安全生产今天你"凑合"了吗

在日常的安全生产工作中,笔者经常听到有的职工用"凑合""差不离""差不多"这样的模糊词来回答问题,诸如今天井下工作的怎么样、隐患排查彻底吗?"凑合,还行";安全技术规程掌握得怎么样?"差不多";安全措施落实没有?"差不离",诸如此类,不胜枚举.     

抓安全生产当学扁鹊长兄

据<鹖冠子>载,魏文侯曾问扁鹊:"你们三兄弟中谁的医术最好?"扁鹊答:"长兄医术最好,二兄次之,自己最差."文侯说:"可以说来听听吗?" 扁鹊说:"长兄治病,是治于病情未发作之前.由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去.二兄治病,是治于病情初起之时.     

孔子"问马"还是"不问马"

"仁"的思想作为孔子学说的核心,一直为后人所推崇,于是有人就<论语>中"厩焚.子退朝,曰:'伤人乎?'不问马."的句读划法产生了怀疑,因为这句话翻译成现代汉语就是"马房烧了,孔子退朝回家,问道:"伤了人吗?"没有问马."孔子"没有问马"的举动似乎与"仁"的思想有冲突.下面就这一问题进行研究.     

我为什么不报道"中国第五大发明"

俗话说:"耳闻是虚,眼见为实".可是,在纷繁复杂的社会生活中,新闻记者亲眼所见的未必一定是实,我有这方面的亲身经历和切身体会. 1995年仲秋的一天,<法制日报>驻上海记者刘建打电话给我: "想不想去哈尔滨开开眼界?"     

现实中的理想国——评沈从文笔下的"湘西"

纵观中国现代文坛,许多作家都不可避免的被时代裹挟而卷入政治漩涡,只有沈从文以一种平和的姿态行走在其间.在他的文字中,谈得最多文字要数湘西.不仅仅因为湘西是先生故乡的缘故,而是他在经历了都市生活大千人事的繁华与喧嚣、纷乱与错位之后心中的一个精神家园,是向和谐"彼岸"的一种趋同和复归.     

以"走"作绝望的抗战——试谈鲁迅《过客》的戏剧动作及其意义

戏剧就其本质来讲是动作的艺术.黑格尔曾经说过:"能把个人的性格、思想和目的最清楚地表现出来的是动作,人的最深刻方面只有通过动作才能见诸现实."[1]然而,什么是戏剧动作呢?谭需生先生在他的<论戏剧性>中说:"话剧艺术源于西方.我国话剧艺术理论中的某些概念,多是从西方戏剧美学中翻译过来的.'戏剧动作'一词就是如此.     

"解析"名字收获教育

(一) 班长向我报告:单元测验试卷发下来之后,孙言强同学一看成绩就哭了.孙言强是个学习成绩不错、自尊心强的孩子,这次考试有好几道题做错了,感觉大受挫折,伤心不已.班里好多同学都劝孙言强"想开一点",可是越劝孙言强越伤心.同学们都没了办法,只好请老师开导一下孙言强. 我把孙言强领到办公室,问:"知道自己叫什么名字吗?" 孙言强抹了一把眼泪,哽咽着回答:"叫孙……言……言……强."     

从老舍的"京味儿文学"看北京话

北京话作为官府的通用语言传播到全国各地,而发展成为"官话".白话文学作品也更多的接受了北京话的影响.老舍先生的作品就充满了十足的"京味儿",他的小说全景式地描写了北京市民的生活和文化习俗,被看作是"京味小说"的源头,成为北京文化的一个标志和象征.老舍用北京话写北京人、北京事,写出了北京的风土习俗和人情世故.他作品中的诙谐幽默和生活的话语,都是从他那原汁原味的北京话里体现出来的,这在现代文学作家中独具一格.     

"一百元"的波折

早读课前,学生丹丹到办公室找我,她说刚刚在班上捡到了钱,说着便将捡到的钱放在了我的办公桌上,我低头一看,是两张五十元的.我心想:这好办,我去班里一问不就明白了.于是,我表扬了丹丹并让她先回教室,可是丹丹迟疑了一会儿,欲言又止.我奇怪了,问她:"还有事吗?"她告诉我刚捡到钱时,她已经在班上问过了."难道没人认领?"我更奇怪了."不是."她摇摇头,"是两个人都丢了一百块,而且都说是两个五十的,我一时没办法所以才上交的.     

新课程下的"模式化"语文教学

模式,即按照某种事物的标准形式使人可以照着做的标准样式.教学模式是一个有经验的语文教师在他长达十几年甚至是二十年的语文教学实践中已形成的自己的教学风格.这种模式是执教者在多年的教学实践中探索和思考的智慧和结晶,具有符合思维规律的合理内含,其产生和运用对提高语文课堂教学效率无疑起到了十分积极的作用,比如我们熟悉的魏书生先生的:"定向、自学、讨论、答疑、自测、自结".余映朝老师的:"阅读、质疑、讨论、学习、巩固".这些教学模式体现了他们驾驭课堂教学娴熟的技巧,是值得我们广大语文教师学习的.然而在大力推广新课程标准的今天,有许多语文教师认为:教改的目的就是要探索出一钟"科学"的"现代化"教学模式,对名师的教学模式进行"拿来".这样做,既省时,又省力,还可以用来规范教学过程,取得很好的教学效果.     

