雨的祈求(上)——我国古代的求雨风俗

在我国古代的神话传说中,凡涉及到水的,大都是讲同洪水作斗争,而很少有抗旱斗争的;但是在我国的民俗中却存在大量的求雨习俗,而且一直流传到解放之前,这可以说是中国水文化中一个颇具特色的现象。我想或许因为人类对于洪涝还可以抗一抗,而对于天不下雨,却是无能为力的,因而产生了对雨的祈求。本文只是对我国自古以来民俗中的种种祈雨活动作一些论述,旨在唤起人们的“水意识”,以防患     

我国古代的水库(上)

建筑水库的思想在我国起源很早,据《史记·夏本纪》记载,大禹治水曾经“陂九泽”,这反映了远在夏初时期,人们已经知道把低洼的地方围筑起来,以达到防洪或灌溉的目的。西周时出现了称为“潴”的蓄水工程,《周礼》一书记载说:“稻人,掌稼下地,以潴蓄水。”春秋时更有了芍陂这样规模宏大的水库。此后,各种不同用途的水库陆续建造,它们的名称有陂、塘、湖、潴、水柜等。明代徐光启著《农政全书》,“水库”一词始见诸文献。一、古代灌溉水库古代漕溉水库主要分布在江准流域及闽浙一带。大体可分为平原水库、山区丘陵水库和沿海地区水库三大类。它们的特点是:因地制宜,根据不同的自然条件修筑,结     

中国古代交通与水(下)

水运是中国古代最重要的交通方式之一。在古代陆路交通不发达的情况下,水运更具突出的价值。中华民族自古以来就十分重视发展水上交通事业,而且较早掌握了制造和驾驭舟楫的能力。利用江河湖海自然条件乃至举全国之力开挖人工运河以济不通,千百年来一直是中华民族苦心经营的要务     

中国古代哲学与水(下)

无论是“五行”说的出现还是“中庸”思想的产生,在一定意义上说都是华夏民族治水实践和观念的反映。纵观我国古代哲学发展历史,可以发现水及人类治水活动与中国古代哲学的发展呈现一种双向互动关系。同时,水与中国哲学的许多特点是相通的。     

坝上夏日的雨(散文)

夏日,是塞外坝上一年中最宜人的季节。太阳艳而不烈,清风爽而不劲,山峦苍而不拔。坝上气候干燥,降雨稀少,因而雨天是最值得人们怀念的。坝上夏日的雨,是大自然无私的馈赠,无论绵细如丝,悄然飘落,还是密集如箭,骤然而至,都会给大地带来无限的希望,值得欣赏,值得留恋。坝上的雨可观,会产生另情别致。透过雨的帘幕,看草青     

我国十二大水电基地(下)

乌江水电基地川江四大支流之一的乌江，又称黔江，发源于贵州省西部的乌蒙山区，在涪陵注入长江。全长1018公里，流域面积8．68万平方公里，落差2100米，年水量539亿立方米，水能蕴藏量1042．6万千瓦。乌江一向有“天险”之称。当年红军长征途中，曾数次突破乌江天险，迂回作战     

奥克兰现代雨洪管理简介(三)——工程实例

软工程和以社区为基础的社会营销正在被越来越多地运用于现代雨洪管理,特别是受损城市河流的修复及把单纯的雨洪资产转变成社区资产。政府内多部门间的合作也是现代雨洪管理的一个重要方面。作为介绍奥克兰现代雨洪管理系列论文的第三部分,简要介绍奥克兰雨水工程概况,通过3个工程实例说明在利用软工程方法、以社区为基础的社会营销及政府内多部门合作在修复改进城市河流及变雨洪资产为社区资产等方面的实践,希望能对我国现代雨洪管理提供一些思路和借鉴。     

我国古代建筑 水利专家——宇文恺

宇文恺(555—612年),宇乐安,朔方夏州(今陕西省靖边县)人,后徒居长安,是隋代著名的建筑学家,同时也是一位优秀的水利专家。 宇文恺祖上是鲜卑人,父亲宇文贵,北周时封为许国公,曾任大司马。哥哥宇文忻,著名战将,任上柱国,封杞国公。因父辈功劳,宇文恺三岁即受赐双泉伯爵位,七岁被封为安平郡公,自幼聪敏好学,博览群书,多技艺,有巧思。虽出身将门,却不爱习武。成人进入仕途后,先后任千牛职、御正中大夫、仪同三司。北周大定元年(581年)皇亲国戚杨竖,废北周静帝宇文衍,开创隋朝称隋文帝,大杀宇文氏家族,宇文恺也在捕杀之列。其哥哥宇文忻却拥戴杨竖称帝有功,加上宇文恺巧思绝世,杨坚派人飞马传报,赦免宇文恺一死。 隋文帝发挥宇文恺专长,让他多次主持大型土木建筑工程,先后任营建宗庙副监,营造新都副监,营造东都副监,一度出任山东莱州刺史,最后官至工部尚书。其一生最大的贡献就是规划设计营造了中国历史上规模宏伟、巍峨壮观的长安城(隋代称大兴城)。     

我国古代抗洪工程——海堤

我国自古以来,就是一个多水灾的国家,尤其我国东南沿海地区常遭受台风、暴雨、海潮“三位一体”的侵袭,造成严重水灾。特别是浙江钱塘江口的杭州湾,海潮之大,是世界闻名的。因此,我们的祖先很早就在钱塘江口筑堤防潮,护卫长江三角洲富庶的农业生产区。     

