走出传统人才观的生态误区

现实中的人才观（包括人才生命观、人才自然观、人才价值观、人才科技观、人才开发观等）大多是在传统的人类中心主义道德哲学观支配下的人才观，从而不同程度地造成人才与自然、人才与社会、人才与自我关系的生态错位和生态误区。走出传统人才观的生态误区，乃是当今时代的必然选择，也是落实科学发展观的根本举措。     

沃克《紫色》中的黑人生态女性主义对基督传统的颠覆

《紫色》通过消解上帝、白人、男人的形象和人类中心主义,颠覆了基督教传统,主张黑人女性的自尊独立和自然多神教信仰,指出上帝不在教堂而在自然万物之中,在以爱和宽容为基础的人与人、人与自然的和谐之中。     

弗洛姆人道主义伦理思想的生态意蕴

21世纪以来．环境恶化、能源危机、生态破坏加剧,人类面临着前所未有的生存和发展难题。为此,学界形成了“人类中心主义”和“非人类中心主义”之争,并倾向于对“人类中心主义”作了深刻批判。追根溯源,人类中心主义其实与人道主义有着很深渊源,甚至被指生态危机产生的人性根基就是人道主义,是以人的目的要求的秩序取代了本然的自然秩序。无论“人道主义”还是“自然主义”,它们本身并没有根本的对立,从某种角度说,人道主义自身就蕴藏着很强的生态意蕴。     

生态文学批评中“人的地位”问题研究

从生态批评理论立足点面临的困境出发,通过对非人类中心主义和人类中心主义的困境分析,探讨人对环境问题的影响,以及人在其中的作用,从而认为要解决生态危机只能依靠唯一具有理性和自觉能动性的人类。生态文学批评的产生与发展也都具有属人的目的性,因此不能以非人类中心主义为理论立足点,从而消解人在生态批评中的主体性。     

生态伦理研究的三点看法

立足于专家研究的成果上,阐明对生态价值的看法:人类早期没有现代意义的生态伦理思想,生态伦理是伦理发展到现代性的社会产物,其核心要追问现代性问题;其次,生态伦理不需要"整体主义"的支撑,"人类中心主义"可以在去掉自己狭隘的思路之上,同样可以担负起建构生态伦理的重任;最后,生态伦理的建构,其落脚点在审视生态价值,生态价值的核心是人类的存在.     

论《淮南子》的生态哲学思想

《淮南子》生态哲学在本体论上坚持“道生万物”的形而上学;在自然观上强调“天人同构”的生态整体主义观点;在价值观上主张“我亦物也”的生态平等主义思想;在实践观上倡导“自然无为”的生活理念。这与现代西方生态哲学理论不谋而合,其特有的东方生态智慧能够为丰富和发展现代生态哲学理论带来有益的启示。     

走出安居工程建设的误区

本文分析了目前安居工程建设中存在的问题,并提出了相应的措施和解决办法。     

“以人为本”体现唯物辩证主义的自然观

以人为本是科学发展观的核心理念和本质内容。它的提出,体现了党在发展问题上更加注重人文关怀。坚持“以人为本”与人类中心主义是根本不同的。本文从哲学的角度阐述了“以人为本”的哲学内涵;指出了“以人为本”与“人类中心主义”的根本区别;“以人为本”充分体现了生态思维的价值目标,体现了唯物辩证主义的自然观。     

走出创业教育的误区

创业教育作为一种新的教育理念,其重要性、紧迫性已逐渐被人们所认识,近几年在创业教育理论研究与实践探讨等方面取得了一定的成绩,但人们对创业教育在思想认识上还存在一些误区。希望通过讨论,使人们提高对创业教育的认识,走出创业教育的误区。     

走出军营文化建设的误区

推动军营文化建设创新发展,就要积极寻找制约文化建设的发展难题,纠正军营文化建设认识上的误区,找到根治疑难杂症的良方,充分发挥军营文化铸魂育人的作用.     

传统实践观批判

在对传统实践观质疑的基础上，提出了马克思主义哲学本质的实践观，并着重阐述了传统实践观批判的理论意义。     

信息生态视域中信息资源协同的研究

环境问题是全球关注的共同话题,也是事关人类生存的重大问题。在信息社会里,信息生态同样重要。如果只是简单地为了利用信息资源而建设信息资源,会导致新一轮的“白色垃圾”出现,甚至更加严重。为了使信息资源建设与利用符合信息生态的内在诉求,减少对自然的破坏,信息资源协同被自然引入,以强化信息资源在建设与利用过程中的协同问题,满足生态文明建设的总体目标,使信息生态真正融入信息资源协同的全过程,从而造福人类,实现信息、人与自然和谐发展。     

马克思主义生态观视域下我国生态问题浅析

马克思指出资本主义的生产方式是最大程度地获得利润,而其对价值增值无休止的追逐是推动资本积累、生产能力扩张的动力,是造成生态污染的主要原因,从而导致劳动的异化.从马克思主义生态观视域出发,分析我国转型期面临的主要生态问题,提出了防止中国生态环境日益恶化的建议.     

生态学视角下主题网站群发现算法的研究

以相关度较高的主题网站构成的群落,其分布呈现出显著的生态学特性为理论依据,采用链接分析方法,对主题网站的评价指标以及主题网站之间的关联关系进行研究和分析,提出实用性,相似度,递减度和影响力等主题网站的评价指标,并依据该评价指标,以广度优先为原则,设计主题网站群发现的算法.结果表明,该算法是有效和可行的.     

中国传统悲剧中的命运观

命运是悲剧的核心要素。在西方传统悲剧中,悲剧人物所抗争的常常是命运。但在中国传统悲剧中,悲剧人物所抗争的往往不是抽象的命运,而是社会生活中的具体对象。在中国传统悲剧中存在两种命运,一种是以使命和天命方式存在的,这种命运具有善的一面,代表了绝对正义;一种是以无常和幻灭的方式存在的,这种命运具有消蚀磨灭一切的特性,引起人们的深深悲哀。后者更具有"形而上"的意味。     

从生态学观点看城市社区的发展演进

分析社区产生、发展、演化的过程,从中发现一些生态学规律,揭示生态位、生态过程与社区发展的关系,从而以生态学的方法来解释社区发展演化中的各种问题,倡导通过生态化设计,实现人类社区的长期繁荣与健康发展.     

和谐社会视域下我国行政生态与行政系统的互动影响

作为行政生态系统中的三个核心要素,经济生态、政治生态以及文化生态系统与行政系统所进行的互动,深刻影响着政治及行政体制改革的进程。为构建社会主义和谐社会,培育良好的行政生态环境愈加显得重要。为此,分析行政生态与行政系统的互动理论及当前我国行政生态建设的实践情况,明确建设和谐行政生态系统的具体措施和重要意义。     

落实科学发展观,实施生态经济战略

一、准确把握科学发展观 科学发展观的基本要求是协调发展.科学发展观绝不是对经济建设的否定,而是对改革开放20多年来经济建设中的发展思路、发展观念、发展模式做出的新调整.它要求我们既要以经济建设为中心,又要统筹经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面,努力走出一条经济持续发展、社会全面进步、资源永续利用、环境不断改善、生态良性循环、人与自然和谐发展的道路,实现经济社会全面、协调与可持续发展.     

论传统和谐观的特点和逻辑规律

我国传统和谐观的特点为生发性、秩序性、平衡性、包容性;逻辑发展规律为由自然的和谐进而到社会的和谐再到个体的和谐.