建筑科学中的生态效应

从规划设计的三个方面阐述了建筑科学中的生态效应：（１）建筑设计的生态设计思潮；（２）城市规划的生态规划趋势；（３）景观建筑学的生态规划设计动向最后作者提出了建筑科学中的整体生态设计的思想：建筑师，规划师和景观建筑师在宏观规划与微观设计上的生态合作。     

论生态哲学的理论建构及其意义

生态哲学是伴随着生态文明时代的到来而发生的一次哲学范式的转向,它不是一般哲学原理下的应用科学,而是一种独立的哲学形态。生态哲学是一种以生态整体存在为基础的生态世界观、以自然内在价值为核心的生态价值观、以生命平等为前提的生态伦理观和以可持续发展为特征的生态实践观。生态哲学的理论构建对生态文明时代的人类实践活动和可持续发展都具有重大的现实指导意义。     

科学哲学修辞学转向与弗拉森建构思想的关联

修辞学能在科学哲学中产生强劲的渗透力,与修辞学方法的特征密切相关.修辞学方法具有的可选择性、可操作性和可发明性,已蕴藏于反实在论者范·弗拉森的建构思想之中.弗拉森的建构思想与修辞学转向之间的这种关联,反映出科学实在论与反实在论之间并不存在无法逾越的鸿沟.     

生态文明下的生态城市建设刍议

21世纪是生态世纪。生态城市是未来城市发展的必然选择。探索生态文明时代背景下生态城市建设意义重大。本文通过揭示生态文明与生态城市建设的关系来探讨生态文明时代背景下,生态城市建设的重要性。然后,通过对国外生态城市理论及实践经验的总结,给出我国建设生态城市的基本对策建议。     

生态文明与生态德育

建设生态明已成为世界各国人民关切的重要问题。生态德育是生态明和精神明建设的重要方面。应同等看待生态德育和人际德育的作用，并在高、中等专业学校建立生态德育体系。     

生态文明建设视角下的乐山生态生产力研究

"六个美丽"的宏大目标为乐山生产力发展转型提供了千载难逢的机遇,体现了生态文明建设的理念。但目前乐山生态生产力的发展,无论是经济发展形态、制度保障,还是生态文化观念和科技开发等方面都存在不少问题,亟待解决。文章从生态文明建设视角,重点阐述了乐山生态生产力发展的现实路径,以推进"六个美丽"的建设步伐。     

生态文明建设中的水土保持生态修复

水土保持生态修复是生态文明建设中非常重要的环节之一.回顾了水土保持生态修复工作发展历程,总结了水土保持生态修复现状及存在问题,提出满足生态文明要求的方法及实施途经,展望了水土保持生态修复工作的前景.     

建设生态文明是中国经济社会发展的重要目标

党的十七大报告第一次明确提出了建设生态文明的目标。这是党的理论创新成果,既是对人类工业文明向生态文明转型规律的历史性把握,也是对当代中国科学发展共建和谐的实践性提升。建设生态文明要准确把握生态文明建设中的几个重大问题：科学发展是建设生态文明的根本前提;生态安全是建设生态文明的客观基础;建设生态文明是全民族、全社会的事业。     

论生态文明建设中的生态道德场

生态道德场是道德场丰富和发展的产物,是与生态文明建设相适应的道德场。生态道德场对于人的生态道德意识的培养、生态道德行为的养成具有重要影响。生态道德场的有效运行,可以促进我国国民生态道德素养的提升和生态文明观念的确立,推动人们形成文明、健康、和谐的生产方式和生活方式,从而促进人与人、人与社会、人与自然关系的和谐发展,这对于我国生态文明建设具有十分重要的现实意义。     

从工业文明到生态文明：生产力概念的重新界定

传统的生产力概念并不是马克思主义的观点,它是工业文明的传统意识反映,其哲学根基是“人类中心论”。生态文明产生了生态文明观,它要求生产力概念应摒弃人类中心主义的传统,从人与自然的对立统一关系中追求“天人和谐”。     

可持续发展观下的建构技术

从环境、生态文化及可持续发展的角度来探讨对建筑建构技术的影响,从而指出可持续发展观下的建构技术主张“因地、因事、因时制宜”,追求创造出一种因地域、气候等自然条件与社会、民族之异而派生出的建筑建构技术.因此,在科技迅猛发展的今天,要自觉的以科学和可持续发展的态度去关注建筑技术的使用.     

