论沈从文的接受美学思想

无论是文艺评论还是创作实践,沈从文都以强烈的读者意识注重对读者大众的关爱、阅读对象的论析和接受效果的评价.他的接受美学思想深植于对黑暗现实的不满和民族危亡的隐忧,高扬着"民族重造"的文学理想和严肃文学的奋斗旗帜.尽管他游离政治的人性书写和艺术探索有悖于革命读者政治需求的期待视野,但他始终以伟大而沉重的历史使命感关注文坛动向,瞩目读者变化.他强调文学社会价值、重视作品接受效果、坚持艺术品质创新和对读者高度负责的理论主张正是其接受美学思想的鲜明表现.     

论普鲁斯特的阅读观

普鲁斯特是一位伟大的作家,也是一位伟大的读者.他在各个阶段发表的文字说明他非常重视阅读.他不仅强调读者的主观性与敏感性,也强调从阅读到写作的过渡,认为写作是阅读的延续与超越.对读者的重视,与普鲁斯特的美学思想一脉相承,因为普鲁斯特强调艺术家深刻的自我体现在作品中,读者应该通过阅读作品去认识作家.     

商标名称翻译探究——基于接受美学理论的阐释

接受美学理论提出,读者在审美接受之前已经具备个体化的审美意向,其认知与想象在此过程中发挥了不可或缺的能动作用.作为文本的一种特殊形式,商标名称的翻译同样遵循这样的接受原理,同时,鉴于消费者对商标译名存在多元化的理解,译名应顺应消费者的期待视界.本文从读者角度出发,揭示了商标名称翻译所蕴含的接受美学原理,以及接受美学理论对商标名称翻译的指导意义.     

《呼啸山庄》的接受研究

接受美学强调读者在接受过程中的历史性和创造性,阐发了文学社会效果的重要性和必要性,指出文学史是读者接受作品并时作品进行再创造的历史.本文通过时<呼啸山庄>的接受过程研究,旨在阐明该理论在具体的文学分析中的可行性.     

从《红高粱》看莫言构建的反讽世界

<红高粱>是莫言作品中很有代表性的一部,它将"我爷爷"和"我奶奶"的故事娓娓道来,为读者讲述了当年"我爷爷"余占鏊和"我奶奶"戴凤莲的爱情故事以及"我爷爷"他们在高密东北乡一代抗击日寇的传奇.作品以粗犷凌厉、无拘无束、洒脱豪放的叙事方式和富有张力的语言呈现在读者面前,为读者提供了不同寻常的阅读感受.就这部作品来说,可挖掘的东西非常多,而笔者决定将视角集中在穿插于作品中的反讽上,并对其进行详细剖析,从语言反讽、人物反讽和主题反讽三个维度来探究<红高粱>的文字张力,并进一步探究这样的反讽运用为作品带来的实际效果.     

从接受美学角度浅析《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》

《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》是福克纳最着名的短篇小说,本文尝试从接受美学角度中的读者的期待视野、召唤结构、意义的不确定几个方面分析其独特的价值魅力。     

汉语模糊修辞英译限度的美学解读

诗性是中华美学的重要根基,其对意象和感悟的重视和把握使得模糊修辞成为汉语文学表现的主要形式,模糊美因此成为汉语的重要审美特色.针对汉语模糊美感在英译中的磨蚀缺憾,本文从美的生成与接受之审美主体意识形态进行分析,并得出结论:"诗性"与"理性"的审美意识差异是导致汉语模糊美感在英译中磨蚀的根本原因;从读者接受角度分析,汉语"诗性"的模糊美感对于"理性"的英语读者而言势必出现审美接受限度."诗性"于"理性"的消遁具有其哲学与美学的渊源.     

阅读因感悟而多彩

"一千个读者就有一千个哈姆雷特!"阅读教学中,学生学习语言不是一种纯客观的认识过程,而是一种带有浓厚主观色彩的感性与理性相统一的感悟过程.让学生的思维、想象、情感等心智活动积极地参与到阅读实践活动中去,达到对文本内涵及语言组织形式等方面有深层把握和领会.     

浅谈如何在公共选修课"钢琴名作赏析"课程中注重音乐与文化的结合——以肖邦钢琴作品欣赏为例

通过在首都师范大学音乐学院对"音乐与文化"这门课程的学习,使我认识到要想让选修"钢琴名作赏析"课程的非音乐专业的学生们能够更好的欣赏和理解一部音乐作品,最好的方式就是先让学生了解这部作品的作者的生活经历以及与这部作品相关的文化背景和作品所蕴含的文化内涵,让学生从更深的一个层面去解读所欣赏的音乐作品,从而使学生真正能够听懂音乐.我作为"钢琴名作赏析"课程的授课教师,以肖邦钢琴作品欣赏为例,试图寻找音乐与文化相结合的方式和方法,以期在本课的教学中取得更好的教学效果.     

从译本接受对象的角度浅谈儿童文学翻译的策略

儿童文学作为文学的一个重要分支,有其独特性.独特的阅读群体对儿童文学作品的翻译有特别的要求.在此从译本接受对象(儿童)的角度,浅析了儿童文学翻译的策略,力求创造出深受儿童读者喜爱的作品.     

