清人查慎行诗作评析

本文简要介绍了查慎行的生活经历及诗歌创作情况,透过查慎行的具体诗作,从思想内容和艺术风格两个方面作了比较全面的分析,从而肯定了查慎行诗歌创作的成就,并剖析了查慎行诗歌创作取得成就的原因,指出了查慎行在我国旧体诗发展过程中的重要地位。     

盗火者与旗手角色意识的疏离——李金发与中国初期象征诗派的兴衰关系初探

中国象征诗派开中国现代主义诗歌的先河。但是这个原应取得更大文学成就的诗歌流派，在一定程度上却因代表人物李金发对中国象征诗派盗火者角色的执迷，人为地搁置了其中国象征派旗手的历史责任，最终在个人利益和对象征诗艺的浅尝辄止的襄抉下，遁入个人生活的小天地。逐渐远离诗歌大潮的轨道，象征主义诗派和他本人的创作最终不可避免地走向没落。     

熟处求生开新境──论查慎行对清代诗歌的贡献

查慎行是继王士祯、朱彝尊之后康熙诗坛最有名的诗人，创作成就高，在诗歌理论方面也颇有建树。他主张诗歌创作要“熟处求生”，要有创新精神和个性；“三唐两宋须互参”，广泛取法前人的艺术经验；诗人的“至性学问”是诗歌创作的根本；在艺术表现上，崇尚空灵，强调白描。他提倡诗格与人品的统一，但其内涵和审美情趣，已随着时代的不同而变化了。     

略谈七月诗派的自由诗体理论

在诗歌形式上，七月诗派倡导自由诗体，追求诗歌内在的和谐美与力度感，极力反对格律式的束缚和限制．七月诗派的自由诗理论与创作实践，推动了诗歌形式的发展．     

从创作实践角度论吕本中的“活法”诗风

吕本中以诗歌创作的"活法",打破了宋代诗坛上江西诗派拙硬艰涩的诗风。他的"活法"体现为3个方面:一是在诗歌法度上的诗法灵活;二是在诗歌表达上的表现手法之活;三是在诗歌内涵上的诗风之活。吕本中以其"活法"的诗歌创作理论与实践,外化为其独特的诗歌艺术风格,在诗坛上兴起了清新之风。     

试析王闯运与曾国藩诗学思想之异同

曾国藩和王阊运分别为晚清宗宋诗派和汉魏六朝诗派的代表人物,他们在诗学对象的选择和诗歌功用的看法上有较大差异,但在诗歌创作方法的理论建构、《文选》经典地位的接受和唐宋诗歌的批评等方面则存在诸多共同点。两者诗学思想之异同,不仅反映出传统诗歌领域不同诗歌流派之间的关联,同时亦再现古典诗歌功用之争,即治世还是治心、政治教化还是言情审美。     

复古传统与元和诗歌

文学传统与文学创新具有辩证关系，创新意识只有文学传统相结合才能取得价值和力量。元和诗歌的新变令人瞩目，对其所依存的复古传统还有必要进一步研究。本文认为确立复古的诗歌传统是元和诗人的一致追求，在对复古传统的认识上，韩孟诗派与元白诗派互有异同，这种异同给元和诗歌创作带来了诸多变化，给唐诗的健康发展注入了新的血液。     

试论吕本中的诗学思想

吕本中是南北宋之交的重要诗人,他以＂活法＂诗论打破了江西诗派拙硬艰涩的诗歌风格。他的诗学思想主要体现在3个方面：一是理清了前人诗学思想的局限;二是实现了＂活法＂的思想之活和诗法之活的统一;三是开创了领会和把握＂活法＂的途径。吕本中凭借其诗论和实践创作,在诗坛上兴起了清新之风。     

人生与艺术的平衡与交汇——论九叶诗派的象征主义特征

九叶诗派是中国20世纪40年代崛起的现代主义诗歌流派。它在中国古典诗词和新诗优秀传统的影响下,接纳了西方后期象征主义和现代主义诗人艾略特、里尔克、奥登的艺术技巧,呈现出思想知觉化、诗歌戏剧化、意象的现代性和语言的陌生化等象征主义特征,大大拓展了新诗的表现空间。     

似诗还似非诗——论废话诗歌的创作

20世纪80年的"第三代诗歌运动"发起了关于"诗歌语言口语化"的大讨论,多年以后,由于网友的参与,曾经的废话诗作品再次被翻出来,网友们或笑之、或骂之,鲜有支持之声。从"梨花体""乌青体"大热现象入手,讨论了废话诗歌的创作主张、与古代诗歌现代诗歌的承继关系、废话诗歌为人诟病的原因等问题。认为废话、口语入诗,亦还是诗,有其特有的存在价值,只是废话诗派的创作鲜有佳作,还须改进。     

