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本文讨论绘画再现理论中的错觉说的相关问题。贡布里希的著作《艺术与错觉》常常被认为是错觉说的重要代表,而流行的对于错觉说的解释可能并不符合贡布里希的本意。沃尔海姆对于贡布里希相关观点的误读,促进了这种不符合作者本意的错觉说的流行。本文认为,之所以沃尔海姆会误解贡布里希,是因为"错觉"一词被放在了不同的意义层面来理解:贡布里希对于"错觉"的理解建立在他关于镜像的经验之上,而以沃尔海姆为代表的持流行错觉说的学者以最朴素、最直观方式理解"错觉",认为与绘画再现相关的错觉是"见图像等于见实物"。 相似文献
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油画,装置、行为艺术家王强,1963年出生于黑龙江佳木斯。1991年毕业于中央美术学院版画系,2000年曾获日本"麒麟现代艺术奖"。职业艺术家,现居宋庄。作为一个架上绘画已经非常成型,已有自己相当成熟风格的艺术家,开始转入其他媒材和艺术表达形式的领域,是耗时耗力且很有可能无功而返的冒险。然而,对上世纪90年代即从中央美院毕业、曾经转战圆明园,很早就落地宋庄的油画艺术家王强而言,却是有趣而且过瘾的挑战。并且,最为重要的是,从架上向装置、行为艺术的转型,于他而言,是全新多能,自由畅快,足以满足他孜孜求索的艺术精神的各种可能的表达,而且是他最为看重的"艺术家是生产思想的"这一理念得以完满贯彻与全方位穿透的有力 相似文献
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衡彭鹏 《北京印刷学院学报》2021,29(6):81-83
视觉艺术研究的起点来自观看方式的确立,如何将现实存在物转换为艺术表现的可能性,一直是视觉艺术家寻觅的法宝.现实存在物的提取需要艺术观念的统领,艺术的可表现性并不是凭空捏造的,而是通过艺术家主观意识和其作品所构建的图形符号传达给观者的.特别是艺术家在形式语言的表达与转换的过程中,通过观念的整合生成属于自己的视觉图像,这是在更高的层次上对已有的表述语言进行一种全新的阐释形式.本文将结合"眼中之竹""胸中之竹"再到"手中之竹"的艺术理论,以徐渭作品形式语言与审美意象为例进行分析,试探究寻常事物在艺术家的文化视野中如何转换为艺术图式的可能性,从艺术观念的角度去探寻其作品中所蕴含的艺术密码. 相似文献
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传统艺术中充满了丰富的图像,当代艺术史家贡布里希(sir E.H.Gombrich,1909-2001年)以视觉心理学为基础提出"再现"观,为传统艺术提出图像学探索。非洲是一个幅员辽阔的大陆,大约有8.85亿人,他们会讲超过1000种不同的语言,每一种语言都与特定的种族群体和社区有关。由于非洲内部因定居而产生的漫长而复杂的历史,进而产生了不同于任何其他大陆的文化多样性。图像学的解释过程慢慢揭开传统非洲艺术的程式化和象征化意象。 相似文献
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对于2012的末日之说,每个人都有各自的认知。由艺术家展望创造的"宇宙之相",他用艺术的手法塑造了一个可供身临的情境:在尤伦斯当代艺术中心的展厅里,七千块碎石悬浮并充满整个空间,还原出宇宙初始惊天动地的刹那。 相似文献
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孙慧丽 《北京印刷学院学报》2015,(5):51-54
艺术,作为各种艺术作品的总和,它不应被看作只是个体的创作堆积,它更是一个真实性的人类心理——情感本体的历史的建造。艺术是人类的一种记忆,是人类的自我意识,是人类灵魂、心理的一面镜子。当今的现代艺术反映的正是现代心灵在艺术里的映像。艺术的本质是对生命的完全的肯定、祝福和神话。从这个角度审视艺术,我们发现"艺术说谎"。因为拥有艺术,我们才不至毁于真理道德和现实的残暴。本文从"人们为什么需要艺术"入手展开对艺术存在的思辨,进而提出艺术反映现实的观点,在艺术表达的意图上指出"艺术说谎",最后落实到灵感与技巧的问题上,探讨如何提高艺术家的内涵以解决艺术表达的途径。 相似文献
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胡冰说,自己是一个在尘世间与艺术打混的人,并不是一个纯粹的艺术家,只是擅用运营之道将艺术与现实结合。就在这个将艺术与现实结合的过程中,他成了美国著名的大建筑师,一次又一次获得有美国建筑界"奥斯卡奖"之称的"金块奖",又从建筑师拓展为开发商,完成了很多建筑师的梦想:做自己的甲方。 相似文献
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白南准是世界级的大师,纵观其几十年的艺术生涯,他涉足了各式的艺术门类、比如音乐、戏剧、绘画、装置等,但他的视频装置艺术是影响最广泛的。他不断探索并挖掘新的媒介,坚持艺术与科技相结合的理念,致力于将不同的艺术融为一体。白南准是第一个运用电视这一媒介,并把自己的观念通过"破坏"与"创造"融入视频装置中的艺术家。本文通过对白南准的作品进行研究,并总结其作品所传达的艺术观念,对中国多媒体艺术发展提供借鉴。 相似文献
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艺术家在表现艺术情感时成功的表现是他所展示出的内在情感与艺术直觉中所获得的意象相符,正如齐白石画的虾所表现出的喜悦和他内心的情感一致。观赏者从作品中感受到"自我"的影子,和自己内心深层发生关系与作品产生共鸣。 相似文献
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