我校中医药专业学生对中医经典认识和学习兴趣度的调查分析

中医经典课程主要是指黄帝内经(灵枢、素问)、伤寒杂病论(伤寒论、金匮要略)、神农本草经、温病条辨等课程,作为理论基石指导中医临床各科运用。目前,高职高专中医药院校开设此课程甚少,基于此现状,文章以在校学生为研究对象,通过对中医经典的认识和学习兴趣度进行调查分析,进一步合理设置中医经典课程,让学生学会"读经典、用经典",进而为以后的中医临床工作奠定扎实的中医理论知识,传承中医精髓,发扬祖国优秀传统文化。     

李东垣“阴火”理论现代临床运用总结

"阴火"理论是李东垣对《黄帝内经》中"内伤发热"理论的认识与拓展,在其代表作《脾胃论》中有详尽阐述,并创载相关方剂10余首。从其中较有代表性的方剂补中益气汤、升阳散火汤、补脾胃泻阴火升阳汤3方着手,探讨"阴火"理论在现代中医临床中的应用和启示。     

彭子益医学圆运动学说与气机升降学术源流探讨

彭子益医学圆运动学说是对历代中医气机升降学说的高度发挥,核心思想是"中气如轴,四维如轮",其来源于《黄帝内经》,取法仲景,旁参易水东垣,承袭黄元御之论,是对中医升降学说的发展。厘清彭子益圆运动学说的学术思想源流有助于更深入地研究彭氏医学思想,指导临床应用。     

论陈无择七情理论的由来

陈无择在《三因极一病证方论》中确立了一种系统的中医病因学说——七情理论。陈无择研究中医经典,以《黄帝内经》的"五志""九气"为理论来源;虚怀若谷,存异求同,将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊全部纳入七情理论当中,归纳和推演出致病特点;并且在宋代明理学的影响下,将儒学和佛教的"七情"二字引入中医学,顺应历史文化,与时俱进,从而形成中医七情理论。文献引用:庞铁良.论陈无择七情理论的由来[J].中医学报,2015,30(12):1761-1763.     

中医自然疗法治疗恶性肿瘤的经典理论探讨

目的:探讨将中医自然疗法治疗肿瘤的理法方药运用于临床理论,旨在更好地提高中医防治肿瘤的临床疗效。方法:通过从中医《内经》及相关经典中研讨中医自然疗法治疗肿瘤理法方药,结合中医肿瘤临床实践,对中医自然疗法扶正消积、软坚散结,败毒排毒,舒肝解郁,截断扭转法研究。结果:中医肿瘤学认为正虚邪实是人体生长肿瘤的根本原因,中医自然疗法运用于临床,理论和临床实践可行。结论:中医自然疗法在中医肿瘤治疗独树一帜,取得较好临床疗效,值得临床进一步推广和研究。     

《内经》“胃不和则卧不安”理论的临床运用

笔者在《黄帝内经》"胃不和则卧不安"理论的指导下,临床以和胃为法治疗一些失眠患者,取得了一定的疗效。证明相距久远的经典理论,在现实中仍有其重要意义,临床上仍当重视。     

从《黄帝内经》探“治未病”与“谨和五味”

目的:通过对《黄帝内经》"五味理论"的分析,阐明"治未病"当从"谨和五味"始。方法:对《黄帝内经》"五味理论"进行深入分析,探寻其与"治未病"理论的内在联系。结果:通过研究发现,《黄帝内经》"治未病"与"五味理论"有着密切联系。饮食做为人体生命活动不可或缺的有机组成部分,是机体生命活动的根本,也是人体疾病产生的重要原因,只有做到了"谨和五味",才能做到"不治已病治未病"。结论:"阴之所生本在五味,阴之五宫伤在五味。"饮食五味是人体赖以生存的根本之需,也是人体疾病发生发展的原因之一,饮食五味的协调,关乎人体健康,也合乎《黄帝内经》"不治已病治未病"的预防医学思想。     

解析《黄帝内经》中的六种中医思维方式

从中医思维方式的角度入手,分析六种主要的中医思维方式在《黄帝内经》中的具体体现。从中可以看出,现代中医思维方式的萌芽,在《黄帝内经》中已经以朴素的形式体现出来,从而为后世中医学的发展奠定了坚实的理论基础。     

“心主神明”在中医心脏康复中的研究概况

中医心脏康复是中医康复医学的重要组成部分。从现代医学角度看,它在提高心血管疾病患者运动能力,降低发病率和死亡率,提高其生活质量等方面具有重要的医学价值,在心血管疾病的一级和二级预防中占有举足轻重的地位。因此,中医心脏康复的普及与完善变得越来越迫切。"心主神明"是传统中医经典理论,有效指导着中医心脏康复的临床运用与实践。笔者基于对近16年相关文献的回顾,从精神心理调护,法、方、药运用,易筋经之调心,针刺经络疗法,五行音乐疗法等多方面阐述了"心主神明"在中医心脏康复中的研究进展。     

