浅谈居住区规划与住宅设计的岭南特色

俗话说“一方水土养一方人”,同时也蕴育了一方文化。在气候温暖潮湿的中国南方出现了与北方文化不同的“岭南画派”、“岭南园林”和“岭南建筑”。而与人们生活息息相关的居住区规划和住宅设计,更以其地域性和多元创新性等特点繁荣着岭     

浅析岭南庭园“微雕化”与“透雕化”的建筑立面表现

夏昌世、莫伯治两位前辈早在20世纪60年代已经指出了“岭南庭园”与“园林”的本质区别。由于岭南庭园占地规模很小,且多受建筑界面的限制,常见简单规整式的功能性平面布局,与北方皇家园林和江南私家园林有很大的区别,必然导致其建筑立面具有异常明显的“微雕化”和“透雕化”的艺术表现特征。     

“岭南亦有杏林庄”：杏花雅集中的江南风景意象塑造

【目的】岭南园林中不乏受江南园林影响的造园旨趣。清末广州杏林庄以杏花为主题的雅集题咏诗文中频繁出现“岭南”与“江南”二词并置的现象,并彰显岭南园林中拥有江南风景,是重要的研究线索。以杏林庄杏花雅集为例,探索岭南园林如何在花木雅集中塑造江南风景意象。【方法】基于杏林庄中杏花相关文本记载,对文本内容及其诞生情境进行互证剖析,挖掘园林杏花及其意象塑造过程。【结果】杏林庄之杏从无到有,从杏林医道的寓意,随着杏物南迁,在考据、赋诗、书画等雅集活动中从意象认知、生成和传播的层面被赋予江南风景意象,并最终在实景营造和纸上媒介中得以延续。【结论】雅集生活情境是岭南园林中塑造江南风景意象的重要途径,同时也是当前保护与修复古典园林时应当重视的依据。     

岭南宫苑园林研究历程回顾(1949—1995)

岭南宫苑园林是岭南古典园林的重要组成部分,其基本概念的形成,对于岭南古典园林理论体系的建构起到了至关重要的作用。当前,学术界对于岭南宫苑园林研究还并不多,对于如何继续推动岭南宫苑园林的研究,仍处于开放讨论中。通过对建国后至1990年代中期岭南宫苑园林研究的文献梳理,厘清了岭南宫苑园林研究的早期历程。对这个研究历程中的基本问题和主要结论进行回溯,从而明确岭南宫苑园林这个学术概念的生成。这对于继续完善岭南园林史的研究,推进岭南古典园林理论体系建构,有着重要作用。     

清代广州“听松园”声景营造意匠 #

聚焦清代岭南园林声景营造,以张维屏“听松园”为研究对象,通过考察《张南山全集》《番禺县续志》等史料,首先概括听松园声景营造的关键条件,其次梳理听松园的主要声景资源,最后从“屏俗”及“收嘉”两个层面分析声景营造技巧,从中探索以水松“风起涛生”为典型听赏主题的清代岭南园林声景营造意匠。     

兼收并蓄 推陈出新——香港荔枝角公园“岭南园”规划设计构思

本规划设计以广东“四大名园”为蓝本,取其精华,兼收并蓄,推陈出新,为香港兴建一座富有传统岭南园林特色的新园林。     

清晖能娱人,游子憺忘归

正在中国传统园林中,岭南园林是独特的存在。不同于皇家园林的辉煌大气、江南园林的纤秀弄巧,岭南园林既吸收了西方建筑元素,与中原园林兼容并蓄,又依托岭南四季常青的自然景观,呈现出独具一格的特色。清晖园便是岭南园林的代表作,与梁园、余荫山房、可园并称"岭南四大园林"。     

广州中茂园林获“优秀园林古建工程奖”金奖

本刊讯中国风景园林学会近日开展的2011年度“优秀园林工程奖”评选活动中,广州中茂园林建设工程有限公司的“广州亚运城岭南水乡民俗主题建筑工程（标段一）”获得2011年度中国风景园林学会“优秀园林古建工程奖”金奖。     

一拳则太华千寻，一勺则江湖万里——以九曜园为例，浅论岭南园林的意境蕴涵

岭南园林与江南园林、北方园林是中国古典园林体系中鼎峙的三大地方风格园林,岭南园林又有其独特的地方风格与意境蕴涵。本文九曜园为例,初步探讨了岭南园林的意境蕴涵。     

岭南设计的禅宗之美——帽峰沁苑设计心得

帽峰沁苑酒店的设计运用禅宗的美学思想,把禅宗的快意、飘逸、休闲引入“厅”、“亭”结合的建筑空间,同时又运用现代材料与工艺,把岭南建筑文化的传统符号解构、重组、再生,创造出岭南韵味的新型建筑,恰当地体现了岭南建筑新时期生态环保、顺其自然、与历史文化沟通的设计思想,以及自然、明快、畅朗轻盈的岭南园林式空间的设计手法,“设计...     

