楚湘文化在现代建筑设计中的运用

文化是社会发展的精神支柱,是一个国家的软实力。楚湘文化是中国文化中的光辉一笔。从公共建筑和居住建筑两大方面探讨了楚湘文化在现代建筑设计中的运用价值与推广。     

当代我国历史文化遗产价值体系的构成

针对当前我国历史文化遗产保护中的矛盾和问题，提出混乱的价值认识是保护观念不能得到统一的根本原因。以历史与现代，西方与东方多维度探讨当代历史文化遗产价值体系的构成。提出以目前西方对于历史文化遗产“真实性价值，情感价值，文化价值和使用价值”的总体认识为核心，以代表我国文化多样性的“中国传统和现实社会对遗产价值内涵的发展”为两极，形成当代我国历史文化遗产价值体系的完整格局。     

徽派古民居建筑艺术对现代设计的启示

徽派古民居特别是被列入世界文化遗产名录的皖南古村落——西递、宏村，无论是造型、装饰，还是环境设计、总体规划，无一不展示了我国悠久的传统文化．其建筑艺术所蕴含的人文性和所体现的生态化特点及独特的审美价值等，不仅给后人留下了一笔珍贵的世界文化遗产，而且对于现代建筑设计具有重要的借鉴意义：一是建筑的恢弘、壮观及安全实用；二是建筑的人文色彩及装饰美；三是建筑环境设计的园林化情调；四是建筑规划上仿生学的运用，     

开拓管理哲学研究的新视野——评李兰芬、崔绪治教授《管理文化》

哲学是一笔丰富的人类文化遗产， 从文化角度研究管理是对以往研究方法和角度的一种突破和创新。面对知识经济的挑战， 我们应该改革传统的教育模式， 以实现真正意义上的科教兴国。     

外语教学中的文化意识

本结合外语教学中的化现象，分析了化信息的重要性，进而探讨其处理问题。笔认为，外语教学不应该停留在语言能力的培养上，应该培养学生的实际言语能力。帮助学生克服化因素的影响，培养其化意识是实现这一目的的关键。     

开拓管理哲学研究的新视野：评李兰芬,崔绪治教授《管理文化》

哲学是一笔丰富的人类化遗产，从化角度研究管理是对以往研究方法和角度的一种突破和创新，面对知识经济的挑战，我们应该改革革传统的教育工，以实现真正意义上的科教兴国。     

康巴民俗文化民族艺术的资源价值（下）

甘孜州的康巴文化有着丰富多彩的民族艺术文化资源，是我国民族文化的一座艺术宝库。其中，康巴歌舞、绘画与雕塑以及民间手工艺皆极为丰富且具有极高的文化艺术价值和旅游价值。     

中国共产党的文化选择与中国人的价值信仰

现代社会经济现实与文化理想的矛盾与冲撞，影响着人们的价值信仰；中国共产党建党以来的文化选择，开创了一条正确的中国文化发展之路，代表着中国人生存发展的文化方向和价值导向。中国共产党作为执政党，要与时俱进，确立全社会价值理想，加速人的现代化进程，努力构建中国特色的社会主义文化体系，坚持以德治国与以法治国相结合，在新的历史至高点上，把握21世纪中国先进文化的前进方向。     

论文化批评的价值取向及价值修复

20世纪90年代以来我国以文学为研究对象的文化批评可谓空前繁荣，它体现出多元的价值取向，但主要侧重于文化价值和社会功利价值，对于审美价值和艺术价值则有所忽视，文学的审美价值甚至因价值取向空间的无限扩大而趋于虚无。文化批评理想的价值取向应当是审美性和文化性的统一，审美价值和文化价值的统一，艺术价值和社会功利价值的统一。     

十二五国家科技支撑计划项目专刊序言

作为历史悠久的文明古国，在中华辽阔神奇的土地上，华夏儿女经历几千年的物质创造和文化积淀，造就了区域广大、分布最广、文化积淀最深厚多彩的乡村聚落群体。它是我国传统文化中的一份质朴隽永、异彩纷呈的文化宝藏，是中华灿烂文明的重要组成部分，更是各地城镇发展的历史记忆和地方文化之本。不但是几千年乡土文化的历史见证与记录，也是认识价值、审美欣赏与情感价值、使用价值、创作智慧提供价值或传统艺术价值的体现。     

社会主义荣辱观文化践行之道

社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现，也是社会主义核心价值体系的基础，其践行的意旨就在于建设创新型国家，构建和谐社会。以史为鉴，践行社会主义荣辱观的文化之道，重在文化教育机理的健全，重在文化创新及其创新文化的诉求，重在与市场经济相适应的文化产业发展与文化事业繁荣，重在文化生产力的解放，重在与时俱进造就和谐文化环境。     