论儿童文学"顽童"形象的游戏精神

游戏精神是儿童文学的基本美学精神之一,与教育主义各有其存在的合理性,他们在文本中的完美融合是繁荣儿童文学创作的必由之路.游戏精神在作品中具体地表现为"顽童"们滑稽奇特的外貌、夸张放纵的行为、快乐荒诞的语言、活泼生动的心理等四个方面.     

认知语境与阅读对话教学的整合

在如何鼓励学生言说与引导学生有节制地说之间保持动态的平衡,是当前阅读对话教学的一个难点.语文教学实质是语境教学,认知语境与"阅读对话"和"阅读对话教学"均有密切的联系.认知语境与阅读对话教学的整合,能够把"阅读对话"理论落实到"阅读对话教学"中,从而有效推进阅读对话教学.认知语境在阅读对话教学中的作用方式是:动态建构、调节认知语境,推进对话;教师部分代理作者(文本),参与认知语境对话.     

从老舍的"京味儿文学"看北京话

北京话作为官府的通用语言传播到全国各地,而发展成为"官话".白话文学作品也更多的接受了北京话的影响.老舍先生的作品就充满了十足的"京味儿",他的小说全景式地描写了北京市民的生活和文化习俗,被看作是"京味小说"的源头,成为北京文化的一个标志和象征.老舍用北京话写北京人、北京事,写出了北京的风土习俗和人情世故.他作品中的诙谐幽默和生活的话语,都是从他那原汁原味的北京话里体现出来的,这在现代文学作家中独具一格.     

安全生产切忌"差不多"

夜读胡适的作品,他笔下的一位"差不多先生"令人难忘. 这位先生的口头禅是"差不多":他小的时候,母亲叫他去买红糖,他买了白糖回来,他妈骂他,他摇摇头道:"红糖白糖不是差不多吗?"他的处世哲学则是"凡事只要差不多就好了.何必太精明呢?"     

横光利一《苍蝇》——一部犀利的新感觉实验小说

<苍蝇>是横光利一早期的一部重要作品,也是他尝试新感觉派写作手法的一部实验小说.这郜作品在日本文学史上评价至今仍是褒眨不一,是一部非常有震撼力的作品.本文从小说中的"车夫"这一人物入手,将"苍蝇"与人进行对比,试析了作品的象征意义,并对电影和摄影表现手法在作品中的运用进行分析,指出横光利一在这部作品中,运用新感觉写作手法来阐述了命运无常的哲学道理.     

公安院校"理论组训"方法探究

公安院校理论教学改革的关键是组织方法的创新和探索,在组织理论教学的过程中,一定要变"教"为"训",教师要积极构设组训形式和组训方法,并在组训的过程中,充分发挥学员的主动性,让学员带着问题去探索,去实践,在实践中掌握知识和方法,提高自身的能力.     

"读万卷书"就能"行万里路"

作文教学是中学语文教学的重要组成部分.作文水平的高低,是衡量一个人语文水平高低的基本尺度.但一提到作文,尤其是议论文,许多同学往往会皱眉头.面对作文题,往往是无话可说.我认为原因在于写作的"源头"没有拓宽,既没有一定的阅读量.因为"只有"博览",才有"源"可取,才能在写作时引进"活水";只有"读万卷书",写作时才能"行万里路",才能"下笔如有神".所以,提高作文水平的关键在于培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量.为此,我在这方面作了如下一些尝试:     

陈望道与中国现代美学——写在陈望道先生诞辰120周年之际

1926年陈望道先生的<美学概论>是中国现代美学学科初创时期理论探索的重要收获.1927年陈望道同潘菽围绕美的"本质"和"特质"的区别的学术论争,对当代美学有着重要的理论启示意义.<美学概论>以美感而非"美的本质"为研究重心的理论架构方式,是1920年代中国美学具有共性的一个特征,而陈望道将美学作为"说明科学"而非"哲学"的研究领域的学科建构思路,则同马克思主义美学的研究路径有着内在的一致性,也是当代美学值得探索的一条理论道路.     

接受美学与英语电影片名汉译

电影片名是一部电影的灵魂,是观众首要接触到的东西,因此翻译变得尤为重要.本文从接受美学原则出发,探讨英语影片名汉译,认为翻译应一切以观众为中心,强调其主体地位,并根据接受美学提出三种影片名翻译方法,以期促进中心文化交流.     

解读文学翻译中的"陌生化"审美

"陌生化"是20世纪初俄国形式主义的核心概念.这一理论自从问世以来就受到文学理论界的广泛关注,也得到了翻译研究派的重视.文学翻译的产出和接受有着"陌生化"审美可以构建的意义之处.本文以"陌生化"理论为切入点,通过具体语言实例来分析文学语言在语音、语义、语符三个层面的"陌生化"审美构建及文学翻译中译者对"陌生化"审美的再现,并进一步阐释"陌生化"的审美构建与再现必须适"度"而止.