贵州土家族传统民居建筑构造分析

土家族吊脚楼是我国传统民居的一块瑰宝。分析贵州省土家族吊脚楼的构造组成与特色,研究其建筑语汇与文化内涵,对体现地域特色的现代化建筑设计有重要的借鉴作用。     

延边地区朝鲜族与汉族传统民居建筑对比研究

我国是多民族国家,不同民族有独特的文化内涵及生活理念,在少数民族聚居地,传统民居建筑并未随时代发展丧失自身特色,仍保留独特风格.研究基于上述背景,以延边朝鲜族自治州为例,对比朝鲜族和汉族传统民居建筑特点,分析延边地区传统民居特点,以对其民居文化进行继承与延续.     

关于当代贵州少数民族民居建筑文化变迁特征的探究

自我国改革开放以来,贵州省的少数民族民居建筑在文化风貌上就出现了很大的变化,在这一过程当中,少数民族的建筑风格不断的与外部建筑元素进行交流、结合、碰撞,进而形成了许多不同形式的建筑文化变迁的情况。     

贵州民居扫描（一）

贵州是个多民族的省份,少数民族人口约占三分之一。贵州各个少数民族的民居建筑,具有各自的地方特点和民族特色,不失为中华民族建筑文化百花园中的璀灿奇葩。本文仅就人口较多、分布较广、历史悠久的苗、布依、仡佬、彝等4个少数民族的乡间传统民居作一横向扫描。     

大理白族民居粗考

白族,是一个具有悠久历史的少数民族。解放前自称“自子”、“白民”,俗称“民家”,主要聚居在今云南大理市洱海地区以及洱源、剑川、鹤庆等地。白族在其形成和发展的悠久历史进程中,亲仁善邻,善于广泛学习和吸取其它民族,特别是中原汉民族先进的文化和技术为我所用,既保持了本民族鲜明的民族特色,又与汉民族和其它民族融为一体,为中华民族大家庭的发展作出过卓越的贡献。     

全球化背景下的西南少数民族传统民居色彩文化

经济全球一体化给文化领域带来了巨大的冲击，世界范围内的文化趋同现象日益加深，而各国民族文化的多样性与特色逐渐衰微。基于这样的时代背景，本文从文化的角度对西南地区传统民居色彩加以探讨，并尝试分析其特征，以应对“全球化”带来的民族文化危机。     

江西民居史的分期

该文根据朝代更迭,行政范围的变动,以及现存资料,参考包括民居在内的大范围建筑史的分期史料,把江西的民居史分为七个时期,并对其各个时期的演变革新及时代特征做简要的叙述,以便纵向观察江西民居,更好地理解江西民居遗存现状.     

徽州传统民居概述

日本建筑学家在<中国民居研究>一书中这样描写徽州传统民居:街巷又深又窄,阳光射不进去,但可以看到明亮的天空.     

贵州安顺屯堡民居文化的形成

贵州安顺屯堡民居是一种特有的民居的形式,它的形成有着特定的历史及地理环境的背景.本文主要介绍了安顺屯堡民居文化的形成、探讨了安顺之所以能够将民居形制保留下来的原因,并简要介绍了屯堡的文化.     

中国传统民居

中国传统民居是中国传统建筑的重要类型之一，我国不同地区，不同民族，因其自然条件，风俗习惯及文化传统的差异，使得各地的民居体现出多姿多彩的形象。     

建筑创作的源泉——传统民居

1、引言 我国是文明古国,历史悠久,幅员广阔,在历史发展的长河中,因社会条件、历史背景,自然条件,宗教信仰,思想意识,传统生活习惯形成中华民族独具特色的传统民族建筑风格。建筑是石头写成的史书,她记录了中华各时期的社会、政治、文化、经济、科学技术、意识形态的精神和物质文明辉煌灿烂财富的总和。 建筑风格特点的形成和发展有不可避免的不平衡性,在大气候、大环境下建筑随着社会、文化、经济、技术、材料、交通的发展而发生变化。如我国改革开放以来,受到外来建筑文化的影响,传统建筑受到很大的冲击,建筑呈现出不少千篇一律方盒子,大有出现“国际化”建筑的趋势。当提出保护传统建筑文化时,矫枉过正,又出现     

青海省东部河湟地区少数民族传统聚落和民居生存智慧研究

在寻访青海省东部河湟地区少数民族传统聚落和民居的基础上,分析了传统民居所具备的低能耗、零污染等方面的生态优势,总结出当地地域性建筑设计中的生存智慧。     

河南民居与山西民居比较初探

地上文物大省山西与地下文物大省河南，由于地理、气候，人文，历史等诸多方面的原因，显示出很强的相似性。这种相似性也同样体现在建筑方面。从河南现存的有代表性的传统民居建筑与山西民居的比较中我们不难看出，两者同属于北方合院式传统民居体系，尽管个体建筑形制有别，但基本格局大致相同。现举两处民居实例：     

大理巍山回族民居建筑装饰纹样研究 ——以东莲花村马如骥大院民居建筑为例

以巍山东莲花回族民居建筑装饰艺术纹样为主要研究内容,以东莲花村的历史背景、马帮文明背景为切入点,探究东莲花回族民居建筑马如骥大院的装饰艺术和构成形式,通过对其装饰艺术纹样的描绘,对东莲花村建筑装饰艺术形态进行了研究,以期更好地理解并整合伊斯兰文化与中华民族传统文化之间互相融合所呈现的形态.     

大理巍山回族民居建筑装饰纹样研究 ——以东莲花村马如骥大院民居建筑为例

以巍山东莲花回族民居建筑装饰艺术纹样为主要研究内容,以东莲花村的历史背景、马帮文明背景为切入点,探究东莲花回族民居建筑马如骥大院的装饰艺术和构成形式,通过对其装饰艺术纹样的描绘,对东莲花村建筑装饰艺术形态进行了研究,以期更好地理解并整合伊斯兰文化与中华民族传统文化之间互相融合所呈现的形态.     

传统民居的厅堂禁忌

传统民居的厅堂禁忌王其钧传统民居形式是介于永恒结构与变化中的形态之间的连续的辩证动态组织，中国传统民居的中心位置总是要设置厅堂，这是一个家庭的中心空间，是家长权力的象征。也是迎接宾客的对外场所，迎神明祭祖先是厅堂的主要功能。从禁忌习俗角度来研究厅堂，...     

传统民居装饰的文化内涵

文章探讨了中国传统民居装饰的题材内容在于追求吉庆瑞祥，祈望富贵如意。分析了这种吉祥观念的体现是人们借助于某些事物的自然属性和特征，在这些事物固有属性及特征的基础上经过着重加工而成，常将动、植、器物等的自然属性特点加以延长和引伸。民居建筑中，根据不同的部位、不同的材料来选择不同的题材，以达到质感、纹理、韵味、风格等各种效果的艺术表现力和感染力。