文化专属性视角下《黄帝内经·素问》中医术语英译研究

从文化专属性视角出发,以《黄帝内经·素问》的2个英译本比较为论述依托,旨在强调文化专属性对中医典籍英译策略和方法选择的指导意义。     

游走在“中心”和“边缘”之间

本文分析了西部建筑师群体的心理状态和意识观念,将其专业工作状态定位为——游走在“中心”和“边缘”之间,进而剖析了这种状态的几方面表现。     

《文心雕龙》的“毛目”辨正

"毛目显"是刘勰对《文心雕龙》下篇的主旨的概括,是指对那些关涉文学创作的细目进行论述。但是长期以来,龙学界忽视了下篇的"毛目"属性,将其概括为"剖情析采"或者创作论、批评论、文学史论、文德论等等,有的甚至在此基础上调整《文心雕龙》的篇章结构。这些做法欠妥当。将"毛目"概括为"剖情析采"是建立在对"剖情析采"与"笼圈条贯"的误解之上的;将"毛目"概括为创作论、批评论、文学史论、文德论等,把"毛目"变成了"纲领",是今人文学观的投射,也不符合刘勰的本意。     

"趣城计划"中的"趣"与"城"

"趣城",尝试在城市公共空间中带来新的微型趣味空间,解决城市问题并提升公共空间品质.从字面意思来说,"趣城"首先就是"趣",方案要有趣,这不是一个传统意义上的"高大上"项目,而是对城市公共空间的另外一种解读,是一种轻型的空间提案,也是一个自下而上的空间策略.另外一个就是"城","趣城"项目针对是城市公共空间,尽管它的尺度很小,但是所有的出发点均基于城市角度,又是一种自上而下的城市策略.因此,我们认为"趣城"是一个非常特殊的城市空间实践项目,它尝试从中间往上下探索,是一种结合了极大尺度与极小尺度创新的实验.因此,有趣(Fun)且有效(Effective),这是我们开始思考"趣城"项目的最原始的出发点,每一个提案都要至少满足这两个最基本的要求.     

"边界原型"与"地板原型"之比较

该文就朱文一“边界原型”与芦原义信“地板原型”展开背景与目的、研究内容、理论依据、方法体系等方面比较研究,分析在探讨城市形态过程中,二人的不同地域文化、不同思维方式导致不同研究成果。作者提出探讨二者理论的现实意义,重申构建本土建筑文化理论基础的重要性,并认为不同理论为我们提供认识城市的不同之“眼”。     

"十次小组""流动性"解析与延展

通过对十次小组关注的流动性概念的研究,从物质性与非物质性、组织性、历时性以及社会的流动属性出发,对城市流动性理念进行解析。流动性以其表象中物质性的可视运动方式与隐性中非物质性不可视的流动并置,为当代城市与建筑设计实践带来启示性思路与发展策略。     

“框架”的背后

同样使用了框架体系的中国传统木建筑和西方现代主义建筑只有被还原至各自的文化背景之中,才能得到对各自代表的建筑空间的正确解读。文章针对中国传统木构框架体系与西方现代主义建筑的框架体系在建筑空间的组织上进行比较,论述了中国的传统木构框架体系中所隐藏的等级观念对建筑空间的影响,进而突出了文化背景在解读建筑传统时的决定性地位。     

"网"住信用--合肥市建筑业管理局市场管理处处长宋冀明访谈录

建设部建筑市场管理司最近发出通知,决定进一步完善建筑施工企业一级项目经理数据库,规范一级项目经理资质证书管理。要适应这一要求,就必须迅速建立起一整套建筑市场信用管理体系。为此,本刊将对各地建筑市场管理处的负责人进行专访。欢迎有关同志就“建立信用管理体系,转变监督管理方式”这一话题,结合本地、本单位实际情况发表见解。     

数词“二”和“两”古今用法之比较

在汉语中,"二"和"两"作为数词,常常互换使用,但从二者的来源和发展状况看,"二"和"两"并不相同,它们在使用上各有特点。     

从“人定胜天”到敬畏大自然

为了更好地保护森林资源,造福子孙后代,美国早在几十年前就确立了杜绝所有森林野火的国策,一直奉行至今.按理说,该举措出自良好的动机,充满着理性和善意,应该能取得满意的效果.但是自从上个世纪60年代起,美国人逐渐认识到,这项国策在获得巨大成功的同时,也难以避免地留下了不容忽视的隐患.     

信息化在“安装工程计价”课程中的应用

针对信息技术与建筑业的深度融合,安装工程计价信息化技术越来越完善,因此,作为培养高素质安装工程计价人才的高职院校必须要深化课程改革,促进"安装工程计价"课程信息化体系的构建。文章立足于构建"安装工程计价"课程信息化体系视角,以论述信息化技术在"安装工程计价"课程中的应用价值作为切入点,阐述构建"安装工程计价"课程信息化模型的框架,最后提出优化课程信息化的保障措施。