山水清音——品读乾隆时期香山静宜园理水之美

香山静宜园是一座融天然、历史和人文景观为一体,具有山林特色的皇家园林,其园林理水充分因借天然林泉之灵气,运用丰富的理水手法,赋予其浓厚的文化底蕴,塑造出湖、池、溪、瀑、泉等多种形式的水体,创造了水形、动静、水声之美,营造了"山因水活,水随山转,山水相依,相得益彰,寓情于景,情景交融"诗情画意般的意境。可以说香山静宜园理水达到了中国古典园林艺术的顶峰,为中国乃至世界留下了一份珍贵的文化遗产。研究其山形水系对园林建设、发展及陶冶后来者心智均具有非凡的意义。     

中国园林湖岛景观艺术

中国传统自然山水园创作历史表明,园林景观艺术重要的组成部分之一是“理水”和“掇山”.俗称之“挖湖堆山”.孔子曰:“仁者乐山,智者乐水”.孔圣人的话,意蕴着山的品行,水的灵气,水的活力.园林山水景观中,山因水而秀,水因山而转,山水相映,风光无限.在悠悠数千年的中国造园史上,先人为我们留下极其丰富的经典范例,为我们今天研究园林山水景观提供了宝贵的创作源泉.本文试就我国园林中水景,主要侧重于湖岛景观艺术阐述己见.“理水”,主要内容包括园林中湖、岛、堤、岸等诸方面景观的创作.“水是园林的生命,水是园林的灵魂.”上述提法,从某种意义上反映水在园林景观的塑造中的重要作用.宋·郭熙在《林泉高致》一文中写到:“……水活物也,其形欲深静,欲柔滑,欲汪洋,欲四环,     

谈美——浅谈中国古典园林理水之美

理水,是中国园林中的一个主题,有时又称做水体。它是一门集技术与艺术于一身的中国古典园林造景元素。造园匠师通过利用这一元素有效地将园林中各种景观元素连接起来,使得园林生机盎然,景象万千。所以素有"无水不园,园因水活"之说。同时,理水具有很强的美学特征和艺术表现力,通过不同的表现形式,可以产生动态的美、静态的美。本文从介绍中国古典园林理水的历史发展、理水手法入手,并以苏州拙政园为例,阐述中国古典园林的理水之美。     

上海古猗园理水艺术研究

古猗园为上海五大古典园林之一,始建于明代嘉靖年间(1522~1566年),具有幽静曲水、明清建筑、花石小路、绿竹猗猗、楹联诗词五大园林艺术特色。关于古典园林的理水研究多数聚焦于苏州,而对于上海古典园林的理水研究则相对较少,本文通过实地调研、史料分析等方法总结出古猗园理水聚散有致、动静结合、山水相映等特点,以期对园林中的理水建设、技艺传承有现实的借鉴意义。     

苏州园林的理水

中国古典园林不论皇家苑囿还是私家园林,部力求引水入园,以人工方法开池蓄水,点缀庭园空间环境。水是园林的景观之一,它以深静、柔滑、汪洋、迥环和喷薄的情致势态深深地使人陶醉。因此可以说水是园林的灵魂,造园的第一要素。园林的用水处理也称为园林理水。园林理水大体上说可以归纳为集中理水和分散用水两种手法。集中理水的处理手法大多适用于中小型庭园的水面处理,即在庭园中多半以形状不规则的水池为中心,建筑物     

中国园林中的水

水体是园林中重要的构景要素之一,素与山景并称为山水。“水因山而转,山因水而活”,有山有水才能构成完整的中国园林。古人云:“仁者乐山,智者乐水”,“石令人古,水令人远”,由此可以说水是中国园林的灵魂。园林中的水可以分为静水和动水两类:     

浅论中国传统园林“借景”理法之时间要素

中国传统园林理景手法中具有鲜明的时间追求,借时间而生之景,会令人常看常新,百看而不厌。对时间要素的“季相”、“时相”、“气象”三方面进行了研究,藉以阐述“时间要素”在传统园林中的具体应用。     

园林假山系列：假山水门与石桥

大凡江南园林之水,水面大则分,小则聚,但园小水聚,并不等于死水一潭。常言道:"山贵有脉,水贵有源",所以在江南的中小型园林中,常在水池的一角,用水口或小桥等划出一二面积较小的水湾,或叠石成涧,以造成水源深远的感觉。因此,水口和石桥的设置只是园林布局和园林理水上的一种常用手法,以此将水面分为主次分明的若干个部分,来增加其层次和变化。而在水口处设置水门,也是叠石理水上的一种常用手法之一。江南园林中的水门形式有多种,如上海豫园大水池东侧,在狭长的清流上隔以花墙水门,水从月洞状的水门中穿过,远远望去,自有幽深不知所终之感。有的则以假山石包     

论园林艺术设计中的立意

“凡画山水 ,意在笔先”.园林艺术创作同样如此 ,不先立意谈不上园林创作 .立意不是凭空乱想 ,随心所欲 ,而是根据人们的审美趣味、自然条件、使用功能等进行构思 ,并通过园林空间景观艺术形象的组织 ,典型环境的利用 ,叠山理水 ,经营建筑绿化 ,依山取山景 ,而得山林意境 ;傍水得水景 ,而得看水意境 .意因境存 ,境因意活 ,相辅相成 ,方能创造出美好的园林艺术形象     

中国古典园林理水意境探微

针对水在中国古典园林中的重要性,对中国古典园林理水意境进行了探讨,得出了园林无水则不活的结论,指出园林中的水寄托着我国古圣先贤的思想,也启发陶冶着后来者的心智,水是中国古典园林的灵魂。