陶渊明和谢灵运诗歌比较谈

陶渊明和谢灵运在中国文学史上被并称为"陶谢",他们一位是田园诗派的开创者,一位是山水诗歌的奠基人。陶渊明田园诗歌作品能够把自我融入到对景物的描写当中,情感平淡自然,达到了物我合一。而谢灵运常常把自己置身山水诗外而对自然山水进行客观的描绘,很难做到情景交融。从二者的生活经历、哲学思想、诗的意境、语言等方面分析其诗歌创作的特点。     

关于海德格尔的艺术对抗政治

从海德格尔对荷尔德林的诗歌阐释入手,通过分析海德格尔用哲学对诗歌的阐释,认为海德格尔对诗歌的讨论,不仅表达了他的哲学,更表达了他对纳粹政治或国家社会主义的态度,他是通过研究诗歌来表达自己对政治的对抗。     

竟陵派与晚明闽地诗坛

竟陵派与公安派是晚明影响最大的两个诗派,但在此后的命运却截然不同。今人论竟陵派一般只论述钟、谭二人,而对他人很少提及,以至于研究竟陵派只集中在二人身上。而晚明八闽地区作为文化的次核心区域,虽有自身诗歌发展的独特性,但也有不少人或对竟陵派诗风的最终形成产生了较大影响、或受竟陵派诗风影响。     

弗罗斯特诗歌的哲学特征研究

罗伯特·弗罗斯特是诗歌史上一位有名的诗人,他的诗歌寓意深刻,影响深远。在20世纪的美国诗坛,弗罗斯特可谓家喻户晓。他的诗歌往往寓意深刻且寓情于景,极富哲学意味,在字里行间给人以深刻的哲学启迪。爱读诗歌的人在读到罗伯特·弗罗斯特的诗歌时,会很自然而然地获得满足感,在欣赏他的诗歌的过程中,既获得了充分的视觉上的享受,更获得了思想上的慰藉和启迪。本文在广泛研究罗伯特·弗罗斯特的诗歌作品的基础上,对罗伯特·弗罗斯特的诗歌中所包含的哲学特征进行了研究,希望对相关的诗歌爱好者或研究者有所启示。     

难以抗拒的模子——论屠岸诗歌的古典传承性

屠岸先生的诗歌股子里面透出中国古典诗歌传统的幽兰般的气息,这不仅表现在他对诗歌文体的自觉,孜孜不倦的探求格律,还反映在他诗歌中表现出的中国哲学独特的"天人合一"感人观物的基本观照方式。对古典文化的承传应源于其良好的童蒙时代的古典诗歌文化教育以及现代诗人普遍的古典文化的"模子"情节。     

丰富的文化内涵与人生自我完善的思考——李叔同诗歌艺术浅探

通过分析论述李叔同丰富的文化知识结构,揭示其对他诗歌的影响,并通过研究他不同时期思想变化,探讨了李叔同诗歌的独有特色.     

毛泽东诗论的对立与统一

毛泽东的诗词理论是毛泽东文艺思想的重要组成部分,他不仅用诗词创作给中国诗歌带来了极大影响,而且以他的诗论深刻阐明了诗歌的本质及创作规律,为中国诗歌发展注入了新的动力.在毛泽东的诗歌理论中,有许多观点都呈现出对立与统一的特点.这不是偶然的,而是毛泽东本人针对当时诗歌发展特点提出的科学而不矛盾的、有利于诗歌在特定历史时期发挥更好作用的创见.     

浅谈朱自清的诗歌散文化主张

朱自清认为新诗的散文化是诗歌自身发展规律造成的,而诗歌翻译和白话文的欧化也是导致新诗散文化的一个重要因素。他从诗歌历史发展的角度肯定了新诗散文化的积极意义。朱自清的新诗散文化主张受到了胡适的影响,也与他自己是一位优秀的散文家直接相关。     

萨加德·查希尔的自由体诗集《熔炼的蓝宝石》

萨加德·查希尔的诗集《熔炼的蓝宝石》收集了他于1960年代初创作的诗歌。他的自由体诗歌创作方法别具一格,脱离诗歌的传统形式,试图创造一种新颖、独特和优美的诗体。传统的乌尔都语诗歌韵律范式包含有韵式、韵节和韵组。几百年来诗人遵循这些规则,并依据基本规则不断地丰富韵式,淘汰陈旧的韵式。萨加德·查希尔认为,诗歌的本质和灵魂是指诗人所要表达的思想旨归,构成诗歌的其他方面都是形式、方法和分散的元件。诗歌形式的重要性只有它与诗歌的灵魂有关联时才有存在的意义。     

马修·阿诺德诗歌特点研究

马修·阿诺德的作品重新受到关注.从他的代表性诗歌"被遗弃的雄人鱼"入手,分析了阿诺德诗歌的特点.他的作品必将在文学评论史上占据应得的地位.