十七大开始,到不久前闭幕的十八届三中全会,“生态文明”已连续多次被写入党的最高纲领和会议决定,人们对建设天蓝、地绿、山清、水净的美丽中国有了更多的认识和期盼.与此同时,社会上出现了一股否定改革、否定发展的思潮,体现在生态文明观上,就是要回到原生态.这是对生态文明庸俗化、极端化和以偏概全的理解.对原生态和生态文明的内涵进行了阐释和比较,对回到原生态的错误思潮进行了剖析和批判,提出了生态文明不能以原生态为文明的观点,并对生态文明建设可从原生态中得到的启示做了有益的探讨.     

我国30年来对“生态文明”的认识转变

党的十七大报告首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领,这既是对我国多年来在环境保护与可持续发展方面所取得成果的总结,也是对人与自然关系所取得的最重要认识成果的继承和发展。它对我国的现代化建设和构建和谐社会有着十分重要的意义,必将在建设中国特色社会主义过程中产生重大影响。