“猪年”无“立春”只有354天

<正>天文专家表示,同即将过去的农历戊戌狗年一样,农历己亥猪年也是一个平年,这一年从2019年2月5日至2020年1月24日,共有6个大月(30日)和6个小月(29日),一共只有354日。农历己亥猪年之后的农历庚子鼠年因有"闰四月",一年将有384日。专家特别提醒,正月初一是农历生肖年的开始,具体到农历己亥猪年,在2019年2月5日至2020年1月24日间出生的小孩都属猪,在这段时间,还出     

年味浓,趣味多,春节民俗新体验

<正>俊犬摆尾,金猪呈瑞。己亥猪年如约而至。汉字"家"的甲骨文字形是■,一座房子(宀)里有了■(猪)才可以成为家,因此这个猪年春节似乎特别能引发大家对美满幸福生活的憧憬。现在让我们一起看看,全国各地的中学生是如何度过这个难忘的春节的。     

“我的头可不是面团捏的~~” 比葫芦娃还火的创意玩具! 小猪佩奇小夜灯体验评测

<正>小猪佩奇是2018年-2019年最火热的网红之一,这款小夜灯具有与小猪佩奇同样可爱乖巧的造型、多种舒适的夜灯效果以及简单粗暴的操作方式,此外它还拥有小猪佩奇的正版授权,带出去且不说"倍儿有面子",作为"猪年"的礼物,可谓应景而生,寓意十足。     

开局"十二五"

2011年是实施"十二五"规划的开局之年.3月5日,国务院总理温家宝在今年"两会"<政府工作报告>中部署2011年工作时提出:加强节能环保和生态建设,积极应对气候变化.突出抓好工业、建筑、交通运输,公共机构等领域节能.温总理还专门提出:要加大既有建筑节能改造投入,积极推进新建建筑节能,大力发展循环经济.推进低碳城市试点.     

继往开来迎猪年

正随着新年钟声的敲响,猪年又将如期而至。猪年是吉祥之年。首先代表《建设机械技术与管理》杂志社向广大读者、作者、合作伙伴和全体工程机械人致以新年问候,祝大家工作顺利!事业发达!身体健康!生活美满!新年伊始,无论个人,企业还是行业,通常都在盘点过去的一年,筹划新的一年。CMTM作为一家行业媒体也未能例外。     

"滚龙抱柱"和"将军树"

在扬州市"扬派盆景博物馆"(原扬州市盆景园,2005年更名为"扬派盆景博物馆")中,除了拥有大批巧夺天工的扬派盆景外,还收藏了许多不同流派优秀的盆景作品.如"滚龙抱柱"和"将军树",便分别是"川派"和"岭南派"盆景的经典之作.     

澳门"大三巴"考

"大三巴",亦称"大三巴牌坊",是澳门八景之一,也是澳门的标志.常见于电视屏幕及书刊的封面.其实"大三巴"不是牌坊,而是一座教堂烧毁后残余的立面,"大三巴牌坊"不过是它的俗称. 这座教堂名圣保罗教堂,圣保罗的葡文名为Sao Paulo,与英文的St.Paulo的发音相同,但拼法有异.该教堂已有300余载的历史,历史上曾发生过三次大火,第一次发生于1595年,后经耶稣会传教士重建.但在1601年又发生一次大火,教会再次重建,历时30载,终于在1637年建成,这就是现在所见的大三巴.1835年发生最后一次火灾,大火持续了近2个小时,建筑物全部被焚毁,只剩现存的立面,即俗称的"牌坊".     

设计界"百年老店",该如何传承"老记忆"讲出"新故事"——借鉴耐人寻味的"老字号"的创新个案

0 引言 2021年是"十四五"规划的开局之年,如何形成以国内大循环为主体、国内外双循环互动的发展新格局是核心命题.2020年12月8日,由人民日报社主办的"2020中国品牌论坛"召开,它以"中国自信·品牌力量"凝聚了以品牌创新举、以竞争促共赢的观念.对建筑设计行业讲,谁人不知有品牌才有未来,设计市场在变化,品牌或称"老字号"也是质量、技术、信誉和文化的重要价值体现.     

写好每枚"太史简"

"七一"前夕,住房和城乡建设部建筑杂志社有两位退休干部荣获"光荣在党50年"纪念章.其中,张云芳同志有65年党龄,孙清华同志有56年党龄.他们将最好的年华奉献给了杂志社.他们是社史的书写者,又是社史的传承人!     