座谈／论坛——北京风景园林60年座谈会

为庆祝中华人民共和国成立60周年,2009年4月、8月,《风景园林》杂志社分别与北京园林学会、浙江省风景园林学会联合举办了“北京风景园林60年座谈会”和“建国60周年杭州风景园林建设座谈会”。7月,《风景园林》与广东园林学会、福建省园林学会、广西风景园林学会、海南省风景园林协会、香港园境师学会、澳门特区民政总署园林绿化部在羊城联合主办“风景园林60年岭南论坛”,来自北京、福建、广东、广西、海南及香港、澳门等地的行业领导、知名专家学者连同岭南风景园林从业人员共计300余人齐聚广州,共话风景园林60年。     

潮园山色，粤膳云轩

潮膳轩园林酒家以岭南园林建筑为载体,巧妙利用项目所在地白云山独有的自然山势,通过亭、台、楼、阁、山石、巷门等岭南园林元素的构筑达到以景怡人、以意感人的氛围,重点突出“山水人,情意景”的空间意蕴,在静与雅、人与自然之间寻找精致优雅、和谐共生、风韵依存的岭南民居神韵,成就中式复古和现代时尚相互融合的设计理念。     

浅探近代岭南园林的现代审美价值 ——以广州住区的庭院为例

文章基于美学与审美文化基本理论,着眼岭南庭院的审美特征——务实、外向、生态、时尚,试探现代岭南园林的个性之处,分析近代岭南园林的艺术形式与审美文化.文章以一个崭新的视角分析近代岭南园林的艺术审美价值,以期在更深层面上窥得近代岭南园林审美价值的传承.     

一个现代建筑与传统园林的现代事件——关于《现代建筑及我国江南庭园空间组织问题的探讨》的研究

20世纪50—80年代，岭南现代庭园建筑创作将“传统”与“现代”结合，获得全国园林与建筑界的一致好评。然而，岭南地区后来却再没有发展出具有同等影响力的、系统的创新园林理论。为解答这个问题，借鉴社会理论中“现代性现象”这一概念，将岭南现代庭园建筑师佘畯南的论著《现代建筑及我国江南庭园空间组织问题的探讨》视作“现代性事件”，从三个结构层面探讨作品与现代社会各层面之间的关联。研究发现：岭南现代庭园设计理论虽然明显符合现代社会经验理性的知识观和新中国建设需求这两个结构层面的变化趋势，但在理念和情感上却始终脱离现代人审美的个体化趋向，因此缺乏理论创新的动力。     

浅探近代岭南园林的现代审美价值 ——以广州住区的庭院为例

文章基于美学与审美文化基本理论,着眼岭南庭院的审美特征——务实、外向、生态、时尚,试探现代岭南园林的个性之处,分析近代岭南园林的艺术形式与审美文化.文章以一个崭新的视角分析近代岭南园林的艺术审美价值,以期在更深层面上窥得近代岭南园林审美价值的传承.     

夏昌世与《园冶》(修订稿)——重读《园林述要》和《岭南庭园》

作者认为《园林述要》是一部可以传世之作,堪称《园冶》“现代版续编”。它传承、发扬和发展了以《园冶》和计成、李渔等为代表的中国古典园林学理论和实践的精华。《岭南庭园》展示和剖析了作为私家园林范例的岭南庭园设计手法上的固有特征,有着长久的借鉴价值。     

传统建筑文化的当代继承 ——粤剧艺术博物馆的创作思考

通过阐述继承传统建筑文化的社会背景及历史渊源,强调当代继承传统建筑文化的必要性。以粤剧艺术博物馆对岭南传统建筑文化的继承为例,通过对岭南园林历史、西关片区粤剧文脉、粤剧传唱空间演变的历史脉络梳理研究,分析粤剧艺术博物馆采用岭南传统园林形式的合理性,解读粤剧艺术博物馆如何继承岭南传统建筑文化,实现岭南传统园林的当代营造。粤剧艺术博物馆的建成为周边历史街区的复兴注入了活力,这是区别于“假古董”的继承传统建筑文化的积极探索,具有社会价值和文化价值。     

岭南早期现代园林理论与实践初探

岭南地区的早期现代园林创作曾备受关注。通过评析岭南早期现代园林的奠基人林西和夏昌世的基本观念,介绍岭南早期现代园林的理论基础,分析山庄旅舍、兰圃及桂林风景建筑的设计思想和技法,提出岭南早期现代园林是现代建筑思想融合地区气候因素、植物景观和人文传统而形成的地域性园林。     

基于文献计量学的岭南园林学术发展史实研究

岭南园林萌芽于西汉时期,营造历 史悠久。20世纪50年代,以广东地区为代表 的岭南造园活动及研究工作逐渐兴起。因其 风格独特,自成体系,岭南园林已发展成为我 国三大地域代表性园林艺术流派之一。本文 概述了岭南地区园林营造活动相关学术研究 成果,运用计算机技术和文献计量学方法进 行归类和统计分析,研究岭南园林学术成果 的构成情况、各研究领域的成果数量指标及 其随年代变化趋势,探究各个时期岭南园林 学术研究热点和有重大影响的文献论著,分 析岭南园林研究的国际化概况,进而归纳岭 南园林学术发展重点与趋势。     

中国传统院落与岭南庭院

通过对岭南“天井院”民居、岭南庭园以及现代岭雨庭院建筑的论述，指出岭南建筑在立足于本土自然、历史、文化的基础上．继承中国传统院落形式，创造了适应岭南人生活习性的庭院文化。很好地解决了居住中的“通风防热”问题，并且用中国传统园林的手法诠释现代建筑空间，达到建筑与环境的水乳交融。在开放的基础上，把传统的庭院体系和外米的中庭结合，丰富和发展了岭南现代庭院建筑。