弘扬生态文化建设生态文明

生态文明是人类文明发展的一个新阶段,生态文化是生态文明的标志。中国古代先贤们的生态文化思想、中国古代诗词中描绘的生态文化境界,都蕴含着人和自然和谐相处的精神财富,为我们弘扬生态文化、建设生态文明提供了宝贵资源与有益借鉴。     

先秦儒道生态思想对建设生态文明的启示

生态文明是人类文明的新发展,是全面小康社会的重要标志,同时也是我国传统伦理思想的重要组成部分.先秦儒家、道家所提倡的生态思想,内容丰富,含义深刻,对我们今天全面贯彻和落实科学发展观,建设社会主义生态文明具有重要的启示作用.     

生态伦理及其启示

介绍了生态伦理学的发展情况和生态伦理学的基本观点。认为人类的真正文明是生态文明。人类应该以谦恭的姿态处理与自然的关系。只有当人类对自然的控制与对它的对话相互渗透的时候,人类的存在才能显示出高贵,人类才能进入一个真正文明的时代。     

关于加强社会主义生态文明建设的思考

加强生态文明建设是社会主义和谐社会的本质要求.建设生态文明核心是统筹人与自然的和谐发展,最终目标是促进人的全面发展.要以科学发展观为指导,正确认识和处理建设生态文明与发展经济的关系,正确认识和处理生态文明与物质文明、精神文明、政治文明的关系,大力培养环境保护意识,调整产业结构,走新型工业化道路.     

生态伦理及其启示

介绍了生态伦理学的发展情况和生态伦理学的基本观点。认为人类的真正文明是生态文明。人类应该以谦恭的姿态处理与自然的关系。只有当人类对自然的控制与对它的对话相互渗透的时候,人类的存在才能显示出高贵,人类才能进入一个真正文明的时代。     

论生态消费观

生态文明建设是一项复杂的系统工程,构建与生态文明相适应的生态消费观是建设生态文明的必然要求。生态消费是生态文明建设的核心内容之一,也是生态文明建设的道德支柱。促进生态消费,一是加强宣传和教育,树立生态消费的观念;二是消费者要规范自身行为,采取健康、文明的消费方式;三是加强制度建设,以政策倾斜引导生态消费。     

对建设生态文明的几点思考

生态文明是人类社会文明发展的新的高级阶段。党中央关于建设生态文明的思想．是马克思主义中国化的重要思想成果。建设生态文明是构建社会主义和谐社会的要求和目标,将促进整个人类社会的发展与进步。     

试论科学发展观与生态文明建设的关系

中共十七大报告中关于建设生态文明目标的提出,使生态问题不再限于经济的范围,还成为一项重要的政治任务。建设生态文明,从根本上说,是坚持科学发展观、坚持以人为本。其方式就是要遵循生态规律、创新发展模式、构建新的社会氛围和文化,为人与自然的互惠互生、协调发展提供最佳生态环境。     

服装科学学科体系的建构和演进

服装科学是以服装作为研究对象的所有学科的统称.一系列分支学科的兴起和初步发展,使服装科学具备了在总体上建构学科体系的初始条件.服装科学既包含一些具有数学自然科学属性的分支学科,又包含一些具有哲学社会科学属性的分支学科,是一个介于数学自然科学与哲学社会科学之间的交叉科学学科门类.在未来的演进历程中,服装科学将呈现精细分化、交汇融合、核心聚焦等演进发展趋势.