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李渔在《闲情偶寄》中对家具设计的方法及艺术原则作了精彩的论述。本文将其中的设计美学观念略做整理,对其审美情趣加以分析,以期其家具设计的美学思想对现代家具设计及人们的生活有所启迪。 相似文献
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李渔(公元1611～1680年)号笠翁,浙江兰溪人,是我国清初著名戏曲理论家,他在词曲、小说方面的造诣已在国内外名闻遐迩,但他在造园和建筑方面的技艺,直到近代才引起各界的关注。中国大百科全书中曾多处提到李渔造园,称他为中国古代园林匠师。李渔一生从事戏曲事业,学识广博,不仅精通戏曲理论和导演技艺,而且擅长造园。他曾在兰溪、北京、南京、杭州等地,营建过“伊园”、“半亩园”、“芥子园”和“层园”。近代 相似文献
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该文从李渔所造的三个宅园（伊园、芥子园、层园）谈起,并将其《闲情偶寄·居室部》与同时期相类著作并置,通过建筑史的角度从结构和内容上逐步分析,从而管窥李渔的造园思想。 相似文献
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明末清初的戏曲家李渔,在其著作《闲情偶寄》中谈到自己一些关于建筑设计的创作思想.文章陈述了该作品中营造光景的一些案例,以及其中对于如何利用建筑空间及构筑物,结合光的特性,创造独特的视觉效果的思考.通过解读与分析,可以从中感受到中国古代文人对传统空间中光影设计手法的探索;对于光与影鉴赏的强调,以及人与自然相和谐的设计、营造理念.从当今光景学的角度来看,也存在一些可参考借鉴之处. 相似文献
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该文从李渔所造的三个宅园（伊园、芥子园、层园）谈起,并将其《闲情偶寄·居室部》与同时期相类著作并置,通过建筑史的角度从结构和内容上逐步分析,从而管窥李渔的造园思想。 相似文献
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《Planning》2014,(3)
《春晓》是一首极具代表性的中国古诗词艺术歌曲,也是高校声乐教学中的必唱曲目之一,它以诗词的歌唱语言与极富意韵的旋律而成为中国艺术歌曲中的典范,它对学唱者在技术技巧层面和情感意境表达上均有较高要求,本文拟从诗词意蕴、旋律意韵、演唱声腔三个角度来探究古诗词艺术歌曲《春晓》教学的审美特征。 相似文献
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《Planning》2018,(4)
《楚辞》中有不少关于服饰的记载,其中有些属于想象,有些则属于写实,但总体上体现了楚地服饰浪漫、唯美的风格,也折射出楚人追求服饰的飘逸之美、崇高之美、柔婉之美、比德之美的审美特征。这种独特的服饰审美的深层原因与楚人所处的地理环境、风俗习惯、人文精神密切相关。 相似文献
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明末清初的著名戏曲家李笠翁,在晚年所写的《閑情偶寄·居室部》里,津津乐道地談到建筑創作思想和設計手法。这些記述虽作于三百多年前,但在今天看来,也还有值得参考之处。这里,仅就初讀《閑情偶寄·居室部》的感想,对李笠翁的建筑創作思想作簡略介紹。 相似文献
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潮汕侨乡是广东侨乡的重要组成部分,华侨投资极大地推动了近代潮汕侨乡的建筑发展。博采众长的开放品格、经世致用的商业意识和精雕细刻的炫富心理,是近代潮汕侨乡建筑审美文化特征的主要表现。 相似文献
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《Planning》2014,(3)
朦胧诗,产生于新诗潮诗歌运动,具有不透明性和多义性的特点。它借鉴了西方流行的现代写作手法,但是也结合了我国传统的创作习惯,体现出中国化、民族化的特色。将其融入到文学思潮的运动、发展中,从艺术手段方面来评价朦胧诗的审美特征。 相似文献
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广府侨乡与潮汕侨乡、兴梅侨乡并称广东三大侨乡。广府侨乡建筑以其覆盖地域面积最广、建筑形制最丰富、保存数量最多而成为近代岭南侨乡建筑文化中的代表,它展现了中西建筑文化从接触碰撞到融会创新的历史过程,突出体现了开放性、兼容性、创新性的时代精神和审美特征。 相似文献
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《Planning》2016,(5)
在艺术领域,线一直被人们认为是最具张力的艺术造型手段,是美术作品中最简洁的表现形式。无论是中国美术还是西方美术,尽管艺术表现形式不尽相同,但对于线的表现同样重视,可见线在美术作品中的功能与重要性。文章对美术作品中线的功能与审美特征进行阐述。 相似文献
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为适应环境艺术的社会化、综合化，从园林审美的再现性、园林美的动态性等方面，对园林艺术的审美特征进行了概括分析，以更有利于园林美的创造与感受。 相似文献
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《Planning》2016,(22)
壁画是一种独特的艺术表现方式,作为绘画在墙面上的画,其相比其他的绘画方式有很大的不同,因为它并不只是一幅画,同时也是建筑物的一部分,对建筑物起到很好的装饰和美化作用,形成了独树一帜的壁画艺术。文章主要讨论壁画艺术的审美特征。 相似文献
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“千年盐都”自贡,在其盐业经济发展最为鼎盛的清朝中后期,产生了会馆——这一最具代表性的地方公共建筑。该文通过大量自贡盐业会馆建筑的实例分析,总结了此类建筑的审美文化特征：文商并重、融汇创新及戏乐生辉。 相似文献
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