从后现代主义艺术现象看传统文化的精神回归

通过对后现代主义艺术现象的分析，可以清楚地看到，后现代主义是继现代主义之后出现的一种文化变革和社会思潮，是一种十分宽泛的文化现象。后现代主义并非是对现代主义的反叛，而是对现代主义的超越。其目的是要把社会的现实与西方的传统文化重新连接，按照一种世界文明和多元文化的理想，重新恢复西方人道主义的文化价值。后现代主义是对传统文化价值的重新肯定，是对传统文化的精神回归。     

论法的价值取向

法的价值取向受制于特定的文化渊源；法与文化虽然不是同一的，但就其功能而言，二者是相通的；中国与西方法的价值取向的差异得以产生的根本原因之一就在于不同的文化背景；对于转型时期的中国社会来说，确定其法治模式的根本途径，就在于立足本土，关注其文化背景，以适应大众生活的需求作为法的价值取向。     

园林城市的文化定位

园林城市化的脉营构，其首要一步是给自身的化进行定位，即根据自身的历史和现状的特点来确定的立足点和价值取向，本从时间，空间和价值定位三个方面对此加以论述，时间定位是指营构脉时在其自身的历史与现实及其相互联系中寻找并确立立足点，建构出具有纵深立体感的化构架，空间定位是指营构脉时充分考虑地域性的自然，化资源，提供一个可资参照的背景，使所营构的脉既能与环境相协调，又能熔铸出独特的个性，价值定位是指对历史化资源在人性化，生态化和特色化的价值取向指导下进行选择和重释，使之同当代化相融。     

文化暴力与个体突围——黄青松小说集《坐床》的文化学解读

青年作家黄青松的小说集《坐床》集中对花桥这个地方性文化价值系统中无处不在的隐性暴力进行了书写，向我们展现了个体生命与这种地方性价值系统的认同与背离的内在紧张关系，以及在这种地方性．价值系统中个体的艰难突围和在传统价值系统崩溃之后现代性价值建构中出现的人与人之间情感、价值关怀缺失等文化问题。由此，黄青松的写作具有了一种区别于其他作家的胸襟、气度和使命感，同时也彰显了其写作在今天这个文化剧变的社会中所具有的独特意义与价值。     

丝绸文化与文化毕绸

本文从联系和发展的角度出发，论述中国丝绸文化的、发展以及中国丝绸的文化价值和世界性意义。认为中国丝绸文化是浩瀚的民族文化的重要内容之一，而且持续的、恒久的和丰富多彩的，在民族文化的系统中，蚕缫丝和技艺又起着推动文化发展的促进作用，并直接体现了文化的社会意义和社会价值。中国的丝绸文化，具有自身的发展规律；佩同时也是特定文化内容所呈现的标志。     

传统伦理文化和现代企业管理

加强企业文化建设，是８０年代以来西方现代企业管理中增添的一项重要内容，现已受到世界各国的普遍重视。本文将“仁”、“道”、“和”、“信”、“俭”这些传统伦理文化进行了认真探究，并在此基础上，吸取它的合理内核，运用于现代企业管理之中     

中华优秀传统文化视域下大学生诚信价值观培育研究

诚信,既是社会主义核心价值观的重要内涵,也是中国传统文化所追求的目标。诚信是安身立命之本、齐家立业之道、治国理政之基。中华优秀传统文化涵养大学生诚信价值观需要把握其历史维度、价值维度、实践维度。通过开展生活化的诚信教育,讲好中国诚信文化故事,注重与校园活动相结合,切实将中华优秀传统文化融入到对大学生诚信价值观的培育中。     

关于中国城市历史地段改造的探究——对上海新天地改造的一点质疑

文化的形成和发展有其自身的土壤，在当代城市环境中便体现为历史街区和历史地段。这在当今中国一些历史悠久的城市是一笔非常珍贵的财富。从城市内涵以及城市文化环境着手，介绍了上海石库门居住建筑及改造实例——上海新天地。而后针对新天地的改造提出作者的看法。保护历史地段不仅仅是保护它的外表，更要上升到保护城市文化环境的高度，在这个过程中还要注意到周边环境效益与社会效益。最后对城市历史地段的改造——多元共生、改造原则及技术因素等提出了一些建议。     

工业区改造过程中文化与经济的互动与关联--沈阳铁西工业区改造再利用的设计理念

论述了在工业区改造中应该重视旧工业建筑的文化价值与经济价值两方面因素，并提出二者具有紧密的关系．指出在沈阳铁西工业区所展现的经济价值的背后蕴含着极高的文化价值，这一点在铁西工业区面临大规模改造的今天，成为一个不可忽视的问题．笔者旨在探索如何在这一地区的建设过程中，使它的文化价值和经济价值得到充分的体现，使沈阳城市建设的品位得到进一步的提升，并以沈阳低压开关厂为例，分析铁西工业区改造过程中提升文化价值的具体的操作措施，为铁西工业区的改造提供有益的理论基础。