试谈艺术专业学生的个性培养

艺术领域十分注重个性，只有个性的设计才能立足于竞争激烈的行业。如何培养艺术专业学生的个性？作为教师．要注入极大的热情、耐心和丰富的知识来培养学生的个性；作为学生，更要张扬自己的个性，让创意灵动起来。     

论大学个性

大学个性是“个性缺失”的中国高等教育必须厘清的一个概念。现从对个性的不同学科理解深入到大学个性及其特征的发掘，并区分了与大学个性相关的几个概念。     

认证行业话个性

任何事物,既有共性,又有个性。共性是事物的基础,个性决定事物的发展。抓特点,抓个性,是认识事物、推进工作的重要方法。认证行业也是如此,无论是个人还是机构,既要看共性,更要看个性。一个人、一个机构,服从全行业的共性要紧,具有自己的特点和个性更要紧。有特点、有特色,才能有特长。个性决定自身的特点、特色,决定特长,决定竞争力。     

关于城市个性的思考

主要论述了城市个性的发展现状及其在全球化中所面临的危机，强调了当前大力发展城市个性的必然性，指出保护和创新是今后发展城市个性的两个重要方面。     

师生关系与个性培养

师生关系与学生个性培养有着密切的关系。传统的师生关系对学生个性成长是不利的，教学实践中紧张型冷漠型的师生关系对学生个性的发展也是不利的。要促进学生个性的发展，师生之间应具有民主平等、尊重与信任，交流与沟通等特征。     

试论体育教育中学生个性差异与个性发展

人与人之间的个性差异是一种必然现象.在体育教学中,如何把握好时机,对学生进行良好个性心理与行为的培养,是每位教师的神圣职责.为此就如何发展学生的个性进行了探究,以期起到优化教学环境,融洽师生关系,发展学生个性,提高教学效果的作用.     

教育不能忽视学生的个性

重视学生的个性，从而因材施教，实行个性教育，这是学校教育发展的总体趋势之一。文章阐述了个性教育之“个性”的涵义及其应具备的基本特征，探讨了学校开展个性教育的途径。     

关于城市个性的思考

主要论述了城市个性的发展现状及其在全球化中所面临的危机,强调了当前大力发展城市个性的必然性,指出保护和创新是今后发展城市个性的两个重要方面.     

关于城市个性的思考

主要论述了城市个性的发展现状及其在全球化中所面临的危机,强调了当前大力发展城市个性的必然性,指出保护和创新是今后发展城市个性的两个重要方面.     

发展个性创新思维

因为个性的普通存在 ,才有提倡共性的必要 ,若强调共性过了头 ,必然压抑、扼杀个性 ;个性的灵魂是独立的思想 ,它修正传统、脱离习俗、藐视权威。必须要有个性 ,才有可能创新思维 ;提倡合理的怀疑 ,提倡科学的批判 ,提倡实践是检验真理的唯一标准 ,唯有如此 ,才有科学的建树 ,成功的创新     

个性心理对亨利·詹姆斯及其作品的影响

个性对于一个作者获得文学上的成功并使其区别于其他作者非常重要。亨利.詹姆斯与众不同的是他的移居国外、终生独身、国际题材和心理现实主义。而这一系列事情都对他的个性形成产生影响并贯彻至他的作品中。     

青年毛泽东的人格精神对当代大学生人格培养的启示

坚定崇高的理想信念、坚韧顽强的意志品质、求真务实的实践精神、开拓创新的思维模式构成了毛泽东伟大的人格风范。全面正确地汲取毛泽东人格风范的思想精神能影响和塑造当代大学生的人格,这对于高校大学生思想政治教育,具有十分重要的现实意义。     

思想政治教育与创新人才非智力因素发展

创新人才的思维发展与非智力因素有着紧密的联系,通过分析创新人才的动机、意志、情感和人格等非智力因素,论述思想政治教育对这些因素的积极影响.     

论孔子的美育思想及对当代大学教育启示

孔子作为我国最伟大的思想家之一,其思想丰富而驳杂。他在教育实践和教学理论的探索中,形成了独特的美育思想。本文从孔子的美育的思想基础、美育的形式、美育的目的以及其美育思想对现代大学教育的启示着手,探讨孔子美育思想的现代意义。     

废名小说中的教育思想与儒家匡世精神

废名是现代文学史上一位具有隐逸风格的作家,但他始终没有放弃寻找救国、强国之策,他认为知识分子是民族地灵魂,解决当时的教育、读书人的问题,是救国的根本。他反对黑暗的私塾教育,提倡以儿童为本位的现代教育观念;反对八股式的为文方式,主张写实的国语教学;反对机械照搬西方教育,主张传统文化的继承与发扬。这些教育思想体现在废名的小说中,为我们展现了一个更加真实的废名—他在以自己的方式践行着儒家匡世精神。     

略论禅理对苏轼诗歌的影响

佛教强调禅定,即安静地沉思,这是佛教修养的重要途径。北宋时期,禅宗的思维方式渗入文学领域。禅学的研究给苏轼的诗歌创作带来很大的影响。苏轼借鉴禅家的"机锋",以禅家的空静观作镜,观察、体味人间的"群动"、"万镜",丰富了诗歌的艺术技巧。     

简论苏轼的文化人格内涵

苏轼将中国传统文化儒禅道三家从思想上加以有机组合,形成了三教合一的文化整体.分析了苏轼作为文学斗士的性格的多面性,指出他以其丰富、独特的文化人格,不仅在宋代民众中具有巨大的影响力与感召力,对后世文化人格范式的形成也具有仿效作用.     

象山成圣说与儒家革命精神——道德主体性的张扬

陆九渊“吾心即是宇宙“一说支撑着其整个心学体系,从道德修养而言这实质是高扬人的道德主体性,重视人之为人的价值取向,因而造就其“人皆可成圣贤“的成圣观,法圣人变为做圣人,这种气质变化促成儒家革命精神的个体转化,对后世具有重要影响.     

转型期教师人格魅力的锻造

“学高为师,身正为范”。学识是执教之基,人格是师德之本。本文界定了教师人格魅力的概念。分析了转型期教师人格魅力锻造的5种途径,并提出教师可以通过其人格魅力来产生积极的情感体验,创设一种平等、民主的教学氛围,从而让这种情感成为教育的一种力量。     

魏元光人格思想对当代高职教育的启示

魏元光教授在注重培养大学生实践能力的同时,高度重视大学生人格教育。分析了大学生人格教育的重大意义,阐述了传承魏元光人格教育思想,在课堂教学、社会实践、校园文化活动、心理健康教育和大学教师师德养成等方面推进当代高职人格教育的几点思考。