"换书"风波

"风乍起,吹皱一池春水" 在学校组织的一次捐书活动中,我班同学积极响应,捐书踊跃且所捐书籍质量很高.然而意想不到的事情也随之出现了. "孙老师,咱们班好多同学都让我来跟您商量一下,能不能在把书交到学校之前,先让同学们在班里互换一下?"午休时,班长在办公室找到我. "换书?为什么换?怎么换?"我感到很惊讶,学生们居然会提出这样的要求. "好多同学捐的书都特好,有些同学看到了,想自己留下来,再从家里拿别的书补上."     

戴小蕾和赖小川的艰难"师徒"路

我是你转般就忘的路人甲 "赖小川,你跑什么跑啊!都说你是我徒弟了,你还嘴硬!"趁着上体育课,戴小蕾在学校的塑胶跑道上气喘吁吁地追问我.我看着脸红脖子粗的戴小蕾,气愤地回应道:"我只是你转身就忘的路人甲,凭什么陪你‘蹉跎年华'到天涯?"戴小蕾张开嘴想要说些什么,最终还是什么都没有说,头也不回地走了.     

"铁面包公"的安全经——记普光分公司采气厂安全工程师张军

"你快下来,把安全带系好,把安全帽戴牢稳!"张军冲着一个正在高处施工的工人喊道,"你怎么回事,还要不要命了?"工人一边小心翼翼地下来,一边自言自语:"‘铁面包公',管这么多不累啊?"     

"发现教育":教育改革的新思路

百年大计,教育为本.教育兴、人才兴、社会兴.当"为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?"的"钱学森之问"刺痛国人内心的同时,中国现行教育何去何从再度成为全社会的焦点.要回答"钱学森之问",培养创新型人才非常重要.而要培养创新型人才,实践、创新"发现教育"是极为有效的途径之一.     

王阳明"渐悟仙释之非"辨正

<王阳明年谱>记载:"(弘治十五年)先生渐悟仙、释二氏之非",这是王阳明思想转变过程中的标志性事件.这一记载有两处需要纠正:其一,王阳明是"渐悟仙学之非",而非"渐悟仙、释二氏之非";其二,王阳明"渐悟仙学之非"的时间是弘治十八年,而非弘治十五年.     

挖掘潜力,点石成金——如何教好"普通学生"

有一个真实的例予美国一位心理学家,根据老师的要求,很自信地在学生中指点"智力超常的学生",被点的孩子眼睛一亮.一年后,老师跟心理学家说,"真是不可思议,原本看起来普普通通的学生,经你一点,个个都变了,请问你是怎么判断的?"专家微笑着说:"没有任何诀窍,随便指指而已.     

以"趣"激"趣"

以"趣"激"趣",就是指用数学本身的趣味激发学生学习数学的兴趣.本文仅就如何挖掘数学本身的趣味性来激发学生学习数学的兴趣,谈两点教学实践与体会. 运用数学幽默提高学生的辨析兴趣 某人到饭店吃饭,要了一张肉饼,觉得好吃,就又要了一张……直到吃完第5张肉饼,他实在是吃不下了.服务员要他付账,他却说:"早知道吃到第5张就能吃饱,就只要第5张好了!省得还得多付其他4张的钱."     

透过"文化选择"看"类哲学"——对高清海先生"类哲学"的一种理解

针对对人的"种哲学"的理解,高清海先生选取了历史上已在生成中的"类"概念,形成了自己的"类哲学",以表征人区别于物的超越性存在.尽管纯粹哲学形态的"类哲学"所表达的内容是最具体的,但其形式则具有一定的抽象性.在此文试图通过探讨"文化选择"理论对人的本质的理解与"类哲学"内在的一致性,更全面、深入地理解高清海先生的"类哲学".最后试图运用"类哲学"的观点解决"文化选择"理论的局限性.     

《诗经》"三岁为妇,靡室劳矣"正读

"三岁为妇.靡室劳矣'一句出自<诗经·(衞)风·氓>,原句如下: "三岁为妇,靡室劳矣.夙兴夜寐,靡有朝矣.言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知, 其笑矣.静言思之,躬自悼矣." 白文及其句读源自王力先生主编<古代汉语>第二册文选部分,其中"三岁为妇,靡室劳矣"一句历来解释纷纭.王力先生本注为:"没有家务烦劳,意思是丈夫还爱自己,不使自己从事家务劳动.靡,没有;室劳,家务劳动."[1]此解释源自郑笺,笺云:"靡,无也.     

文学作品只具有有限可译性——介绍季羡林先生的"橘枳说"

季羡林先生曾形象地利用古人关于橘和枳的论述来阐述文学作品只具有有限的可译性.他认为文学作品的"意味"基本不可译.这一现象有诸多原因:译文难以同时做到"信、达、雅";部分作品思想性与艺术性高度结合,难以复制;东、西方人思维方式不同;汉语结构相对模糊;中国人好"炼"字;中国诗歌与禅趣密切相联等.该观点描述了翻译学的一个普遍规律,支持了文学翻译应追求神似的观点,并强调了反复推敲译文词句的必要.