论“科学技术是第一生产力“说的依据和意义

本文论述了“科学技术是第一生产力“这一论断的形成、理论依据和它对社会发展的意义.根据这一论断,我们应该全面实施科教兴国战略,大力推动科技进步,使我国在世界经济竞争中永远立于不败之地.     

“两型”社会建设和低碳经济并轨发展研究

建设“两型”社会与发展低碳经济都是中国经济低碳转型中的系统工程,我们应促进他们并轨发展。通过分析它们在终极目标、内在要求、实施手段上的协同一致性,探索了符合建设“两型”社会的低碳经济发展模式,寻求了建设“两型”社会和低碳经济并轨发展的实现途径,并考究了长株潭城市群“两型”社会建设试验区蓬勃发展的低碳经济。     

“数字地球”概述

“数字地球”作为人类认识世界一种新的方式,新的理念已经呈现在我们面前,世界各国都给 予了极大的重视。本文系统的介绍了“数字地球”的定义,“数字地球”的技术核心,“数字地球”的组成以及 “数字地球”对于社会发展的推动作用,并结合中国实际情况介绍了发展“中国数字地球”的重要意义。     

“东““西““南““北“文化观

语言是社会生活与社会发展的一面镜子,而词汇是民族文化经语言形式折射后的焦点.汉民族的传统、习俗使“东“、“西“、“南“、“北“这四个方位词具有的文化内涵一直延续互今.从“东“、“西“、“南“、“北“的组合习惯上,可以反映出一些汉民族的民族意识与习俗特点.     

小议古代“舞蹈”

古代“舞蹈”作为君臣之间的一种礼仪,其产生与当时社会浓厚的舞蹈氛围及上层社会的舞蹈修养密切相关,在其使用场合上和执行过程中有着非常严格的要求,具有明显的阶级性。     

谈中等学校图书馆的“藏”与“用”

图书馆是个开放系统,随社会经济文化发展而发展,也受经济文化发展水平的制约。我国中等学校图书馆是在工作人员少、经费少、地方小的情况下,经历了许多艰辛逐步建成了适用于中学师生使用的初具规模的小型图书馆。应当说成绩是肯定的,但困难还很多,问题也不少,如人员问题,特别是人员素质提高问题,经费问题,服务方式问题,现代化手段缺乏问题等,都没有适当解决。这需要相当时间而且要付出艰苦努务,才能逐步得到改善。但据目前实际情况,最迫切也是最根本的问题,是要解决图书馆建设中“藏”与“用”的问题。 我们知道,图书馆的根本作用在于收集文献,并加以整理,使之能为社会需要提供使用。由于历史上图书馆是以藏书楼的面貌出现的,它着重是藏书而不是用书,以致影响了近代图书馆也重“藏”轻“用”。而现代图书馆,尤其是新中国成立以后,逐步建立起来的各种类型图书馆,才逐步认识到“用”才是图书馆的目的,“藏”只能是图书馆为读者服务的手段。因此,过去重藏轻用的内向型的图书馆必然发展为重视开发,利用文献资料的外向型图书馆,进而也发挥了图书馆的教育职能和情报职能。     

“社会分配不公”剖析

<正> 江泽民总书记在国庆40周年讲话中指出,要坚持按劳分配为主体的多种分配形式,防止和纠正社会分配不公。他强调指出,社会分配不公不仅是个经济问题,而且是个社会问题。当前,社会分配不公问题已经引起全社会的广泛关注和劳动群众的不满,解决这个问题已是当务之急。因此,我们必须高度重视和认真加以解决。本文就社会“分配不公”的问题作一剖析。     

“过犹不及”:对“新公共管理”的借鉴必须适当

西方进入后工业社会后,在社会变迁和经济全球化的压力下,政府纷纷陷入了管理危机、财政危机和信任危机之中.新公共管理主张通过民营化等形式,把公共服务的生产和提供交由市场和社会力量来承担,而政府主要集中于掌舵性职能.但西方学者的研究表明:新公共管理是一柄“双刃剑”——既可能使经济效率最大化,同时又可能损害社会公平.因此,在我国的行政改革中,应该借鉴新公共管理的合理因素,但这些借鉴必须“适当”,要防止出现“过犹不及”的片面性.我们的指导方针只能是党的十八届三中全会“决定”的精神.     

在“特色理论”指导下自觉实现各种观念的革命变革

改革开放的伟大实践使我国社会发生了重大的变化,因此,我们必须在“特色理论”的指导下,自觉地实现各种观念的革命变革,以适应社会发展的进步趋势。     

长株潭“两型社会”建设与湖南经济发展方式转变的关系探折

“两型社会”建设与经济发展方式的转变是内在统一的。从理论上来看,两者的内涵、本质是统一的。建设“两型社会”本身就是一个发展转型升级的战略。从实践上来看,4年来,长株潭城市群“两型社会”建设的探索过程,为实现并加快湖南经济发展方式的转变提供了现实基础。随着“十二五”时期的深入推进,我们要以长株潭“两型社会”建设为抓手,加快湖南经济发展方式转变。     

“善”的研究简述

自古希腊以来，西方的哲学家、伦理学家对“善”的概念界定、对“至善”的追求的诸种思想对我们当今辨别善恶、评价善恶意义重大。善恶观念是历史的发展的，但不是“公说公有理，婆说婆有理”。在马克思看来，只有符合社会历史的发展方向，有利于推动社会进步的行为，才具有善的价值或意义，而与社会历史发展方向相背离，阻碍社会进步与文明进展的行为是在道德上应予否定的恶行。     