我国城市化背景下城市雨洪管理的途径

城市雨水系统是关系到城市安全和可持续发展的重要环节,是一个复杂的系统问题,涉及技术、政策、管理、体制等众多方面。在城市雨水系统建设时应将防洪排涝、径流污染控制、水资源利用、生态环境保护等方面综合考虑,建立"源头-汇流-末端"相结合,生态措施与工程措施相结合的新型雨水系统。     

水管理决策对城市生存的影响(下)——从古代特诺奇提特兰城到现代墨西哥城

水管理决策影响城市的可持续发展.基于这些决策所开展的行动可缓解、甚至预防某些与水有关的风险.同样,这些决策也可能加大已存在的危险或产生新的危险.决策机构解决水问题的能力、对应优先解决水问题的理解,都会影响水管理决策.自墨西哥城建立以来,居民就一直面临供水不足、水质低下、卫生设施缺乏、洪涝频发等问题.为改善该市水管理现状,借鉴以往成功经验和失败教训,分析了几个世纪以来水管理政策的变化情况,并阐述了其对城市居民和环境的影响.以墨西哥城水管理决策和措施的演变为例,论述了这些水管理决策的可持续性,并指出了未来水政策的关键方向.     

我国水利现代化进程初步评估(下)

在对水利现代化评价中一些关键问题进行分析的基础上,初步构建了我国水利现代化评价指标体系和评价方法,并对我国及31个省级行政区2010年水利现代化水平进行了初步评估。经测算,2010年我国水利现代化指数为58.2分,正处于水利现代化起步阶段向快速发展阶段过渡的重要时期,近几年来水利现代化水平呈现稳步上升的态势,水利现代化进程加快趋势明显,分省水利现代化指数按地域分布的特征十分显著。     

中国古代战争与水(一)

水具有利与害、柔与刚、防御与进攻的双重特性和功能,在中国历史上以水代兵、以水为战的战例屡见不鲜,利用江河设防更是常用的御敌办法。同时,河流湖泊在古代战争的作用,还体现在运输兵马粮秣上。     

中国古代交通与水(中)

水运是中国古代最重要的交通方式之一。在古代陆路交通不发达的情况下,水运更具突出的价值。中华民族自古以来就十分重视发展水上交通事业,而且较早掌握了制造和驾驭舟楫的能力。利用江河湖海自然条件乃至举全国之力开挖人工运河以济不通,千百年来一直是中华民族苦心经营的要务。     

中国古代哲学与水(上)

水,作为大自然中最普遍的物象和生命之源,孕育和滋养了中国古代哲学。“水,万物之本原”,在自然宇宙生成论中,水曾经被作为世界万物的“质料因”。“上善若水”,在老庄哲学中,水被看作是“几与道”。“智者乐水”,在儒家哲学中,水又被看作是事物变化和人类品德的象征。     

中国古代战争与水(二)

水具有利与害、柔与刚、防御与进攻的双重特性和功能,在中国历史上以水代兵、以水为战的战例屡见不鲜,利用江河设防更是常用的御敌办法。同时,河流湖泊在古代战争的作用,还体现在运输兵马粮秣上。     

中国古代交通与水(上)

水运是中国古代最重要的交通方式之一。在古代陆路交通不发达的情况下,水运更具突出的价值。中华民族自古以来就十分重视发展水上交通事业,而且较早掌握了制造和驾驭舟楫的能力。利用江河湖海自然条件乃至举全国之力开挖人工运河以济不通,千百年来一直是中华民族苦心经营的要务。     

奥克兰现代雨洪管理介绍(一)——相关法规及规划

新西兰的现代雨洪管理经过30多年的研究与实践,已形成了一个较为完整的现代雨洪管理体系并取得了良好的成效,在很多方面处于国际领先水平。作为新西兰在这一领域的领头羊——奥克兰在现代雨洪管理方面积累了比较丰富的经验。作为系列文章的第一篇,从国家法律、大区政府的政策与规划、地方政府的地区规划、雨洪管理战略与规划等方面,着重介绍了奥克兰雨洪管理中最重要的环节——相关的法规及规划,以期能对我国的城市雨洪控制利用及其管理体系的建立提供一些思路和借鉴。     

奥克兰现代雨洪管理介绍(二)——模拟分析及综合管理

奥克兰现代雨洪管理系列文章的第一部分介绍了相关立法、行政法规及雨洪管理规划.作为系列文章的第二部分,着重介绍奥克兰在以下七个方面的研究与实践:数学模型模拟、信息管理、基建项目管理、运营与维护、雨洪管理部门与其他部门的关系、雨洪资产管理、监测与执法等,以期对我国城市的雨洪控制及综合管理体系的建立和上述领域的工作提供一些具体的思路和借鉴.     

我国古代的自来水

在我国,自来水的历史可追溯到唐宋。当时,北宋诗人苏东坡来到岭南惠州时,得知广州一带人民饮水很不卫生,水源也奇缺,便写信给广州当任太守,建议引山泉之水入广州,改善居民的饮水卫生条件。苏东坡的方案是:“于岩下凿大石槽,引以五管大竹,续处以麻绳漆涂之。陡地自高而下,水自流直入城中。”这堪称较早的自来水,苏东坡还建议对“自来水”设施“专差兵匠数人,巡觑修茸,则一城贫富,同饮甘凉,其利便不得言也”。苏东坡为了加速自来水工程进展,还向当任太守举荐颇有经验的罗浮山道士邓宇安为“工程师”负责指挥工程施工。当自来水工