山上的"大房子"姜乐静的"潭南国小"

这是台湾921地震(1999年)后重建民间捐助的代表性案例,坐落在日月潭南边高山偏远地区,建筑师以布农族"家屋"的转化来重建这一村落学习"机构",以"大房子"意象作为基本的建构形式,也形成村落重建的精神方舟.建筑师诚恳地让山本身来造就了这大房子.     

《文心雕龙》的“毛目”辨正

"毛目显"是刘勰对《文心雕龙》下篇的主旨的概括,是指对那些关涉文学创作的细目进行论述。但是长期以来,龙学界忽视了下篇的"毛目"属性,将其概括为"剖情析采"或者创作论、批评论、文学史论、文德论等等,有的甚至在此基础上调整《文心雕龙》的篇章结构。这些做法欠妥当。将"毛目"概括为"剖情析采"是建立在对"剖情析采"与"笼圈条贯"的误解之上的;将"毛目"概括为创作论、批评论、文学史论、文德论等,把"毛目"变成了"纲领",是今人文学观的投射,也不符合刘勰的本意。     

"十次小组""流动性"解析与延展

通过对十次小组关注的流动性概念的研究,从物质性与非物质性、组织性、历时性以及社会的流动属性出发,对城市流动性理念进行解析。流动性以其表象中物质性的可视运动方式与隐性中非物质性不可视的流动并置,为当代城市与建筑设计实践带来启示性思路与发展策略。     

游走在“中心”和“边缘”之间

本文分析了西部建筑师群体的心理状态和意识观念,将其专业工作状态定位为——游走在“中心”和“边缘”之间,进而剖析了这种状态的几方面表现。     

数词“二”和“两”古今用法之比较

在汉语中,"二"和"两"作为数词,常常互换使用,但从二者的来源和发展状况看,"二"和"两"并不相同,它们在使用上各有特点。     

对话建筑色彩的"界"与"戒"

结合大连城市色彩的地域性建设与规划,论述了大连城市色彩的主题色彩,存在的问题以及世界各城市关于应对"地球变暧",低碳经济解决的渠道.     

信息化在“安装工程计价”课程中的应用

针对信息技术与建筑业的深度融合,安装工程计价信息化技术越来越完善,因此,作为培养高素质安装工程计价人才的高职院校必须要深化课程改革,促进"安装工程计价"课程信息化体系的构建。文章立足于构建"安装工程计价"课程信息化体系视角,以论述信息化技术在"安装工程计价"课程中的应用价值作为切入点,阐述构建"安装工程计价"课程信息化模型的框架,最后提出优化课程信息化的保障措施。     

对“和”、“合”用法的意见

据说目前有关部门发布了一个关于在建材中“和”、“合”标准用法的规定。但其中,“掺合料”、“拌合”这种用法在汉语用词上是有误的。这两个字的读音与国家规定的普通话“以北方音为基础”有关。“和”在汉语中有五个读音:h(如温和、和平、共和),h(如一唱一和)、h(如打麻将和     

“游牧”的回归

此文是一篇非严格意义上的对《不分类的建筑》的书评。与一般的评价式书评不同,它试图通过重构书中阅读的线索,探讨建筑写作的一种立场,即作者所关注的＂游牧＂,在拓展建筑学的知识中所具有的价值,带来的思考和问题。     

在当下的“水车花界”遇见“过去”与“未来”

剥落历史的封存,我们找寻这里的记忆 对“四合院”,我们总有一些印象中的固有记忆:垂花门、照壁、抄手游廊、层层递进的院落,围着院子的家长里短和小生活.而当我踏足水车胡同24号的时候,所有对四合院的幻想都破灭了.     

从“人民”到“人民至上”——兼论欧陆行政学以来“人民”价值的嬗变与发展

人民是唯一的吗?人民是人还是民?人民是谁?对人民的审视,关联着现代国家的行政合法性与正当性,也构成了公共性的价值根基。基于学术史的梳理,重新将"人民"引入行政学的发展脉络,可以看到在理论和实践取向上,"人民"总是在形式和口号上成为行政目标的代名词,其价值蕴涵经历了数次内部的分化与流变,最终实现了行政公共性等同于人民权力与价值的理论确认。"人民至上"作为一种行政价值,在实践和价值的双重维度上引领了我国公共生活与行政变革的良序发展,让马克思主义崇高的社会理想在伟大的社会主义制度实践中显示出正当性与确证科学性。