高等院校“教育产业化”的正反观点综述

概述了高等院校实施“教育产业化”的正反观点,并对国有高等[院校“教育产业”的运作模式进行了探讨,认为可以把国有高等院校教育产业的运作模式概括为“外圆内方”,即就目前高等教育现有三大功能（教学,科研,社会服务）来讲,我们认为教学不能按产业模式来运作,而科研和社会服务可以按产业模式运作。     

第34届世界标准日祝词 2003年10月14日——为全球信息社会制订全球标准

随着信息使用费用的急剧下降,我们可以使用的信息量不仅比以前大大增加,而且使用信息的人数也越来越多。现在社会学家已不再谈及技术时代、计算机时代或电子时代了,因为我们这一代正在建立的社会是信息社会,它将给人类生活的各个方面带来重大改变。为使全球各地能够真正公平合理地享受信息社会带来的益处,信息社会必须覆盖全球。     

“学习地图”与实用文写作教学

“加速学习革命,改变现有的以落伍、错误、过度简化的心理原则为基础的教育制度;利用‘学习地图’快速有效地学习”是时下教育界的一个热门话题。 “学习地图”创始人东尼·博仁(Tony Buzan)提倡的放射式思考模式是对人类线性思考模式的一场革命。它的放射式表达方式反映了生命活动的自然状态,为人类进行思考提供了最广阔的物理空间。在知识社会兴起的今天,人们已把读写能力概念的重点转为有实际目的或为个人兴趣而进行的有意义沟通;读写能力不再是语文的结构形式,它已被视为一种思想模式和终身学习的基础。这正契合了“学习地图”所蕴含的核心理念。为此,笔者近年来一直关注能否把加速学习的法则纳入我们的写作教学,以及如何利用学习地图进行写作教学这一问题。 本文将介绍我们利用“学习地图”,教授实用文写作的情况,重点讨论怎样有效使用“学习地图”,希望能在实用文写作教学中找到另一片新天地。     

“乐坛偶像化”现象的负面影响及应对策略分析

“乐坛偶像化”在当今社会已经是一个不争的事实.偶像化的乐坛愉悦了大众,却也带来了一些我们始料未及的问题,如音乐的质量下降,歌速时有极端行为,歌星生活不堪其扰,助长了社会的浮躁风气,等等.因此,对于乐坛偶像化现象,我们需要正视,并应为减少其负面影响,为乐坛乃至整个社会的良性运转进行有益的探索.     

“三个代表”思想与历史唯物主义

江泽民同志在广东考察工作时指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求,中国先进文化的前进方向,中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”这个精辟论断字里行间透露出江泽民同志深厚的历史唯物主义理论底蕴,是对马克思主义理论的一大贡献。本文仅就“三个代表”思想与历史唯物主义几个重要原理和观点的联系,谈谈初步学习的体会。一历史唯物主义用对立统一规律考察社会历史,认为社会变革的原因在于社会内部的矛盾性。生产力和生产关系的…     

变了“心”的柴鸡蛋采访手记

“人心不古”?憨厚如此的“山里人”也懂得了造假,这可能让人们对社会诚信体系更感失望,时下不是流行一句话“诚信的缺失”吗?但当这些憨厚的造假者站在记者面前时,我们并不觉得他们有多“可恶”和“可恨”。这不是替他们开脱,毕竟他们造了假。但是我们在采访中不止一次听到这样的话“造假红心蛋实际上赚钱的只有经销商,我们是不挣钱的,因为‘染红’的和不‘染红’的都卖一样的价钱”。一开始我们也以为他们是说瞎话:没有利益的造假谁会干?但一位养鸡户的话提醒了我们:整个造假售假过程中,售假者往往是知情者,他们不会多掏钱,但消费者是不知情的,因此售假者能多赚钱,售假者是整个“造假链”中主要的赢家。     

“蜗居”中的“蚁族”和“柜族”

新词的产生和发展是社会、心理等语言外部因素和语音、语义等语言内部因素共同作用的结果。＂蜗居＂、＂蚁族＂、＂柜族＂等词语的使用和推广在某种程度上折射出当代社会状况、人们心理和语言使用的变化,这些词的产生发展、词义来源和内涵、发展预测等问题值得进一步研究。     

飞行决断中的”管道效应“问题的探讨

本文阐述了历史上的“飞行管道现象”案例，并对“管道效应”产生的主要因素进行了分析。我们提出了预防飞行“管道效应”的相关措施：一是使用标准喊话，二是要牢固树立规章的标准意识，三是要针对“管道效应”开展相应的决断训练。     

“逻各斯(λoγo(ζ))”与“道”——超越狭隘的“二元对立”思维,重启“圆融感悟”之境

中国道家之“道”与古希腊的“逻各斯”,都对其后世产生深远的影响.从思维方式上讲,“逻各斯”侧重“理知”“推理”,以求“明晰”的“定义”;“道”则侧重“否定”“知识”以“悟”“道”.当今弥漫社会各个领域的“理知至上”、科学主义是“主客二元对立”“线性”思维之产物,与“逻各斯”一脉相承.重启中国传统“和谐圆融”的“悟道”精神,与“逻各斯”思维互补,来浸润我们日益干瘪的“心性”,乃润泽人“自身和谐”,构建和谐社会之途径.